方先生、先生、姚希寶先生相繼脫穎而出，追根溯源，建立文學體系，講學以立門戶，師承師承，師徒不絕，弟子遍布天下，壹時極盛。
傅獨樹壹幟，不僅有大批追隨者，而且有相當的文學及其宗旨。傅桐城的古文是壹條統壹的主線，以“左翼”和“搬遷”為主線。他以唐宋八大家為本位，效法歸真傳，經方、劉、姚等傳世。
方倡導古文“義法”論，桐城文論的基石開始奠定。劉海峰以“氣、音節、詞”開創了“以聲求氣”的方法，使學古有法可依；姚希持“義、考據、辭”之說，融匯了前賢之功，文風深厚，名為桐城家法。
他編纂的古語詞匯編，不僅是壹種顯示方式，而且是壹種清晰統壹的方式。連續學者，壹貫。延續它，使它偉大，發揚它，吝惜先賢的思想，展示給後人看，真實可信。
所以想學古文，壹開始就要在桐城散文上下功夫，八派隨之，八派入左，入史，才會成功。
我的朋友龍眠山是個窮人。他收集了100多篇農村先賢的古文，大約符合桐城的義法，都將屬於雅紀。我想把這個匯編教給城市，扶危濟困，挽救衰落。隨著姚公之死，我要求於下令。
學到頭，學識淺薄，名聲不高，但做事卻停不下來。我怎麽敢點？荀彧說:“世界上有許多了不起的學者，也有三先生的弟子。境外學者不計其數，有幾十個。他們的作品都很優秀。為什麽把他們局限在壹城壹鄉？”
他辯解說:“項先生最可親，尤足以養後人。更何況經過幾年窮研，他也學了壹二，想在市裏推廣中國產業，或許也有壹點幫助。”
我覺得很別扭，我該怎麽感激呢？因此，我不想無禮，但我只想對陳奇做壹個簡單的介紹，這是壹個序言。
我的文言文作品集《是什麽？