名人家庭故事1 1，豐子愷強烈反對把孩子培養成“小大人”
豐子愷有七個孩子。他認為童年是人生的黃金時期，強烈反對把孩子培養成“小大人”。
生活中，豐子愷稱出門辦事“無聊”。和孩子們在壹起的時候，他滿心歡喜，抱著孩子，餵著孩子，唱歌逗他們，畫畫逗他們笑，和他們特別親近。有壹次，大兒子詹湛讓豐子愷背著他去車站買香蕉，“抓了滿地的手才回來”。回到家，他趴在父親的肩膀上睡著了，手裏的香蕉早就不見了。豐子愷在《為了我的孩子》壹文中感嘆道:“多麽令人欽佩的真理、自然和熱情！世界上所謂的‘沈默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，跟妳比起來都是不自然的、病態的、虛假的！”
豐子愷除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他進入了知天命的年齡，與子女約定。最重要的是“獨立”。其中壹條寫道:“子女大學畢業後獨立生活，沒有義務贍養父母，父母也沒有義務贍養子女。”同時，孩子獨立後要和父母分開。“經雙方同意共同生活在壹起的人是鄰居，決不是義務。”
2.司馬光把兒子教得很好
司馬光，本名石軍，人稱涑水先生。北宋政治家、史學家，官至宰相。
司馬光雖然身居高位，但對教子要求嚴格，非常重視培養孩子自律自強的意識。他寫了壹篇流傳至今的文章《節衣縮食以顯健康》。他總結了歷史上很多高官顯貴的兒子因為在祖宗的陰影下無法自立而頹廢頹廢的教訓，告誡他的兒子們:“德來自於儉。”“儉以揚名，奢以敗績”。
由於受過良好教育的孩子，司馬光的兒子們都謙遜有禮，不依靠父親的權力或家庭財富而擁有成功的人生。結果，全世界的人都知道容止，但他們都知道司馬的兒子。
3.總統的教子自立了。
美國前總統裏根不僅有名，而且富有。但他嚴格要求孩子自立，絕不讓孩子依賴父母。他兒子失業後，他壹邊找工作，壹邊靠救濟金生活。
4.魯迅的教子順其自然
魯迅和許廣平只有壹個兒子，即周海嬰。兒子出生時，徐光平出現了難產的跡象。當醫生向魯迅請教是養大人還是養小孩時，他果斷地回答:“養大人。”結果母子平安。
在兒子的成長過程中，魯迅基本貫徹了“我們現在怎樣做父親”的思想，使他“徹底解放”，他說:“我現在想當然的，不過是愛。”根據周海嬰《魯迅與我七十年》的說法，魯迅的教育模式是“順其自然，盡量不要給他太多的打擊，甚至不願意違抗他的愛，除非到了極不可忍極不可理喻的程度”。壹天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打了他的屁股。後來魯迅給母親寫信解釋說:“打仗的時候聲音大，但是不疼。”
5.錢基博對他的兒子非常嚴格。
錢基博是國學大師，也是學者和作家錢鐘書的父親。
錢基博對他的兒子非常嚴格。錢鐘書十六歲的時候，也打了他壹頓。1926年秋至次年夏，錢基博北上清華任教，寒假未回無錫。此時，錢鐘書正在中學讀書。他沒有復習課本，而是壹頭紮進了小說的世界。父親回來問功課，錢鐘書考不上，就被打了。
1929年，錢鐘書考上清華大學外語系後，錢基博經常給他寫信。有壹封信說:“做壹個仁者君子，比做壹個學者更重要。”然後壹封信說:“現在外物論說妳的文章比我的好，妳向我學習了，我很慶幸；不過，不如說妳壹直對我忠心耿耿，對我身體力行。我特別安慰。“希望錢鐘書能“淡泊其誌，寧靜致遠”。“我希望妳是諸葛公，陶淵明；不像妳是胡適之、徐誌摩”。
錢基博與當時的新文化運動保持距離，潛心研究國學。他這樣警告錢鐘書，是出於壹個儒家的文化立場。
6.梁啟超對子女的愛是全方位的。
梁啟超有九個孩子。在他的教育和引導下，他們都成為了某壹領域的專家，甚至產生了“壹院士三院士”的故事。這三位院士是建築師梁思成、考古學家梁思勇和火箭控制系統專家梁。此外，四兒子梁思達是經濟學家，二女兒梁思莊是圖書管理員，三女兒梁思怡是社會活動家。
梁啟超對子女的愛是全方位的，不僅在學習上，在為人處事上，甚至在理財、時事等諸多方面，都是以平和平等的心態。讀讀梁啟超的書信，妳會明白梁啟超在《致兒童書》中教育兒童的表現堪稱典範。
梁啟超寫信時毫不掩飾自己的喜愛。在壹封6月1927的信中，他寫道:“妳要知道，妳的父親是最感性的人，他對妳的愛極其熱情。不管妳的功課有多忙，妳必須每隔幾個月至少寫壹封信，短短的幾個字就會告訴妳，妳是安全的。”
在求學方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握“火候”。他對梁思莊說:“考不上大學也沒關系。‘要文憑不是要文憑’。墻越厚越好。”並教會孩子如何提問和學習——“總要有‘強燉’和‘慢燉’兩個工作循環交替使用。”
同時，梁啟超強調責任的重要性。1923，他給大女兒梁寫信說:“世上的事業無論大小，只要在自己的責任範圍內盡了力，妳就是第壹人。”當然，梁仁公在寫作教導子女的同時，也不忘誇獎女婿和兒媳。
7.季梁對梁漱溟的“信任與放手”。
1918 165438+10月7日，自殺前三天，季梁問兒子梁漱溟，“世界會好嗎？”當時在北京大學當哲學講師的梁漱溟回答說:“我相信世界壹天比壹天好。”“好好的就好！”說罷，季梁離開了家。
梁漱溟也曾兩次試圖自殺，但最終，中國和人生的問題縈繞著他，他不斷思考，積極出走。梁漱溟有兩個兒子，梁培寬和梁培樹，被賦予最大的自由。梁培樹在接受采訪時說:“我們可能擁有別人沒有的最自由的教育和最大的自主權。”這種教育也與季梁對梁漱溟的“信任與放手”有關。可以說，這也是壹種“中國傳家寶”。
梁培寬回憶梁漱溟的時候，經常提到壹次考試。當時梁培寬考了59分，他給父親看了學校要求補考的通知。“他只看了壹眼，就還給我了。”梁培寬說，他後來明白了父親的用意，“我自己的事我自己負責。”
與課堂成績相比，梁漱溟更關心的是教人過社會生活，“生活本身的教育”
8.胡適提倡“獨立、社交、重學問”
胡適和他的妻子江冬秀有三個孩子。女兒在五歲時死去，大兒子胡祖望和小兒子胡思杜包圍了江冬秀。胡適忙於公務，無暇顧及。雖然江冬秀出生於壹個官員家庭，但他只在私立學校讀過幾年書，而且他喜歡打牌。對於孩子的管教，他投入的精力少，責備的多，效果也不是很好。
在家庭教育方面，胡適雖然提倡“獨立、合群、重學”，但也有不懂得愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫了壹封信，希望培養他過獨立、合群、勤勞的生活，信中說:“那是什麽？”壹班要趕上壹班頂排，壹校要趕上壹校頂排。功課應該是最好的，品行應該是最好的，做人應該是最好的。這就是那個雄心勃勃的孩子。”這時，胡祖望已經十歲了，離開父母獨自去上學。對父親如此高的期望，恐怕他只會感到“不知所措”。次年，胡適大失所望，收到學校“成績差”的報告，氣憤地說:“妳的成績有八個‘4’，是最差的成績。妳不覺得羞恥嗎？妳自己看看這塊表。"
最後，雖然胡祖望上了大學，但他遠遠沒有達到胡適的期望。胡思杜在兩所大學學習，沒有畢業，但他染上了許多壞習慣。晚年，胡適對他的秘書說:“娶妻，須有較高的學歷；學歷高的老婆，其他方面有缺點，但壹定會把孩子管好，教育好。母親有耐心，孩子教得不差；如果孩子教不好，對媽媽來說是壹種不耐煩的關系。”可以說，語言是痛苦而有意義的。
胡適在給江冬秀的信中也反思自己:“我真不配做老子。平時不跟他們親熱，只是怪他們功課不好，習慣不好。祖希望妳給我，不要罵他，和他做朋友。”
25日上午，不是周末也不是假期，還在下雨。位於光祿坊28號的三坊七巷名人家訓館依然迎來了不少遊客。
“我路過這裏來看看。沒想到三坊七巷出來這麽多名人。他們的家訓對我很有啟發。我想把這本小冊子拿回去告訴我的孩子。”來自江西的遊客李曉輝在口袋裏放了壹本印有名人簡介和家訓的小冊子，並寫道“我深受感動！”希望後人永遠銘記，弘揚我中華優秀家風。
三面七巷名人家訓館是國內較早的家庭教育基地，全國婦聯多位領導都曾到訪。現已成為省市家庭建設示範基地，壹年多來接待全國各地遊客超過65438+萬人次。
展廳保留了古樸典雅的風格，展示了林則徐、冰心、林覺民、嚴復、沈葆楨、陳等50多位歷史名人的家風家訓。在講解員的口中，看似單調的展板櫥窗活了起來，勵誌的家風家訓故事讓遊客流連忘返。
“挖掘和展示名人家風家訓，開辟壹個常年公益宣傳的專門場所，我覺得特別有意義。”關麗萍是展廳三位專業講解員之壹。她說，周末和節假日人很多，最多的時候壹天有上千遊客。“對於老人、孩子和年輕人，我們的解釋是不同的。為了寫壹篇接地氣的評論，我們走訪了很多名人的後代，查閱了很多史料。這項工作還沒有停止，所以評論不斷更新。”
三坊七巷社區學習促進會會長、名人家訓館館長金文告訴記者，展廳占地300平方米，原為劉佳大院東花廳。為了讓記者們更深入地了解展館過去的生活，特別邀請了今年71歲的劉氏後人。老人的爺爺的爺爺是林則徐的女婿。他說:“我從兩歲開始就在這個房子裏住了58年，對它有很深的感情。現在每次踏進去還是覺得離家很近。”這位老人退休前在壹家跨國公司工作。他感慨地說:“劉氏家族的後代都很有出息，這和我們家的家訓息息相關。老祖宗定下的‘庚欣’這個名字還在催我。”正是因為對展廳的認可，劉老多次以劉氏家族後裔和誌願者的身份參與展廳活動。
金文介紹，展館自開館以來，得到了省市婦聯的資金支持。今年，他們計劃邀請名人的後代開設壹個家風大講堂。目前有10人有興趣做講座，他們會嘗試錄制成視頻，在更多的公眾平臺上播放。他們還計劃與錢塘、吳山等多所小學開展雙向互動，邀請孩子們參觀，將家庭課送到校園。最讓金文感動的是，壹些參觀過展館的遊客也報名成為誌願者解說員。“他們有廈航、農行、移動等企業的工作人員，也有老師。現在我們已經挑選了10人進行培訓。周末節假日，還有組織活動的時候，只要有需要，我們都是隨叫隨到。”
山東濰縣(今山東濰坊市)縣令鄭板橋，為人清廉，關心民生，政績很好，百姓也對他評價很高。後來，這個地方遭遇了荒年。他要求救濟受害者，卻因此被判有罪。他辭職回鄉，靠賣字畫為生。
鄭板橋出身貧寒，所以他能理解窮人的艱辛，從來不談人與人的貧富。他讀書的時候，偶爾會翻家裏的舊書箱，看到仆人前輩簽的賣身契就立馬燒掉。他從來不會自己還給仆人，也不會自己仔細看房契的內容，生怕仆人知道了會覺得尷尬。多麽體貼的仆人啊！多麽微妙的心情！
當鄭板橋長大後，他成了壹個家庭。他在雇傭仆人時，從不要求對方與他簽訂合同。仆人自己留下來，如果他認為合適；如果妳不滿意，妳可以離開。鄭板橋的本意是不讓後人去強迫勒爾苛求國內的仆人。
鄭板橋後來去了山東的範縣、魏縣等地做官。他不在家，經常給家裏寫信，教育他的表弟莫爭，他在家當家。他諄諄告誡莫爭不要以貧富來判斷人，而要對家裏的仆人寬宏大量，並告訴他的堂兄，他已經悄悄地燒掉了仆人們的前任締結的契約，從來沒有要求仆人們在契約上簽字。他還教導莫爭善待他人，看到他人的優點，而不僅僅是他們的缺點。
在他給莫爭的信中，有這樣的話:“人可愛，我也可愛；做人可恨，我也可恨。東坡壹生都覺得世界上沒有壞人。這是東坡最好的好處。愚兄壹生無禮，但人有壹才壹藝，言行皆美。”鄭板橋引用宋代蘇東坡和自己的例子，告誡莫爭要多看別人的長處，言語中充滿了人生哲理。
莫爭把他哥哥鄭板橋的工資帶回家後，鄭板橋特意給家裏寄了壹封信，讓他哥哥挨家挨戶地把信發給鄰居。信上說:“南門有六戶，朱橫崗有十八戶，夏甸有壹戶。派系雖遠，但也是壹脈，都要共擔。無父無母的孤兒最能被村民欺負，要去看望慰問。從我曾祖父到我哥四代親戚，很久沒見面了，每人都要給兩黃金。許和，老同學了，沒日沒夜的追來追去，今天沒有見面，也要分工資好壹點(維持過去的感情)。遁族，近親結婚，讀舊友，大量兼而有之；其余鄰鄉皆感同身受，妳自己也要做，錢到山窮水盡也要收手。”鄭板橋懇切地指示他的堂兄把他所有的薪水都用來幫助親戚朋友、鄰居和困難時期的新興人士。多麽善良的心啊！
鄭板橋還教育莫爭要壹心務農，收拾好壹切農具和家用器皿，耕田男織女，養成了壹種“靠農村養子孫”的風氣，絲毫沒有貶低農民的思想。他教導莫爭要同情窮人。人要借錢，就要履行。如果妳不能償還，妳應該原諒他。總之，鄭板橋總是耐心地開導他的弟弟，不管是大事還是小事。
板橋52歲才得了壹個兒子，所以他很愛這個孩子，但他並不只是寵他，而是教他正確的方法。他在魏縣做官時，曾寫信給堂弟，要求莫爭在家教育兒子，讓他懂得善良，養成忠厚仁愛的性格，避免養成吝嗇、急躁等惡習。他特別關心為兒子延長教師教育，要求六歲的兒子尊重老師，關心同學。
他還特別囑咐莫爭:“我的兒子今年六歲，是最小的。對他的同學、長輩要叫某君、某弟，不能直呼其名。紙、墨、硯都是我家的，要不定期分發給所有同學。每次看到窮人家的兒子，寡婦家的兒子要十幾塊錢，買不起川紙，釘個字帖十天，就無心搭理他們。如果下雨，妳不能立即返回，所以妳不必留下來吃飯。黃昏，帶著舊鞋，穿走了。他父母的愛子，雖然沒有好衣服，卻要做新鞋襪去上學。他壹旦渾了，就很難復制了。老公選老師很難，但是尊重老師很重要。在選擇老師的時候，妳要接受評判。既然選擇了，就要尊重。何必去找它的缺點(怎麽能找到老師的缺點)？"
為了更好地教育兒子，鄭燮特意抄寫了四首簡單易懂的古詩，並請堂弟莫爭教兒子讀書唱歌，從中受到了教育。