心外無物,心外無理,這是王陽明提出來的。
“心外無物,心外無理”是中國明代哲學家王陽明(王守仁)提出的心理學思想。這個概念不僅提出了對宇宙的認識,也提供了壹種認識事物真相的方式,即只要回過頭來探索自己的心靈和良知。
王陽明思想是在陸九淵提出的“心即理”、“宇宙即我心,我心即宇宙”的基礎上發展起來的。在王陽明看來,人的心和物壹樣,物離不開心,心離不開物。
他的“心”既指最高本體,如“心即道,道即天”,也指個人的道德意識,如“心只有壹個,就其所有哀樂而言是仁者,就其適當性而言是義者,就其組織而言是理者”。這比陸九淵的個人意圖更廣泛。
王陽明強調“心外無物”的核心,還是針對他那個時代的弊端,即學者缺乏聖人之誌,讀書只為“名利”二字。他認為,這種問題的產生,是因為世界走神,壹分為二,以自私為“理”,讀書時壹味地從事物中找原因,忘記回頭看看自己的內心。
因此,王陽明心學思想旨在強調人的道德自覺和自省的重要性,認為只有通過對自我的深入觀察和了解,才能達到真正的道德境界和對事物的正確認識。