心外無物，心外無理，這是王陽明提出來的。
“心外無物，心外無理”是中國明代哲學家王陽明(王守仁)提出的心理學思想。這個概念不僅提出了對宇宙的認識，也提供了壹種認識事物真相的方式，即只要回過頭來探索自己的心靈和良知。
王陽明思想是在陸九淵提出的“心即理”、“宇宙即我心，我心即宇宙”的基礎上發展起來的。在王陽明看來，人的心和物壹樣，物離不開心，心離不開物。
他的“心”既指最高本體，如“心即道，道即天”，也指個人的道德意識，如“心只有壹個，就其所有哀樂而言是仁者，就其適當性而言是義者，就其組織而言是理者”。這比陸九淵的個人意圖更廣泛。
王陽明強調“心外無物”的核心，還是針對他那個時代的弊端，即學者缺乏聖人之誌，讀書只為“名利”二字。他認為，這種問題的產生，是因為世界走神，壹分為二，以自私為“理”，讀書時壹味地從事物中找原因，忘記回頭看看自己的內心。
因此，王陽明心學思想旨在強調人的道德自覺和自省的重要性，認為只有通過對自我的深入觀察和了解，才能達到真正的道德境界和對事物的正確認識。