《孩子釣魚》中路人以提問方式遠遠揮手的原因是怕嚇到魚，但又怕驚擾到魚，不敢回應路人。
原詩
《孩子釣魚》作者:(唐)
壹個頭發蓬亂、面容稚嫩的孩子正在河邊學習釣魚，他側身坐在草叢中，他的影子被雜草映襯著。
聽到路人的聲音，孩子揮了揮手，怕驚擾了魚兒，不敢回應路人。
翻譯
壹個頭發蓬亂，面容稚嫩的孩子，在河邊學會了釣魚，側身坐在青苔上，長滿了綠草。
聽到路人問路，他遠遠地揮了揮手，不敢回應路人，怕驚擾了魚兒。
給…作註解
蓬頭:形容小孩子可愛。
蹣跚學步的孩子:年幼無知的孩子。
垂倫:釣魚。
尼龍:釣魚用的絲線。
漿果:壹種野草。
苔蘚:苔蘚植物。
陰影:陰影。
請問:問個人。
魚害怕:魚害怕了。
回答:回應，承諾，無視。
關於作者:
胡令能，全唐詩現存四首，其中《釣兒》是他的代表作。他寫了壹個故事，講的是“壹個禿頂的少年”學釣魚，“坐在壹株覆盆子般的苔蘚邊上，映出自己的身體”。路人向他招手，想問他壹些問題，但這孩子“嚇得不敢驚魚”(他壹聲不吭，生怕驚到魚)，真的是惟妙惟肖，栩栩如生。
隱士是什麽樣的人？這是見仁見智的問題。隱士們有時難以理解，“但是穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？”；有時放蕩不羈，“獨倚密竹，我彈琴哼歌”；有時心安，“采菊東籬下，悠然見南山。”
中國的隱士文化源遠流長。歷代都有道教隱士，有大隱士和小隱士，有隱於市者，也有隱於朝者。有真秘密也有假秘密，有貪圖名利的，也有凈化身心的。隱士多為有才之人，“皆以宇宙為心，乘風雲為氣。”他們是壹群或為客觀環境所迫，或因主觀意誌使然，不屑為官，回避仕途的人。所以在我看來，隱居的人不能稱之為隱士，以隱居為南方捷徑的人，邀功請利的人，隱退塵世而獨立的人，都不是隱士，只有那些隱藏在民間而不失高雅情趣和生活情趣的人，才算得上隱士和貴族。莆田隱士胡令能當之無愧。
說到道家隱士，陶淵明是首屈壹指的，“回去就來！農村會毀掉胡不歸嗎？既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追上來的人；”離失落不遠了，但感覺今天不是昨天。”壹篇《歸去來Xi詞》更是為後人所推崇。說到胡令能，很少有人知道他，關於他的記錄也很少。胡令能靠修理鍋碗瓢盆為生，他的手藝高超。人們稱他為“胡釘鉸鏈”。胡令能勤奮好學，從不停止閱讀。修補後，他經常寫詩。他的詩構思巧妙，生活情趣濃厚。傳說胡令能曾經做過壹個夢，夢裏壹個白發蒼蒼的老人拿著壹把尖刀，剖開自己的肚子，把壹本書放進肚子裏。醒來後，胡令能能夠說話和背誦詩歌。姑且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙絕倫，生動傳神，的確有仙家之氣。陶淵明至少當過彭澤縣令，而胡令能壹生從未為官。
莆田是列子的故鄉。胡令能很崇拜列子，經常祭祀列子。胡令能深受《列子》的影響，形成了道家人格。他寧願像列子壹樣逍遙法外，也不願為自己的仕途和名聲而操勞。韓少甫聽說了胡令能的才能，專程來看他。現存的七大奇跡都寫得生動精美。