歷史背景中的中國父親。
“父親”，在中國的傳統文化中，是壹個意義深遠的名詞，代表著壹種難以割舍的親情，壹種難以違抗的宗族權威，壹種難以背離的文化淵源。
子曰:“父在此，故觀其誌；父親沒有，觀察他的行動。三年不改父之道，是孝。”在儒家經典中，父親的威嚴和地位可見壹斑。
歷史文化的壓力讓人卑微，社會道德的驅使讓人自律。這些外部因素作用於中國的父子關系。中國的孩子，到最後，有相當壹部分是在卑微的服從父親，或者是在和父親微妙的博弈，或者是百感交集的狀態。
以歷史時期為節點，大致說來，中國的父子關系經歷了三個階段。傳統社會，社會提倡絕對的“孝”。“孝”要求尊重和服從父親的權威，以及傳宗接代，顯示家庭，為家庭的繁榮做出貢獻。而且，對父親的孝順和對母親的孝順是不壹樣的。《孝經》曰:“父事母，愛之如壹。”也就是說，對母親的孝順主要是基於愛；孝順父親不僅需要愛，更需要尊重。
近代65438年至000年，中國父子關系動蕩。從辛亥革命到新文化運動，這種關系從長期的單方面服從轉變為激進化。五四時期，年輕壹代試圖對這壹關系進行全面的創新。文革時期，這種關系發生了重大的反叛，年輕人在全方位的政治氛圍中徹底否定了上壹代。
目前，父子(女兒)關系正在不斷但艱難地重建。西方壹直主張兩代人作為朋友相處，父子可以是“好哥們”；當代中國人試圖以更開放的態度學習這壹概念，但他們仍然壹路跌跌撞撞。
2015父親節來臨之際，壹項關於中國父子關系的社會調查，還原了中國孩子與父親相處的真實情況。
受訪者為335名年輕人，主要是80後，其中男性占57%，女性占43%。他們的父母39%是51-60歲，32%是61-70歲。
第壹個問題是關於父親和孩子之間的物理距離。在社會變革很大的今天，“父母在，不遠行”更多的出現在課本裏，而不是現實生活中。事實上，作為年輕的“漂”壹代，58%的80後沒有和父輩生活在同壹個城市。壹年見父親不超過壹次的有28%，壹年見兩三次的有25%，壹年見壹次的有8%，每天見的有16%。
第二個問題是關於父親和孩子的互動距離。古語有雲，“知子莫如父。”但是追求獨立和自我的80後，還願意讓父親了解自己嗎？
事實上，在接受調查的年輕人中，有59%的人表示，他們不會用語言直接與父親交流自己的生活。很多人表示，即使和父母溝通，也無法完全理解現在年輕人的生活方式和工作內容，雙方“談不到壹起”。
至於雙方是否有適合交流的話題，42%的受訪者認為有很多話題可以聊，感覺很輕松；33%認為有些疏離感，壹般不談生活以外的事情；還有25%的人認為和父親有代溝，除了家裏的事情不知道聊什麽。
其他問題也從文化距離等不同維度反映了中國的父子關系。總的來說，中國的孩子大多對父親保持著壹種禮貌的尊重和疏遠。
中國電影文化之父
前段時間，摔跤！《爸爸》在中國票房大賣，位居同期電影之首。這部電影講述了壹個印度家庭中壹對父女的故事。為了讓女兒們繼續她們的冠軍夢，壹個強壯的摔跤手的父親從小就非常嚴厲地訓練她們。為此，他掉了女兒的頭發，占用了她所有的空閑時間，命令她和那個男人對質。女兒們起初滿心不滿，暗中反抗，最後明白了父親的“良苦用心”。
粉絲的輿論分為兩派。壹派被片中深刻博大的父愛所感動，認為在印度這個存在女性歧視的國家，父親的愛和堅持成就了女兒的人生和夢想；另壹派指責父親自私地把自己的夢想強加給女兒，只把自己的骨肉視為生命的延續，而不是自由獨立的個體。
這兩種對立的觀點反映了中國社會父子(女兒)關系的矛盾性和復雜性；這部電影在中國如此受認可，可能是因為它與中國的社會背景太過相似，引起了壹代人的共鳴。
事實上，中國也制作了自己的電影，講述這種復雜的父子關系。壹部名為《向日葵》的電影講述了北京壹條胡同裏壹對父子跨越30年的故事。
這位父親對他的孩子非常嚴格。他不僅讓他們學習繪畫，還強迫他們通過做木工來學習“技能”。對於這位父親來說，以身作則當然是壹件非常好的事情。但他父親的問題在於，他壹心要讓孩子完成成為畫家的夢想，剝奪了他們太多的東西，讓他們無法像朋友壹樣玩耍，讓他們覺得畫畫是壹件痛苦的事情，甚至在接下來的情節中，孩子為了不再畫畫不惜傷害自己。
不過，同樣是這幅畫，片中的父親也有感人的瞬間:孩子的貓丟了，父親畫了整整壹本關於貓的小冊子，翻起來像動畫片。孩子覺得特別好玩。父子之間的這種關系加深了。父親第壹次讓孩子覺得畫畫很好玩。
兒子十七八歲的時候，喜歡上了壹個女生，發生了關系。他們相遇，壹起去廣州打拼。就在火車啟動前，父親沖向火車，把兒子拉了下來。幾個月後，父親打開兒子的信，發現女孩懷孕了。女孩回北京後，父親沒告訴兒子就帶女孩去了醫院。
這些事情對兒子造成了很大的傷害，父子關系破裂。直到兒子長大成人，逐漸向父親靠攏，父親卻沒有主動向孩子靠攏。他從畫中理解了兒子的成長和感受，認為應該離開兒子以減少矛盾，於是主動離開。兩人又分開了，直到孫子出生才得以冰釋前嫌，父親送回來壹盆意義深遠的向日葵。
愛會傷人，但痛會愛人。不要說痛苦，不要說愛。我不知道中國有多少對父子(女)深深沈浸在這樣交織的情感中。我們放不下父愛，也無權釋放。幾千年了，還要這樣嗎？
“中國覺醒的人們必須清算舊賬，開辟新路，以便解放年輕人和老年人。”現實生活中，真正意義上的血父，這個符號如何轉化為精神上的親子認同，需要這個時代的回答。
父親是那個用他的裙子為妳擋雨的人。
正如之前的社會研究表明的那樣，今天的父愛教育缺乏空間和靈魂。空間的缺乏意味著很多父親為了生計與家人分離，無數上大學的孩子父親在老家，父愛也缺失。大多數父子在空間上是分開的。傳統上父母不遠遊，現在父親遠遊，孩子遠遊。如果孩子想潛移默化地從父親那裏影響事情，沒有足夠的時間和空間。
心靈缺失是指父子(女兒)之間缺乏親密感和安全感。地理隔離擴大了社會距離，加劇了兩代人之間的陌生和疏遠。即使他們仍然愛著對方，但他們不知道如何表達他們可以接受的愛。
壹項“兩地青少年家庭角色與責任”的調查，比較了廣州壹至三年級和香港壹至三年級的學生。調查顯示，廣州青少年每天平均有53分鐘與母親交談，35分鐘與父親交談。香港青少年每天平均有50分鐘和媽媽說話，29分鐘和爸爸說話。這兩個地方的青少年與母親交流的時間比與父親交流的時間多。
愛情在我們心中難以打開，歷史文化遺留下來的拘謹讓我們的表達力降低了。
但不可否認，中國的爸爸，妳壹直是孩子心中最偉大，最值得愛的人。
父親節就要到了，所以要擺脫在責任和自由之間選擇的復雜心情。
讓父子情簡單。
畢竟是他用裙子為妳遮風擋雨。