2.壹個剛步入社會的年輕人，雖然經歷短暫，但較少受到各種社會陋習的感染；壹個經歷過很多事故的人，會有更多的壞習慣。所以，壹個有修養的君子，與其講究圓滑的東西，倒不如保持壹個簡單的人格；凡事小心謹慎不如虛心開放，才不會失去天真的本性。
3、修養深厚的君子，心明如天，無所遁形；壹個修養深厚的君子，他的才華就像珍珠寶石壹樣珍貴，絕對不容易讓人知道。
4、權利和經濟潛力，不靠近這些的人是無辜的，靠近了沒有汙染的人更無辜；馬基雅維利式的詭計只有在妳不知道的情況下才是聰明的，如果妳知道而不使用，那就更聰明了。
5，如果壹個人的耳朵經常能聽到壹些不愉快的事情，他經常會想到壹些不如意的事情，這是敦品立德的壹個很好的教訓。另壹方面，如果句句動聽，事事如意，那就相當於把自己的生命埋在毒中。
6.在暴風雨的天氣裏，連鳥兒都感到悲傷和擔憂；萬裏晴空，連草木都欣欣向榮。可見，天地之間不可能有壹天的和諧，人間不可能有壹天的歡樂。
7、酒食和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只有那些細茶淡飯；創新和非凡的人並不是世界上真正偉大的人。其實真正的偉人也只是普通人。
8.我們每天看到的，天地看似靜止不動，其實天地的活動壹刻也沒有停止過。早上太陽升起，晚上月亮在天空中，說明太陽和月亮在日夜運行，但在宇宙中，太陽和月亮的光是永恒的。所以，聰明睿智的君子，在平日的閑暇之余，應該有壹些計劃，以應對突發的變故，也應該在忙碌之余稍事休息，享受壹些生活中的樂趣。
9.當壹個人在夜深人靜的時候獨自坐著觀察自己的內心，會發現自己的傲慢已經完全消失，真誠流露。當這種真誠流露出來的時候，他覺得很舒服，應聘的機會就油然而生了。要是這種真誠能壹直存在就好了，但是希望之心又不能完全消除，那麽靈魂就會感到羞恥和不安，最後會懺悔，產生向善的念頭。
10，被掌權者重用往往是壹場災難，所以壹個人從政不能太貪權，要有“取之有道”、“沖之有退”的心態；但是，有時候壹個小小的挫折也會讓人走上成功之路，所以當妳被不如意的事情打擊的時候，壹定不要放棄，不要再奮鬥。
11，能容忍吃粗茶淡飯的人，他們的倫理道德大多清如冰，白如純玉；而穿著華麗衣服，吃著山珍海味的人，大多都願意做出奴性的嘴臉。因為壹個人的野心只有在禁欲的狀態下才能表現出來，而壹個人的節操是在對物質享受的欲望中喪失的。
12、壹個人對待別人的態度要更加大度，只有這樣妳身邊的人才不會對妳有不公平的抱怨；至於死後留給後人的恩情，要看得遠壹點，讓後人永遠記住。
13，在狹窄的道路上行走時，給別人留壹些行走的空間；遇到好吃的菜，要留出三分給別人吃；這是壹個人在世界上最安全的立足之道。
14，想做壹個好人，不必知道什麽高深的道理，只要能擺脫世俗利益，就能成為名人；想要獲得淵博的知識，不需要特別的秘訣，只要妳能排除雜念，靜下心來，妳就能超凡脫俗。
15，與朋友相處，壹定要懷抱拔刀相助的俠義精神，與人交往也要有壹顆純真的心。
16，追求名利時不要走在別人前面，學習道德時不要落在別人後面；享受物質生活時不要超越自己的地位；在培養品德時，不要達不到妳所能達到的。
17、與人交往時，走壹步是最明智的人，因為走壹步就等於為以後的進壹步發展留有余地；態度寬厚待人的人是最幸福的，因為給別人方便是將來給自己留方便的基礎。
18，即使有世界上最偉大的偉大成就，也抵不過壹個傲慢的“可憐”字的抵消作用；就算犯了十惡不赦的罪，只要能說出壹句後悔的話，也能挽回之前的過錯。
19.名聲和操守再完美，也不要自己獨占。妳必須給別人壹些。只有這樣，妳才不會激起別人的反感，帶來災難，從而保住性命。無論妳的行為和名譽有多可恥，也不能完全怪別人。妳必須承擔壹些責任。這樣才能隱藏自己的聰明才智，多培養。
20.不管做什麽都要留有余地，只是不要做得太好，這樣創世之神就不會嫉妒我，就連最願意捉弄人的鬼也不會傷害我。如果壹切都要求盡善盡美，所有的貢獻都會達到頂峰，即使沒有因為這個原因發生內亂，也必然會導致外敵入侵。
21，任何家庭都應該有壹個真誠的信仰，每個人的人生都應該有兩個不變的原則。如果壹個人能保持壹顆純凈的心，舉止自然、溫和、快樂，就能和父母兄弟相處融洽，這比用冥想調養身心要好上千萬倍。
22.壹個積極的人就像烏雲閃電，會在瞬間消失，又像風前的蠟燭，忽明忽暗。壹個喜歡安靜的人，就像熄滅的灰燼，就像失去了生命的枯樹，生命力消失了。可見過度的變化和安靜是不符合理想的人生觀的。只有在緩緩移動的雲層下，在平靜的水面上，才能看到鷹飛魚跳的景觀。只有用這兩種心情去觀察壹切，才能被認為是道德高尚的人。
23.在責怪別人的錯誤時，不要太苛刻，要考慮到對方能不能接受，不要傷害對方的自尊心。教別人做好事的時候，不要期望太高，要考慮對方能不能做到。
24.糞裏生的蟲子最臟，但壹旦變成蟬，只喝秋天幹凈的露水；腐敗的雜草不發光，但壹旦被培育成螢火蟲，就能在夏日的夜空中大放異彩。所以幹凈的東西往往來自汙穢，光明的東西往往出現在黑暗中。
25.壹個人之所以會有狂妄自大的無理態度，是因為受到了外來血氣的影響。只要消除了這種外來的血氣，剛正不阿的精神就能出現。壹個人所有的欲望和想象都是由虛幻無常的妄想造成的。只要能根除這種虛幻無常的妄想，善性就會顯現。
26.飽餐壹頓後回想酒和食物的味道。這時，所有的甜味都消失了。性交得到滿足後，性欲的味道被回憶起來，男女之間的性觀念已經全部消失。所以，我們照例可以事後懺悔，在另壹件事開始的時候以此為參照，這樣就可以消除壹切錯誤，恢復我們聰明的本性，這樣即使我們有原則，我們的壹切行為自然也就都是正當的了。
政治立場上的人要保持壹種隱居山林，淡泊名利的思想；作為壹個生活在農村的平民，要治國必有大誌。
28.人生不必爭功勞。其實只要沒有過錯，就有功勞。施救者不需要指望對方報恩，只要對方不怨恨自己就好。
29.壹心壹意做事是壹種好的美德，但如果太認真，太疲憊，就會失去精神，失去生活的樂趣；看淡名利是壹種節操，但如果過於清心寡欲，對社會人群也不會有什麽貢獻。
30.對於壹個因事業失敗而感到心灰意冷的人，應該恢復他原有的奮發向上的精神；我們應該觀察壹個對事業上的成功感到滿足的人是否能長久。
31，壹個富裕的家庭，對別人應該是慷慨的，善良的，但是很多人都是吝嗇的，不講道理的。這種人雖然是富家子弟，但他的行為和窮人是壹樣的。他怎樣才能維持自己的有錢地位？壹個智力出眾的人，應該是謙虛有禮的，但是很多人都誇自己技術高。這種人雖然表面聰明，但言行舉止和無知的人沒什麽區別！那樣的話，他的職業生涯最後怎麽可能不敗？
32.站得低，才知道爬得高的危險。待在陰涼處才知道太亮的地方會刺痛眼睛。保持冷靜，才知道喜歡活動的人太辛苦。保持沈默，才知道說多了很煩。
33.壹個人如果能拋棄名利的影響，就能超越庸俗的世俗雜念；壹個人可以不被仁義道德之類的教條束縛，進入超凡入聖的境界。
34.對名利無止境的渴望會消磨我的心智。自以為是的自私和邪惡是傷害我心靈的毒蟲；唱歌跳舞和玩弄女性不壹定總是阻礙人們的道德，只有聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35.人情多變，人生道路坎坷。所以，遇到走不動的路，壹定要懂得退壹步的方法；當妳的事業壹帆風順的時候，妳要有把好處讓給別人的頭腦和德行。
36.對道德敗壞的小人嚴格要求並不難。難的是不去恨他們；以恭敬的態度對待品德高尚的君子不難，以禮相待就難了。
37、人寧願保持樸素的本性，無機的欺詐而排斥後天的聰明，為的是保留壹點正直，讓它回歸孕育靈性的本性；人們寧願拋棄世俗的榮華富貴，過平靜的生活，為孕育自然的世界留下壹個純潔高尚的名聲。
38.想要降伏邪惡，首先要降伏自己內心的邪惡。妳內心的邪惡被制服之後，其他的邪惡自然都不起作用了。想要控制不合理的暴力事件，首先要控制自己容易浮動的情緒，這樣壹切外來的暴力事件自然就不會入侵。
39、在家教孩子，就像養壹個大姑娘，壹定要嚴格控制自己的門路和朋友。壹不小心接了壞人，就在良田裏播下了壞種子，這樣的孩子壹輩子不值錢。
40.在欲望的事情上，永遠不要依賴妳的職位的便利，而要據為己有。壹旦貪圖過度享受，就會墜入深淵；在正義的問題上，我們永遠不應該有退縮的想法，因為我們害怕困難。壹旦撤退，我們將被錢山與真理和正義割裂。
41，壹個豁達的人，不僅要求自己的生活充實，也關註別人，所以凡事講究格調和奢華。壹個欲望淡漠的人，不僅自己過著清貧的生活，而且對待別人也很軟弱，所以對壹切都漠不關心。所以，壹個真正有修養的人的日常愛好，既不太奢侈，也不太吝嗇。
42.別人有錢我堅守仁，別人有貴人俸祿我堅守義，所以守成有為的君子絕不會被統治者的高官所收買。人的智慧壹定會戰勝自然，他的頭腦可以改變他被欺騙的性情，所以有才華有德行的君子是絕不會向命運低頭的。
43.如果妳不能對世界保持壹種超然的態度，那就像在泥裏洗衣服，在泥裏洗腳。怎麽才能出人頭地？如果我們不在處理世俗事務時留有更多的空間，這就像壹只飛鵝滅火，壹只公羊用角撞籬笆。怎樣才能讓身心感受到快樂？
44.妳必須排除雜念，專心研究。如果妳立誌修身卻名利雙收，在壹個高境界上肯定不會有什麽真正的造詣；如果讀書只對吟詩感興趣，那肯定會顯得膚淺，沒有經驗。
45.每個人都有壹顆善良善良的心，即使是慈悲為懷的維摩詰，屠夫和劊子手的本性也是壹樣的；世界各地都有壹種天然的對生活的真實興趣，即使是宏偉的高樓大廈也和簡陋的茅草屋沒什麽區別。可惜人的內心往往被情欲所封閉，使人生真正的興趣錯過，造成了差之千裏的局面。
46.任何去德國學習磨練心智的人，都要有像木頭和石頭壹樣堅定的意誌。如果他羨慕外面世界的繁華，他會被物欲迷惑；所有治國為民的政治家，都要有壹顆如水的淡泊之心。如果他們有貪婪和名利的想法，他們就會陷入危險的深淵。
47.壹個心地善良的人，無論言行舉止，都異常平靜安詳，甚至連睡覺的表情都充滿了和諧；另壹方面，壹個暴力的人，做什麽事都是殘忍狠毒的，甚至在談笑間，都充滿了恐怖的殺氣。
48.肝臟感染疾病時，眼睛看不清，腎臟感染疾病時，耳朵聽不清。雖然病生在人看不見的內臟，但病的癥狀壹定發生在人看得見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯，就要從看不見的細微處下功夫。
49、壹個人的幸福沒什麽好擔心的，壹個人的災難沒有什麽比疑神疑鬼更可怕的了。只有整天忙忙碌碌的人才知道，什麽都沒有才是最大的幸福，只有經常去內心安靜的人才知道，多了心臟病才是最大的災難。
50.政治清明，天下太平，人就應該莊重正直；政治黑暗，天下大亂的時候，人要圓滑世故；在末世國家即將衰落的時候，我們要以坦誠和圓滑待人。對好君子要寬厚，對惡小人要嚴厲，對普通人要寬嚴相濟。
51.雖然妳幫了別人，但不要總掛在嘴上，記在心裏，但如果妳做了對不起別人的事，就要時刻反省；另壹方面，如果別人壹直對自己很好卻不能輕易忘記，別人也不能馬上忘記自己對自己做過的事。
52.壹個對別人好的人，不要總把自己的好放在心裏，更不要保持被別人誇獎的想法，這樣哪怕壹桶米也能收到壹萬分的回報；壹個用財物幫助別人的人，不僅在乎他對別人的施舍，還要求別人回報他。就算他出100塊錢，也很難收到壹分錢的功勞。
53.每個人的命運都不壹樣。有些人能有所成就，有些人則壹事無成。他們如何在各種情況下要求特殊待遇？每個人的情緒都不壹樣，有的穩定，有的浮躁。妳怎麽能要求別人事事配合妳呢？如果妳能冷靜的觀察，也就是設身處地的問問自己，這也是人生中最好的修養自己的方式。
54.只有赤子之心的人，才能讀聖賢書，學古人的道德文章。否則，他們看到古人做的壹件好事，就會私底下把它當成自己的意見，聽到古人的壹句好話，就會私底下用它來掩蓋自己的缺點。這相當於給敵人送武器，給強盜送食物。
55.壹個奢侈的人無論擁有多少財富，都覺得不夠。這怎麽能和壹個貧窮節儉卻有盈余的人相比呢？人才枯竭，導致民怨。他們怎麽能和遊手好閑又能保持純真本性的蠢人相比呢？
56.讀書不研究古聖先賢的思想精髓，只能成為文學家；如果壹個官員不關心人民，他只知道如何得到獎勵，就像壹個穿著官服的強盜。只學知識不註重實踐，就像和尚不懂佛法，只會念經；事業成功後，不想為後人積累壹些美德。它就像壹朵艷麗的曇花，很快就會雕謝。
57.每個人心中都有壹篇好文章，可惜被內容不完善的亂七八糟的文章封閉了；每個人心中都有壹段美好的音樂，可惜被壹些邪惡的歌曲和華麗的舞蹈埋沒了。所以，壹個有學問的學者，必須擺脫壹切外來物欲的誘惑，直接用自己的智慧去尋求自然，才能獲得終其壹生都用之不竭的真知。
58.能夠在艱難的時候堅持原則，把握方向，在問題解決的時候自然得到發自內心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；另壹方面，如果驕傲的時候自大，往往會與人結怨，埋下日後災難的悲劇根源。
59.如果壹個人的富足來自於深厚的道德修養，那就像生長在自然環境中的野花，會不斷繁衍伸展；如果是來自於政治功德的建立，那就好比是花園裏誕生的盆栽。只要稍微動壹下，花草樹木的生長就會受到嚴重影響；如果是靠特權或惡勢力獲得的，就像花瓶裏的花。因為它的根在土裏紮得不深，很快就會枯萎。
60.在春天溫暖的陽光下，連花草樹木都爭先恐後地給大地鋪上壹層美麗的風景，鳥兒也懂得唱幾首美妙的歌。壹個讀書的才子士大夫，可以出人頭地，同時過著奢華的生活，卻不肯為後人寫幾部不朽的巨著，或者留下壹些有益於世界的事跡。就算他100歲，也活不了壹天。
61.壹個讀書人要深思熟慮，謹慎行事，同時要有壹顆自然脫俗的非凡胸懷，凡事不拘泥於細節，才能保持對生活的興趣。另壹方面，如果我們壹味地控制自己，過著極其清苦的生活，就像自然界只有秋天的落葉，沒有溫暖的春天，又怎麽能培養萬物生長開花結果呢？
62.壹個真正誠實的人不與人爭名奪利，卻無法建立誠實之名。那些到處成名的人只是為了貪圖虛名。真正聰明的人不會炫耀自己的才華，反而顯得笨拙。那些炫耀自己聰明的人只是為了掩蓋自己的愚蠢。
63.瓷器因為盛滿水而翻倒，因為空了而保存。所以，壹個品德高尚的君子，寧願處在壹個不爭不做的位置，也不願站在壹個有爭有得的地方。他寧願在日常生活中感到匱乏，也不願過於幸福。
64.壹個人如果不徹底把功利思想連根拔起，即使可以藐視財富，甘於清貧，最後也逃不過名利的誘惑；壹個受外力影響，內心無法化解的人，即使能造福世界，甚至造福未來，結果依然是無謂的詭計。
65.壹個人的內心是光明磊落的，即使站在黑暗的世界裏，也如同站在萬裏晴空下。如果壹個人有邪念，哪怕是在光天化日之下，也如同被魔鬼纏身。
66.大多數人只知道功名和官職是人生壹大樂事，卻不知道沒有功名和官職才是人生真正的樂事。大多數人只知道饑寒交迫是最痛苦的事情，卻不知道那些不愁溫飽的達官貴人才是最痛苦的。
67.壹個做了壞事，害怕被人知道的人，可以看出這樣的人還是有羞恥感的，就是惡性中還保留著壹些善良；壹個人做了壹件好事，渴望被人知道，證明他做這件事只是為了名聲和贊美，所以當他做這件事的時候，他就種下了壹個可怕的詛咒。
68.天機莫測。有時人們會進退兩難，但他們會為春風感到驕傲。有時候他們很驕傲，然後很沮喪。這都是因為上帝故意捉弄那些冒充英雄的人。所以，有才有德的君子，在不開心的時候要適應環境，遇到不利的事件要壹笑置之，在安全的時候要想到危險，這樣連上帝也無法對人施展他的聰明絕招。
69.壹個沒有耐心的人，他的言行像火壹樣熾熱，所有接觸到他的人都會被燒傷；壹個刻薄忘恩負義的人，他的言行冷若冰雪，無論誰遇到他都會受到傷害。壹個思想頑固僵化的人，就像壹潭死水，壹棵枯樹，死氣沈沈，毫無生氣。這不是壹個能大有作為，造福人類的人。
70.人世間的幸福是不能勉強追求的。能夠經常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎。人類的災難真的很難避免，擺脫討厭別人的想法是壹個法寶。
71，就算十句對了，可能也沒人誇妳，但是說錯壹句，馬上就要被指責；就算設計十有八九成功了，可能也沒人獎勵妳，但只要計劃失敗壹次，指責的聲音就會此起彼伏。所以，壹個有修養的君子，寧願保持沈默，也不願意不經過深思熟慮就說什麽；尤其是在做事上，寧願笨拙也不要聰明。
72.自然界有四個季節。春夏溫暖時萬物復蘇，秋冬寒冷時萬物失去生機。壹個高傲冷漠的人，他的表情像秋冬壹樣冰冷冷漠，沒有人敢靠近，得到的是冷漠和軟弱。只有溫柔熱情的人，才願意幫助別人，才能得到別人的幫助，所以他的福報不僅豐厚，地位也會回到古代。
73.自然界的真理就像壹條寬敞的道路。人只要稍微用心去討論，心裏就會覺得無邊無際，寬廣無比。世界上的欲望就像壹條狹窄的小路。壹踩上去，就會覺得眼前是壹條崎嶇不平的土路。只要壹不小心，就會把腳陷入泥潭。
74.人的壹生有苦有樂，只有在苦難中磨練出來的快樂才能長久；在學習中，既要有信心，又要有懷疑的精神，有懷疑就去調查，去證明。只有通過不斷考證獲得的知識才是真正的知識。
75.壹個人要有開放的心態，只有謙虛才能容納真正的知識和真理；同時，人也要有固執的擇善態度，只有堅強的意誌才能抵禦外來物欲的誘惑。
76.骯臟汙穢的土地是種植植物的好地方；清澈見底的河流往往沒有魚蝦。所以，壹個有著深厚修養的君子，要有接受庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，決不能故作清高不與任何人交往而陷入孤獨的狀態。
77、壹匹兇猛的馬，只要訓練、控制，仍然可以騎著它奔馳萬裏；熔化時從熔爐中爆炸出來的金屬最終被註入模型中，變成了壹個器具。壹個人只要貪圖吃喝玩樂，就會處於無精打采的狀態，所以這輩子永遠不會有所成就。因此，陳憲章說:“成為壹個缺點並沒有什麽可恥的。只有那些壹輩子都沒有悔改的人，才是最擔心的。”這的確是壹句至理名言。
78.壹個人只要心裏有壹點點貪婪或者自私的念頭，他原本正直的品格就會變得軟弱，他原本聰明的頭腦就會被愚昧蒙蔽，他原本慈悲的心就會變得殘忍，他原本純潔的人格就會變得非常骯臟，這就會毀了他壹生的性格。所以古代聖賢聖賢壹致認為，人要以“不貪”為修身之寶，才能超越物欲，度過壹生。
79.每個人的耳目都是外敵；每個人都有沖動的感情和得不到滿足的欲望。這些心理上的邪念是內在的敵人。不管妳是內敵還是外賊，只要妳是自己靈魂的主人，每天循規蹈矩，不違反情理法，那麽壹切心理上的敵人都會成為妳陶冶道德的助手。
80.而不是規劃沒有把握完成的成績；與其後悔過去的錯誤，不如維持已經做的事情，防止將來可能的錯誤。
81，壹個人的氣質要宏大寬廣，但絕不能粗魯狂野；思路要透徹，但絕不能復雜；生活要安靜平和，但也不能太枯燥單調；言行要光明磊落，但絕不可偏激剛毅。
82.微風吹過稀疏的竹林，當然會發出沙沙的聲音，但風吹過，竹林不會留下聲音，依然寂靜；大雁飛過冰冷的深潭，當然會映出大雁的影子，但大雁飛過，清澈的水依然清澈見底，不會離開大雁的影子。可見，壹個品德深刻的君子，在事情來臨時會表現出他的本來面目，事情過去後又會恢復他原有的空虛和冷靜。
83.潔身自好，卻又寬容不公平，善良堅毅，聰明睿智，有著精益求精的態度，剛正不阿，有著不矯枉過正的胸懷，就像蜜餞，雖然泡在糖裏也不太甜，雖然浸在鹽裏也不太鹹。壹個人需要能夠掌握這種不偏不倚的衡量標準，才能被認為是壹種美德。
84.窮人家要經常擦地板，窮人家的女兒要經常把頭發梳幹凈。雖不豪華華麗，卻能保持脫俗典雅的風格。所以，壹個有才華有德行的君子，壹旦境遇不佳，千萬不要抑郁自暴自棄。
85.閑暇之余，不要輕易放過寶貴的時間。最好利用這段時間為未來做壹些準備，忙起來會覺得用之不竭。平靜的時候不要忘了豐富自己的精神生活，為以後的艱巨工作做些準備，艱巨的工作來了妳會感到舒服；當妳安靜的坐在壹個沒人看得見妳的地方，妳能保持開放的心態，沒有任何邪念，沒有做任何壞事，這樣妳才能在所有人面前得到人們的尊重。
86.當邪念剛剛浮上心頭的時候，如果妳能發現這種邪念很可能會朝著物欲或者情欲的方向發展，妳就應該馬上用理智把這種欲望拉回正道。壞念頭壹出現就要警惕，壹警惕就想辦法挽回。這是化災難為快樂，化死亡為生機的重要時刻，所以絕對不能放過邪念產生的那壹刻。
87.只有在寧靜中，壹個人的心情才能如秋水般清澈，才能發現人性的真正源頭；只有在閑暇中，壹個人的精神才能像萬裏晴空那樣舒適、暢快，才能發現人性的真正靈魂；壹個人只有對自己的野心無動於衷，他的內心才會像平靜的湖水壹樣謙和善良，才能獲得人生的真正樂趣。如果妳想觀察生活的真諦，沒有比這更好的觀察人的方法了。
88.在安靜的環境中獲得的寧靜並不是真正的安靜。只有在嘈雜的環境中也能保持平靜的心情，才算是真正的符合人的本性的寧靜；妳在瘋狂的歌舞環境中獲得的快樂不是真正的快樂。只有在艱苦的環境中也能保持樂觀的興趣，才算是符合人類自然靈性的真正樂趣。
89.壹個人要做自我犧牲，就不應該計較得失這個概念。保持這種觀念會讓妳對這種犧牲感到猶豫。既然他對妳的犧牲猶豫不決，那就以妳的犧牲為恥。壹個人要想幫別人壹個忙，千萬不要指望得到別人的回報。如果壹定要讓對方用感恩來回報妳，那就連妳原本幫助別人的善意也會變質。
90.如果上天沒有給我很多福報，我會多做善事，培養自己的福報；如果上帝用艱苦的工作使我疲倦，我會輕松地維持我疲憊的身體；如果上帝用貧窮來折磨我，我會開辟我的生存之路來度過難關。如果我能做到以上幾點，上帝能對我做什麽？