持第壹種觀點的學者有岑、、等隋唐史專家。根據著名學者朱的《鏡鑒簡編》和歐陽修的《新唐書》等史書記載，他們認為武則天“即使不顧個人道德，也無政績可記。”
持第二種觀點的學者，如範文瀾、翦伯贊等。，壹般引用唐代政論家魯直的《漢源集》史料，南宋史學家洪邁的《容齋隨筆》，明代傑出思想家李贄的《續焚書》。
“甘嶺松柏盡殺，野牛羊春草齊；唯乾人懷德，麥稻年年拜。”
持第三種觀點的學者，在前人研究的基礎上，從解放後在甘嶺發掘的文物中對其來源進行了考證。1960期間，學術界圍繞郭沫若同誌的新編歷史劇《武則天》展開了壹場爭論和討論。這些學者指出:“自、、、宋、清等人都對武則天推崇備至，評價很高。”認為唐太宗奠定的盛唐基礎建立了規模，而“武則天鞏固和發展了這個基礎。沒有武則天發揮作用的50年，就沒有唐玄宗的“開元之治”。武則天在唐朝歷史和祖國歷史上起到了壹定的作用，應該肯定，但不能壹概而論。武則天的錯誤也是嚴重的，尤其是在他統治的後期，政事腐敗，新富形成。由於功過參半，這些學者認為“武則天是聰明人，立碑無字，讓後人評說，是最好的辦法。"近日，在河南人民出版社出版的《中國歷代名君》壹書中，胡姬在《中國歷史上唯壹的女皇帝武則天》壹文中指出:"這座舉世聞名的無字紀念碑，巍然屹立了壹千多年，似乎象征著武則天對自己人生和事業的信心。