《孩子釣魚》中路人以提問方式遠遠揮手的原因是怕嚇到魚,但又怕驚擾到魚,不敢回應路人。
原詩
《孩子釣魚》作者:(唐)
壹個頭發蓬亂、面容稚嫩的孩子正在河邊學習釣魚,他側身坐在草叢中,他的影子被雜草映襯著。
聽到路人的聲音,孩子揮了揮手,怕驚擾了魚兒,不敢回應路人。
翻譯
壹個頭發蓬亂,面容稚嫩的孩子,在河邊學會了釣魚,側身坐在青苔上,長滿了綠草。
聽到路人問路,他遠遠地揮了揮手,不敢回應路人,怕驚擾了魚兒。
給…作註解
蓬頭:形容小孩子可愛。
蹣跚學步的孩子:年幼無知的孩子。
垂倫:釣魚。
尼龍:釣魚用的絲線。
漿果:壹種野草。
苔蘚:苔蘚植物。
陰影:陰影。
請問:問個人。
魚害怕:魚害怕了。
回答:回應,承諾,無視。
關於作者:
胡令能,全唐詩現存四首,其中《釣兒》是他的代表作。他寫了壹個故事,講的是“壹個禿頂的少年”學釣魚,“坐在壹株覆盆子般的苔蘚邊上,映出自己的身體”。路人向他招手,想問他壹些問題,但這孩子“嚇得不敢驚魚”(他壹聲不吭,生怕驚到魚),真的是惟妙惟肖,栩栩如生。
隱士是什麽樣的人?這是見仁見智的問題。隱士們有時難以理解,“但是穿過這些雲,我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢?”;有時放蕩不羈,“獨倚密竹,我彈琴哼歌”;有時心安,“采菊東籬下,悠然見南山。”
中國的隱士文化源遠流長。歷代都有道教隱士,有大隱士和小隱士,有隱於市者,也有隱於朝者。有真秘密也有假秘密,有貪圖名利的,也有凈化身心的。隱士多為有才之人,“皆以宇宙為心,乘風雲為氣。”他們是壹群或為客觀環境所迫,或因主觀意誌使然,不屑為官,回避仕途的人。所以在我看來,隱居的人不能稱之為隱士,以隱居為南方捷徑的人,邀功請利的人,隱退塵世而獨立的人,都不是隱士,只有那些隱藏在民間而不失高雅情趣和生活情趣的人,才算得上隱士和貴族。莆田隱士胡令能當之無愧。
說到道家隱士,陶淵明是首屈壹指的,“回去就來!農村會毀掉胡不歸嗎?既然心是服務的形式,那是不是很可悲很可悲?不諫過去,可以追上來的人;”離失落不遠了,但感覺今天不是昨天。”壹篇《歸去來Xi詞》更是為後人所推崇。說到胡令能,很少有人知道他,關於他的記錄也很少。胡令能靠修理鍋碗瓢盆為生,他的手藝高超。人們稱他為“胡釘鉸鏈”。胡令能勤奮好學,從不停止閱讀。修補後,他經常寫詩。他的詩構思巧妙,生活情趣濃厚。傳說胡令能曾經做過壹個夢,夢裏壹個白發蒼蒼的老人拿著壹把尖刀,剖開自己的肚子,把壹本書放進肚子裏。醒來後,胡令能能夠說話和背誦詩歌。姑且不論傳說真假,單看胡令能僅存的四首詩,都寫得精妙絕倫,生動傳神,的確有仙家之氣。陶淵明至少當過彭澤縣令,而胡令能壹生從未為官。
莆田是列子的故鄉。胡令能很崇拜列子,經常祭祀列子。胡令能深受《列子》的影響,形成了道家人格。他寧願像列子壹樣逍遙法外,也不願為自己的仕途和名聲而操勞。韓少甫聽說了胡令能的才能,專程來看他。現存的七大奇跡都寫得生動精美。