2.“凡夫比山河還險，知天難。”莊酒雜片烈峪口
4.日出而作，日落而息，自得其樂於天地之間。莊九珍王
5.“不要快樂，不要哀慟，不要繁華，不要醜陋，不要貧窮，不要以天下之利為己有，不要以天下為己有。顯而易見的時候就清楚了。壹切都是壹所房子，生死如壹。”莊酒外篇天地
6.人生天地間，若壹眨眼，轉眼即逝。莊九智北遊
7.遠非丈夫的接納與拋棄，君子之交淡如水，小人之交如其樂融融。妳的酒與親人淡，小人舍得。山林
8.馮馮，何德之衰。不能等來世，也不能追過去。世間有道，聖人成矣；世上沒有路，聖人也沒有活路。莊酒人命
9.名聲好的，也會被他們的背影毀了。莊九偷腳
10.喪大於心死，人死次之。莊酒天酒坊
11.我以天地為棺，以日月為聯，以星辰為珠，以萬物為禮。我的埋葬器具不是為邪惡準備的嗎？莊九烈峪口
12.有本事的人知道自己在做什麽，沒本事的人什麽都不要。吃飽了肚子遊泳，不紮船，就遊得沒感覺了。莊九烈峪口
13.老公給了我很多造型，給我打工謀生，教我老，讓我死。所以，活著就好，死了也就好。象棋大師
14.願食，衣美，俗樂，安居，鄰國相望，聞雞犬之聲，民不聊生，老死不相往來。“籃子”
15.所以，丈夫冷漠孤獨，無所事事。這個世界是平的，道德的好壞也是。故意的
16.很多人重利，老實人重名，聖賢重誌，聖人重精。故意的
17.那些對事物失去自我，對庸俗失去性欲的人，被稱為被顛倒的人。故意的
18.屠婁曰:“死，上無君，下無臣；沒有所謂的四季。天地既然是春秋，王樂雖在南方，妳也跨不過去。”最大的快樂
19.嫉妒的人被魚纏住了，以至於忘記了嫉妒；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子卻忘記了蹄子；演講者太在意了，以至於驕傲地忘記了自己的話。我有壹個忘詞的安德魯和他說話！外國的東西
20.身在江海之上，身在魏闕之下，於是默然若有所思，思千年，靜動，見萬裏。莊九珍王
21.青蛙不能和大海說話，夏蟲也不能和冰說話。秋水
22.同類人相隨，同壹個聲音對應。莊九漁家
23.少吃養胃，多讀書養膽。
24.“忘其膽識，留其耳目，飄零於塵垢之外，無事可做，是說不倚，而不殺。”《歪片盛達》
25.無主則困，無備則廢。
26.真的人是真誠的。不精不誠，不動人。莊九漁家
27.彭遷南明，水打三千裏，飛升九萬裏者，六月休矣。自由漫步
28.不知木耳何時來，不知春秋。自由漫步
29.而天下名而不諫，天下不而不降，視內外分，爭榮辱之境界，則已矣。自由漫步
30.對壹個沒有自我的人來說，神人無用，聖人無名。自由漫步
31.鷦鷯在密林深處築巢，但只有壹根樹枝；老鼠喝了河裏的水，但是河水已經滿了。自由漫步
32.雖然我不能治愈我的疾病，但我希望我不會超越它，取而代之。自由漫步
33.聾子與文章觀點無關，聾子與鐘鼓聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道了，也有了。自由漫步
34.大知識是閑的，小知識是介於。大詞熱，小詞詹。同質物體理論
35.卡迪夫大道不叫，也沒有爭論。它冷酷無情，誠實不謙虛，勇敢無畏。道明而不道，言不如辯，仁常不成功，誠不信，勇不成功。同質物體理論
36.人說的不是吹的，是說話人說的。同質物體理論
37.道隱於小成功，言隱於大榮。同質物體理論
38.方方勝死了，方方勝也死了；黨不能，黨不能。同質物體理論
39.他也是對的，也是錯的，這也是對的，也是錯的。同質物體理論
40.不指則已，不指則已；馬不是馬，馬不是馬。天地壹指，萬物皆馬。同質物體理論
41.嶽:“去三次，死四次。”所有的狙擊手都很憤怒。他說，“然而，總是忽冷忽熱。”大家都很開心。同質物體理論
42.老公的世界不比邱浩的末日大，泰山小；不長命百歲，彭祖必死。天地與我同生，萬物與我合壹。同質物體理論
43.紀，人之美；魚見其深，鳥見其飛，麋見其驟。誰知道世界的正色？同質物體理論
44.方蒙奇，我不知道他的夢。在夢裏，它占了它的夢，然後妳知道它的夢。同質物體理論
45.過去，莊周夢是胡蝶，是栩栩如生的胡蝶。自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周是不是轉載自粉粉。請把這個有標記的夢作為胡蝶和？胡蝶的夢想是周瑜？周和會有分。這叫物化。同質物體理論
46.我的生命是有限的，知識也是有限的。為了追隨世界上的無限，它幾乎已經存在；知道自己已經知道的就差不多了。養生大師
47.有節者有房，有刃者無厚。沒有厚度，就有挽回的空間。養生大師
48.善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以安度壹生，可以養親，可以安度晚年。養生大師
49.當和平與和諧占上風時，悲傷和歡樂無法進入。養生大師
50.妳知道螳螂先生嗎？氣他胳膊成車轍，不知道他是不是無能，這也是他才華的妙處。人類生活
51.從古到今人，先救自己再救別人。妳的內在是不確定的，所以沒有時間去做暴力行為！人類生活
52.聽心不聽耳；不要用心去聽，用呼吸去聽。人類生活
53.滅絕容易，但無處難。天使很難虛偽，因為人很容易虛偽。人類生活
54.晚上按訂單喝冰。人類生活
55.剛開始很簡單，做完就很棒了。人類生活
56.當有欲望時，愛就消失了。能馬虎嗎？人類生活
57.山木，弄巧成拙；糊火自己煎。廣西可食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每個人都知道什麽是有用的，但不知道什麽是無用的。人類生活
58.如果妳與眾不同，妳會更有勇氣；從同行的角度來看，壹切都是壹體的。德崇府
59.人們想到的不是流水而是停水。德崇府
60.清則垢不止，止則不明。和聖賢在壹起久了也沒什麽不好。德崇府
61.美德有長處，但它的形狀已被遺忘。人們不會忘記他們已經忘記的，而是忘記他們還沒有忘記的。這叫真誠的遺忘。德崇府
62.想深的人很淺。象棋大師
63.春幹時魚相陸地，不如江湖相忘。象棋大師
64.小混亂容易，大混亂容易。拇指
65.小人是烈士，書生是烈士，博士是烈士，聖人是烈士。所以酒徒們的職業不同，名聲也不同，他們的傷都是因為他們的殉難。拇指
66.這個世界充滿了殉難。為仁義殉道者，亦稱君酒；他犧牲的貨物和財富也是庸俗的人。他壹殉道，就有君子和小人之分；毀了就毀了，正人君子，小人當道，是惡！拇指
67.於是，智的弟子問:“有沒有偷的辦法？”跖骨說:“沒有惡，怎麽做才是對的？夫偽意藏於室，亦聖也；要第壹，要勇敢；走後，義也；知是否，知也；均攤，厚道。五無準備者，可成賊，天下無有。“籃子”
68.好人受不了聖人之道，也受不了聖人之道。“籃子”
69.唇盡齒冷。魯酒薄圍邯鄲，聖人生賊。“籃子”
70.盜鉤者受罰，竊國者為諸侯，諸侯之門仁。“籃子”
71.所以，簡單不是不完整，這才是尊重！如果白玉沒有被破壞，那是什麽？德不廢，義取之！永遠不要離開妳的氣質，安全地使用音樂和儀式！五色不亂，這就是文采！五音不亂，應該是六律！莊酒外片馬蹄鐵
72.飄著，不知道自己想要什麽；瘋了，不知何去何從；旅行者拍了拍手，看看沒有什麽不對。莊酒外片在壹
73.出入六合，行九州，獨去獨得。獨壹無二的人最貴。莊酒外片在壹
74.看不見的，聽不到的。在黑暗中，我獨自看見它；無聲無息，獨自壹人又如何聞。故深而深刻，能深刻，神神精；莊酒外篇天地
75.知其愚者，非大愚；知道自己迷茫的人不迷茫。迷茫的人永遠不會明白；大傻子終身無效。莊酒外篇天地
76.言語勝於雄辯。莊酒外篇天地
77.這只烏龜為骨頭而死會不會更貴？妳願意生下來拖著尾巴走在路上嗎？.....我會在路上拖著尾巴。莊酒外篇秋水
78.莊酒，徽酒，遊浩良之上。莊九曰:“魚遊悠悠，其樂也。”惠酒曰:“酒非魚，故能知魚之樂乎？”莊酒曰:“酒非我，豈知不知魚之樂？”莊酒外篇秋水
79.“今天，我明白了，酒是很難變窮的。不去酒之門，則危矣。我被壹個慷慨的家庭嘲笑。”莊酒外篇秋水
80.學者學習他們學不到的東西；行者，做他做不到的事；辯論者辯論他不能辯論的東西。乎不能知，以矣；莊酒雜片更桑處
81.狗不擅長叫，人也不擅長說話。莊酒雜片徐武貴
82.去知壹點而知壹點，去做好人而做好事。莊酒雜片外屋
83.壹尺之錘，每日必取其壹半，永無止境。莊酒雜碎天下
84.天可蓋而不含，地可蓋而不蓋，大道可蓋而不辯。知壹切可有可無，不可無，故謂選不復，教不足，道盡。莊酒雜碎天下
並且:
有本事的人努力，有智慧的人煩惱，沒本事的人什麽都不要。
春幹時魚相陸地，不如江湖相忘。與其狂妄自大，不如忘掉它。
曾經的詩人莊周夢是壹只蝴蝶，形象生動，自我隱喻。突然感覺到，就會突然感覺到。不知周的夢是不是蝴蝶，而蝴蝶的夢是不是周和？周和蝴蝶，肯定有分。這叫物化。
北海有壹只怒飛的大鵬，它的翅膀垂在天邊的雲彩裏，水錘三千尺，助姚博九萬裏！
會(月)察覺到膠囊的小偷，並處於守勢，那麽妳壹定要拿下藤蔓，穩住他們。這壹代人的所謂智慧也是常見的。但是，巨賊壹到，就會被工匠揭穿，帶著包走了。恐怕我不紮實，但我是個所謂的智者。有不偷的人嗎？——反智，孫子曰:小敵之強也，大敵之擒也。
天地間的生命，如果稍縱即逝，頃刻之間——莊子名句。
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有理而不言。聖人，天地之原美，萬物之理。
凡人心比山河險，難識蒼穹。
忘了自己的膽量，丟下自己的耳目，飄零在塵垢之外，什麽也享受不到，就是說不依賴它，但不殺它。
日出而作，入陽而息，遊走於天地之間，自得其樂。
不要喜，不要悲，不要榮，不要醜，不要窮，不要以天下之利為己有，不要以天下為己有。顯而易見的時候就清楚了。壹切盡在壹屋，生死如壹。——引自《莊子》
遠非丈夫的接納與拋棄，君子之交淡如水，小人之交甜如昔。君子淡泊親，小人甘於舍。
馮馮，何德之衰。不能等來世，也不能追過去。世間有道，聖人成矣；世上沒有路，聖人也沒有活路。
心中的悲傷大於死亡，人的死亡次之。
我以天地為棺，以日月為聯，以星辰為珠，以萬物為禮。我的埋葬器具不是為邪惡準備的嗎？
有本事的人知道自己在做什麽，沒本事的人什麽都不要。吃飽了肚子遊泳，不紮船，就遊得沒感覺了。——引自《莊子》
我的丈夫帶著我健康成長，讓我活下去，讓我變老，然後死去。所以，活著就好，死了也就好。
所以說丈夫冷漠孤獨，無所事事，這個世界是平的，道德品質也是。
眾人重利，老實人重名，聖賢重誌，聖人重精。
那些對事物失去自我，對庸俗失去性欲的人被稱為顛倒的人。
舵舵 舵:“死了，上無君，下無臣；沒有所謂的四季。天地既然是春秋，王樂雖在南方，妳也跨不過去。”——莊子名言
嫉妒的人被魚纏住了，以至於忘記了嫉妒；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子卻忘記了蹄子；演講者太在意了，以至於驕傲地忘記了自己的話。我有壹個忘詞的安德魯和他說話！
形在江海之上，惟在魏闕之心下，我變得無言而憂，思千年，靜動，見萬裏。
青蛙不能和大海說話，夏蟲也不能和冰說話。
真，誠至也。不精不誠，不動人。
彭徙南明，水錘三千裏，飛升萬裏者，六月去歇。——莊子名言
不知未來，不知春秋。
而天下有名無勸，天下非無郁，視內外之分，爭榮辱之境界，則已矣。
鷦鷯在森林深處築巢，但只有壹只；老鼠喝了河裏的水，但是河水已經滿了。
對壹個沒有自我的人來說，神人無用，聖人無名。
人雖然治不好，但屍體未必能被驢代替。——莊子的名句
聾子與文章的觀點無關，聾子與鐘鼓聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道了，也有了。
大知識是閑的，小知識是介於。大詞熱，小詞詹。
卡迪夫大道不叫，沒有爭論，沒有憐憫，沒有謙虛，沒有勇氣。道明而不道，言不如辯，仁常不成功，誠不信，勇不成功。
道隱於小成功，言隱於大榮。
方方勝死了，方方勝也死了；黨不能，黨不能。——莊子名言
用所指隱喻指稱非所指，不用非所指隱喻指稱非所指；馬不是馬，馬不是馬。天地壹指，萬物皆馬。
老公，天下大過邱浩之端，泰山小；莫壽死了，彭祖卻死了。天地與我同生，萬物與我合壹。
李茂紀，人之美也；魚見其深，鳥見其飛，麋見其驟。誰知道世界的正色？
方蒙奇，我不知道他的夢。在夢裏，它占了它的夢，然後妳知道它的夢。
從前的莊周夢是胡蝶，栩栩如生的胡蝶。自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周之夢是不是胡蝶和？的夢想是周與周和必須分裂。這叫物化。——莊子的名句
我的生命有限，但我的知識也有限。為了追隨世界上的無限，它幾乎已經存在；知道自己已經知道的就差不多了。
有節者有房，有刃者無厚。如果妳沒有厚度，妳就會有它的空間。
善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以活壹輩子，可以養親人，可以做好幾年。
安寧自在，悲歡不能入。
妳不知道螳螂先生？氣他胳膊成車轍，不知道他是不是無能，這也是他才華的妙處。——莊子的名句
從古到人，先救自己再救別人。妳的內在是不確定的，所以沒有時間去做暴力行為！
消失容易，去哪都難。天使很難虛偽，因為人很容易虛偽。
晚上按訂單喝冰。
當沒有目標感時，愛就消失了。能馬虎嗎？
山木，弄巧成拙；糊火自己煎。廣西可食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每個人都知道什麽是有用的，但不知道什麽是無用的。——莊子的名句
既然它不同的人看到它，它就越大膽；從同行的角度來看，壹切都是壹體的。
人們應該考慮的不是流水而是停水。
知道清楚了，汙垢就不會停，停了就不得而知了。和聖賢在壹起久了也沒什麽不好。
美德有長處，但它的形狀已被遺忘。人們不會忘記他們已經忘記的，而是忘記他們還沒有忘記的。這叫真誠的遺忘。
想變得深刻的人，思想很淺薄。——莊子名言
春幹時魚相陸地，不如江湖相忘。
小人是烈士，書生是烈士，博士是烈士，聖人是烈士。所以幾個孩子，事業不同，名聲不同，都是因烈士而受傷。
這個世界充滿了殉難。為仁義殉道者，君子也；他犧牲的貨物和財富也是庸俗的人。他殉道時，有君子，也有小人；如果它不能生存，那就是浪費時間，其間取君子，取小人，是惡！
於是，腳的弟子問於之:“有辦法偷嗎？”跖骨說:“沒有惡，怎麽做才是對的？夫偽意藏於室，亦聖也；要第壹，要勇敢；走後，義也；知是否，知也；均攤，厚道。五無準備者，可成賊，天下無有。
好人不可能是聖人，他也不可能是聖人。——引自《莊子》
唇盡齒冷。魯酒薄圍邯鄲，聖人生賊。
盜鉤者受罰，竊國者為諸侯，諸侯之門仁。
所以，簡約不殘，這才是尊重！如果白玉沒有被破壞，那是什麽？德不廢，義取之！永遠不要離開妳的氣質，安全地使用音樂和儀式！五色不亂，這就是文采！五音不亂，應該是六律！
飄著，不知道自己想要什麽；瘋了，不知何去何從；旅行者拍了拍手，看看沒有什麽不對。
出入六合，遊九州，獨去獨得。獨壹無二的人最貴。——莊子的名句
視之於無形，聽之於無聲。在黑暗中，我獨自看見它；無聲無息，獨自壹人又如何聞。故深而深刻，能深刻，神神精；
認識自己的傻子不是大傻子；知道自己迷茫的人不迷茫。迷茫的人永遠不會明白；大傻子終身無效。
文字無以言表，常用文字勝於文字。
這烏龜，寧死也不留骨頭？妳願意生下來拖著尾巴走在路上嗎？.....我會在路上拖著尾巴。
莊子和惠子在浩良上遊泳。莊子曰:“魚遊悠悠，其樂也。”惠子說:“妳又不是魚，哪裏知道魚是快樂的？”？莊子說:“妳又不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的呢？”" ? "——莊子的名句
“今天，我看到我的兒子很難是窮人。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我父母嘲笑大方的家庭。”
狗不以善吠為善，人不以善言為善。
壹尺之錘，半天之功，用之不竭。
天可蓋而不背，地可蓋而不蓋，大道可蓋而不辯。知壹切可有可無，不可無，故謂選不復，教不足，道盡。
同類相比，同音對應，也自然——莊子語錄
謹慎能捕蟬，謹慎能揚帆遠航。
聽心不聽耳，聽心不聽心，用心聽靈，聽耳，心止於符號。生氣的人也是以假亂真。唯有道是空的。不足，心齋也。
世間有道，聖人成矣；世間無道，聖命也。這個時候，我只是被免除了處罰。福報輕如鴻毛，妳不知道是什麽；如果災難嚴重，不知道如何避免。
聖人不死，賊不停。
我不知道至德的世界？.....時候到了，百姓用之，願食之，衣美之，享之風俗，安居之所，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民不聊生，老死不相往來。如果是這個時候，就能治好。——莊子的名句
道是什麽？有天堂，也有人性。無為而尊者，天道也；做壹件事累的人，也是人之常情。主人，天道也；臣者，人道也。天道遠離人性，所以有必要去觀察。
天地雖大，其轉化也是統壹的；事雖多，治其壹；人雖多，其主也。君因德而生，所以說神秘而古老的君主在世間，無為而治，天道只是德。
虎狼，仁也。"..."仁無親戚。"
悲喜者，德之惡也；那些惱羞成怒的人太過分了；好惡，心的失落
昨天聽那位大有成就的人說:“自割無用，成者墮，敗者失——莊子名言。”
我不知道？人們叫我朱昱。知乎？擔心我的身體。妳不近人情，就會害人；仁，那就擔心我吧。如果妳不義，妳會傷害別人；義，然後擔心自己。
我巧手、肩、腳、膝、音、彈刀，全是中音；桑樹舞是經典的初遇。文對說，“嘿，好！技術覆蓋到此為止？”
澤雉每十步啄壹次，百步飲壹次，不留牲畜在範。神雖為王，卻不擅此道。
衛靈公說，宮鈴說了；而且視整個人而定，它的肩膀就是肩膀。當壹個骨灰盒講述壹個關於齊桓公的故事時，桓公講述它，並把整個人當作他的肩膀。
南海的皇帝是北海的皇帝，而中原的皇帝是混亂的皇帝。隨著時間的突變，在壹個混亂的地方真好。丹和忽求極亂之德，曰:“人皆有七識食聽，此獨壹。試著鑿這個。”莊子名言:壹日挖坑，七日亂死。
身體健康，若羊；把後者看做兩條鞭子中的壹條。
春幹時魚相在陸，與其忘了山川，不如忘了江湖。
原(探)天地之美，達(悟)萬物之理。
竊(盜)鉤(鉤)者必罰，竊國者為諸侯，諸侯之門仁。
遊走於塵俗之外，無憂無慮——莊子名句
獨(獨)以天地之靈，而不驕(驕)於萬物。
挨著太陽和月亮，捧著(藏著)宇宙，在汙垢中遊泳。
天地與我共存，萬物與我合壹。
鷦鷯在森林深處築巢，但只有壹只；鼴鼠喝河水，但是他們吃飽了。
妳拍的山是有人居住的，妳的皮膚像冰雪，婀娜如處女，不吃五谷，吸風飲露。乘雲，征服飛龍，暢遊四海——引自《莊子》
江湖忘魚，道家忘人。
服役而未見其成，疲憊而不知其往何處去，都不可悲。
是的，有，也有。在這種情況下，有不同的是非標準。
六合之外，聖人無論存在；六合之內，聖人講之。
大家都知道有用性(有用之物的有用性)，卻不知道無用性(無用之物的有用性)——莊子語錄
生與死，貧與富，賢與腐，名與名，饑與渴，寒與熱，物變，人生之旅也。
不要因為好惡而傷害自己，往往是天性使然。
聖人用兵也，亡國而不失民心。
江湖中不如相忘；與其狂妄自大，不如忘掉它。
生是疣，死是疣——莊子名句。
此世仁人，憂天下。
帶著壹只孤獨的鳥走出六極，在壹無所有的土地裏遨遊，這樣才能在野外。
先砍直木，先幹井。
摔個四腳朝天，聰明點，留個形知道，同路。這叫遺忘。
人之心若明鏡，則不迎之，而不應藏之，故得物而不傷——莊子名言
天地間，如果是壹眨眼，那只是突然。
成功導致偉大的人生，運氣導致渺小的人生。
無所作為，則用世有余；有所為，則為天下所用而不足。
世界雖貴，我依然不貴，因為貴也不貴。故可見者，形色也；能聽能聞的，也是有名有口的。
用道家的觀點，沒有什麽是高尚的；看東西，貴的便宜；從庸俗的角度來看，高貴不在自己。從區別的角度看，因為大而大，所以壹切都不大；因為小而小，所以壹切都很小。——引自《莊子》
千裏之外，不足以舉之；壹千米高不足以極深。於時，十年九年，水益；湯時，八年七旱，崖不加損。東海不長久，不被多人進退，也是壹大樂事。
聽說楚國有只烏龜，死了三千歲。藏著國王毛巾的神廟上。這只烏龜死了留著骨頭會不會更貴？妳願意出生後拖著尾巴畫畫嗎？
我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對於已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以活壹輩子，可以養親人，可以做好幾年。
事情也不過如此，事情也不過如此。妳看不到自己，但妳了解自己。
而老公水不厚的產物，是無力承擔大船的。用壹杯水蓋住凹陷，芥末就是小船。套杯的話就是膠水，水淺船大。——引自《莊子》
時代對了，不壹定貴；窮不壹定賤。高低之分，在於線的美與惡。
同類相比，同壹個聲音是對應的，也是自然的。
沒有什麽是暗淡的，但它是壹種自然的美德。