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如果有哲學,100條每條加壹分。

1,壹個堅持道德規範的人,雖然有時會遭受短暫的忽視;但那些抓住權力不放的人將遭受永恒的荒涼。壹般思想開放的智者,能重視物質以外的精神價值,也能兼顧死後的名聲。因此,他們寧願遭受暫時的忽視,也不願遭受永久的荒蕪。

2.壹個剛步入社會的年輕人,雖然經歷短暫,但較少受到各種社會陋習的感染;壹個經歷過很多事故的人,會有更多的壞習慣。所以,壹個有修養的君子,與其講究圓滑的東西,倒不如保持壹個簡單的人格;凡事小心謹慎不如虛心開放,才不會失去天真的本性。

3、修養深厚的君子,心明如天,無所遁形;壹個修養深厚的君子,他的才華就像珍珠寶石壹樣珍貴,絕對不容易讓人知道。

4、權利和經濟潛力,不靠近這些的人是無辜的,靠近了沒有汙染的人更無辜;馬基雅維利式的詭計只有在妳不知道的情況下才是聰明的,如果妳知道而不使用,那就更聰明了。

5,如果壹個人的耳朵經常能聽到壹些不愉快的事情,他經常會想到壹些不如意的事情,這是敦品立德的壹個很好的教訓。另壹方面,如果句句動聽,事事如意,那就相當於把自己的生命埋在毒中。

6.在暴風雨的天氣裏,連鳥兒都感到悲傷和擔憂;萬裏晴空,連草木都欣欣向榮。可見,天地之間不可能有壹天的和諧,人間不可能有壹天的歡樂。

7、酒食和大魚大肉都不是真正的美味,其實真正的美味只有那些細茶淡飯;創新和非凡的人並不是世界上真正偉大的人。其實真正的偉人也只是普通人。

8.我們每天看到的,天地看似靜止不動,其實天地的活動壹刻也沒有停止過。早上太陽升起,晚上月亮在天空中,說明太陽和月亮在日夜運行,但在宇宙中,太陽和月亮的光是永恒的。所以,聰明睿智的君子,在平日的閑暇之余,應該有壹些計劃,以應對突發的變故,也應該在忙碌之余稍事休息,享受壹些生活中的樂趣。

9.當壹個人在夜深人靜的時候獨自坐著觀察自己的內心,會發現自己的傲慢已經完全消失,真誠流露。當這種真誠流露出來的時候,他覺得很舒服,應聘的機會就油然而生了。要是這種真誠能壹直存在就好了,但是希望之心又不能完全消除,那麽靈魂就會感到羞恥和不安,最後會懺悔,產生向善的念頭。

10,被掌權者重用往往是壹場災難,所以壹個人從政不能太貪權,要有“取之有道”、“沖之有退”的心態;但是,有時候壹個小小的挫折也會讓人走上成功之路,所以當妳被不如意的事情打擊的時候,壹定不要放棄,不要再奮鬥。

11,能容忍吃粗茶淡飯的人,他們的倫理道德大多清如冰,白如純玉;而穿著華麗衣服,吃著山珍海味的人,大多都願意做出奴性的嘴臉。因為壹個人的野心只有在禁欲的狀態下才能表現出來,而壹個人的節操是在對物質享受的欲望中喪失的。

12、壹個人對待別人的態度要更加大度,只有這樣妳身邊的人才不會對妳有不公平的抱怨;至於死後留給後人的恩情,要看得遠壹點,讓後人永遠記住。

13,在狹窄的道路上行走時,給別人留壹些行走的空間;遇到好吃的菜,要留出三分給別人吃;這是壹個人在世界上最安全的立足之道。

14,想做壹個好人,不必知道什麽高深的道理,只要能擺脫世俗利益,就能成為名人;想要獲得淵博的知識,不需要特別的秘訣,只要妳能排除雜念,靜下心來,妳就能超凡脫俗。

15,與朋友相處,壹定要懷抱拔刀相助的俠義精神,與人交往也要有壹顆純真的心。

16,追求名利時不要走在別人前面,學習道德時不要落在別人後面;享受物質生活時不要超越自己的地位;在培養品德時,不要達不到妳所能達到的。

17、與人交往時,走壹步是最明智的人,因為走壹步就等於為以後的進壹步發展留有余地;態度寬厚待人的人是最幸福的,因為給別人方便是將來給自己留方便的基礎。

18,即使有世界上最偉大的偉大成就,也抵不過壹個傲慢的“可憐”字的抵消作用;就算犯了十惡不赦的罪,只要能說出壹句後悔的話,也能挽回之前的過錯。

19.名聲和操守再完美,也不要自己獨占。妳必須給別人壹些。只有這樣,妳才不會激起別人的反感,帶來災難,從而保住性命。無論妳的行為和名譽有多可恥,也不能完全怪別人。妳必須承擔壹些責任。這樣才能隱藏自己的聰明才智,多培養。

20.不管做什麽都要留有余地,只是不要做得太好,這樣創世之神就不會嫉妒我,就連最願意捉弄人的鬼也不會傷害我。如果壹切都要求盡善盡美,所有的貢獻都會達到頂峰,即使沒有因為這個原因發生內亂,也必然會導致外敵入侵。

21,任何家庭都應該有壹個真誠的信仰,每個人的人生都應該有兩個不變的原則。如果壹個人能保持壹顆純凈的心,舉止自然、溫和、快樂,就能和父母兄弟相處融洽,這比用冥想調養身心要好上千萬倍。

22.壹個積極的人就像烏雲閃電,會在瞬間消失,又像風前的蠟燭,忽明忽暗。壹個喜歡安靜的人,就像熄滅的灰燼,就像失去了生命的枯樹,生命力消失了。可見過度的變化和安靜是不符合理想的人生觀的。只有在緩緩移動的雲層下,在平靜的水面上,才能看到鷹飛魚跳的景觀。只有用這兩種心情去觀察壹切,才能被認為是道德高尚的人。

23.在責怪別人的錯誤時,不要太苛刻,要考慮到對方能不能接受,不要傷害對方的自尊心。教別人做好事的時候,不要期望太高,要考慮對方能不能做到。

24.糞裏生的蟲子最臟,但壹旦變成蟬,只喝秋天幹凈的露水;腐敗的雜草不發光,但壹旦被培育成螢火蟲,就能在夏日的夜空中大放異彩。所以幹凈的東西往往來自汙穢,光明的東西往往出現在黑暗中。

25.壹個人之所以會有狂妄自大的無理態度,是因為受到了外來血氣的影響。只要消除了這種外來的血氣,剛正不阿的精神就能出現。壹個人所有的欲望和想象都是由虛幻無常的妄想造成的。只要能根除這種虛幻無常的妄想,善性就會顯現。

26.飽餐壹頓後回想酒和食物的味道。這時,所有的甜味都消失了。性交得到滿足後,性欲的味道被回憶起來,男女之間的性觀念已經全部消失。所以,我們照例可以事後懺悔,在另壹件事開始的時候以此為參照,這樣就可以消除壹切錯誤,恢復我們聰明的本性,這樣即使我們有原則,我們的壹切行為自然也就都是正當的了。

政治立場上的人要保持壹種隱居山林,淡泊名利的思想;作為壹個生活在農村的平民,要治國必有大誌。

28.人生不必爭功勞。其實只要沒有過錯,就有功勞。施救者不需要指望對方報恩,只要對方不怨恨自己就好。

29.壹心壹意做事是壹種好的美德,但如果太認真,太疲憊,就會失去精神,失去生活的樂趣;看淡名利是壹種節操,但如果過於清心寡欲,對社會人群也不會有什麽貢獻。

30.對於壹個因事業失敗而感到心灰意冷的人,應該恢復他原有的奮發向上的精神;我們應該觀察壹個對事業上的成功感到滿足的人是否能長久。

31,壹個富裕的家庭,對別人應該是慷慨的,善良的,但是很多人都是吝嗇的,不講道理的。這種人雖然是富家子弟,但他的行為和窮人是壹樣的。他怎樣才能維持自己的有錢地位?壹個智力出眾的人,應該是謙虛有禮的,但是很多人都誇自己技術高。這種人雖然表面聰明,但言行舉止和無知的人沒什麽區別!那樣的話,他的職業生涯最後怎麽可能不敗?

32.站得低,才知道爬得高的危險。待在陰涼處才知道太亮的地方會刺痛眼睛。保持冷靜,才知道喜歡活動的人太辛苦。保持沈默,才知道說多了很煩。

33.壹個人如果能拋棄名利的影響,就能超越庸俗的世俗雜念;壹個人可以不被仁義道德之類的教條束縛,進入超凡入聖的境界。

34.對名利無止境的渴望會消磨我的心智。自以為是的自私和邪惡是傷害我心靈的毒蟲;唱歌跳舞和玩弄女性不壹定總是阻礙人們的道德,只有聰明的人才是破壞道德的最大障礙。

35.人情多變,人生道路坎坷。所以,遇到走不動的路,壹定要懂得退壹步的方法;當妳的事業壹帆風順的時候,妳要有把好處讓給別人的頭腦和德行。

36.對道德敗壞的小人嚴格要求並不難。難的是不去恨他們;以恭敬的態度對待品德高尚的君子不難,以禮相待就難了。

37、人寧願保持樸素的本性,無機的欺詐而排斥後天的聰明,為的是保留壹點正直,讓它回歸孕育靈性的本性;人們寧願拋棄世俗的榮華富貴,過平靜的生活,為孕育自然的世界留下壹個純潔高尚的名聲。

38.想要降伏邪惡,首先要降伏自己內心的邪惡。妳內心的邪惡被制服之後,其他的邪惡自然都不起作用了。想要控制不合理的暴力事件,首先要控制自己容易浮動的情緒,這樣壹切外來的暴力事件自然就不會入侵。

39、在家教孩子,就像養壹個大姑娘,壹定要嚴格控制自己的門路和朋友。壹不小心接了壞人,就在良田裏播下了壞種子,這樣的孩子壹輩子不值錢。

40.在欲望的事情上,永遠不要依賴妳的職位的便利,而要據為己有。壹旦貪圖過度享受,就會墜入深淵;在正義的問題上,我們永遠不應該有退縮的想法,因為我們害怕困難。壹旦撤退,我們將被錢山與真理和正義割裂。

41,壹個豁達的人,不僅要求自己的生活充實,也關註別人,所以凡事講究格調和奢華。壹個欲望淡漠的人,不僅自己過著清貧的生活,而且對待別人也很軟弱,所以對壹切都漠不關心。所以,壹個真正有修養的人的日常愛好,既不太奢侈,也不太吝嗇。

42.別人有錢我堅守仁,別人有貴人俸祿我堅守義,所以守成有為的君子絕不會被統治者的高官所收買。人的智慧壹定會戰勝自然,他的頭腦可以改變他被欺騙的性情,所以有才華有德行的君子是絕不會向命運低頭的。

43.如果妳不能對世界保持壹種超然的態度,那就像在泥裏洗衣服,在泥裏洗腳。怎麽才能出人頭地?如果我們不在處理世俗事務時留有更多的空間,這就像壹只飛鵝滅火,壹只公羊用角撞籬笆。怎樣才能讓身心感受到快樂?

44.妳必須排除雜念,專心研究。如果妳立誌修身卻名利雙收,在壹個高境界上肯定不會有什麽真正的造詣;如果讀書只對吟詩感興趣,那肯定會顯得膚淺,沒有經驗。

45.每個人都有壹顆善良善良的心,即使是慈悲為懷的維摩詰,屠夫和劊子手的本性也是壹樣的;世界各地都有壹種天然的對生活的真實興趣,即使是宏偉的高樓大廈也和簡陋的茅草屋沒什麽區別。可惜人的內心往往被情欲所封閉,使人生真正的興趣錯過,造成了差之千裏的局面。

46.任何去德國學習磨練心智的人,都要有像木頭和石頭壹樣堅定的意誌。如果他羨慕外面世界的繁華,他會被物欲迷惑;所有治國為民的政治家,都要有壹顆如水的淡泊之心。如果他們有貪婪和名利的想法,他們就會陷入危險的深淵。

47.壹個心地善良的人,無論言行舉止,都異常平靜安詳,甚至連睡覺的表情都充滿了和諧;另壹方面,壹個暴力的人,做什麽事都是殘忍狠毒的,甚至在談笑間,都充滿了恐怖的殺氣。

48.肝臟感染疾病時,眼睛看不清,腎臟感染疾病時,耳朵聽不清。雖然病生在人看不見的內臟,但病的癥狀壹定發生在人看得見的地方;所以君子要想表面上沒有過錯,就要從看不見的細微處下功夫。

49、壹個人的幸福沒什麽好擔心的,壹個人的災難沒有什麽比疑神疑鬼更可怕的了。只有整天忙忙碌碌的人才知道,什麽都沒有才是最大的幸福,只有經常去內心安靜的人才知道,多了心臟病才是最大的災難。

50.政治清明,天下太平,人就應該莊重正直;政治黑暗,天下大亂的時候,人要圓滑世故;在末世國家即將衰落的時候,我們要以坦誠和圓滑待人。對好君子要寬厚,對惡小人要嚴厲,對普通人要寬嚴相濟。

51.雖然妳幫了別人,但不要總掛在嘴上,記在心裏,但如果妳做了對不起別人的事,就要時刻反省;另壹方面,如果別人壹直對自己很好卻不能輕易忘記,別人也不能馬上忘記自己對自己做過的事。

52.壹個對別人好的人,不要總把自己的好放在心裏,更不要保持被別人誇獎的想法,這樣哪怕壹桶米也能收到壹萬分的回報;壹個用財物幫助別人的人,不僅在乎他對別人的施舍,還要求別人回報他。就算他出100塊錢,也很難收到壹分錢的功勞。

53.每個人的命運都不壹樣。有些人能有所成就,有些人則壹事無成。他們如何在各種情況下要求特殊待遇?每個人的情緒都不壹樣,有的穩定,有的浮躁。妳怎麽能要求別人事事配合妳呢?如果妳能冷靜的觀察,也就是設身處地的問問自己,這也是人生中最好的修養自己的方式。

54.只有赤子之心的人,才能讀聖賢書,學古人的道德文章。否則,他們看到古人做的壹件好事,就會私底下把它當成自己的意見,聽到古人的壹句好話,就會私底下用它來掩蓋自己的缺點。這相當於給敵人送武器,給強盜送食物。

55.壹個奢侈的人無論擁有多少財富,都覺得不夠。這怎麽能和壹個貧窮節儉卻有盈余的人相比呢?人才枯竭,導致民怨。他們怎麽能和遊手好閑又能保持純真本性的蠢人相比呢?

56.讀書不研究古聖先賢的思想精髓,只能成為文學家;如果壹個官員不關心人民,他只知道如何得到獎勵,就像壹個穿著官服的強盜。只學知識不註重實踐,就像和尚不懂佛法,只會念經;事業成功後,不想為後人積累壹些美德。它就像壹朵艷麗的曇花,很快就會雕謝。

57.每個人心中都有壹篇好文章,可惜被內容不完善的亂七八糟的文章封閉了;每個人心中都有壹段美好的音樂,可惜被壹些邪惡的歌曲和華麗的舞蹈埋沒了。所以,壹個有學問的學者,必須擺脫壹切外來物欲的誘惑,直接用自己的智慧去尋求自然,才能獲得終其壹生都用之不竭的真知。

58.能夠在艱難的時候堅持原則,把握方向,在問題解決的時候自然得到發自內心的喜悅,只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;另壹方面,如果驕傲的時候自大,往往會與人結怨,埋下日後災難的悲劇根源。

59.如果壹個人的富足來自於深厚的道德修養,那就像生長在自然環境中的野花,會不斷繁衍伸展;如果是來自於政治功德的建立,那就好比是花園裏誕生的盆栽。只要稍微動壹下,花草樹木的生長就會受到嚴重影響;如果是靠特權或惡勢力獲得的,就像花瓶裏的花。因為它的根在土裏紮得不深,很快就會枯萎。

60.在春天溫暖的陽光下,連花草樹木都爭先恐後地給大地鋪上壹層美麗的風景,鳥兒也懂得唱幾首美妙的歌。壹個讀書的才子士大夫,可以出人頭地,同時過著奢華的生活,卻不肯為後人寫幾部不朽的巨著,或者留下壹些有益於世界的事跡。就算他100歲,也活不了壹天。

61.壹個讀書人要深思熟慮,謹慎行事,同時要有壹顆自然脫俗的非凡胸懷,凡事不拘泥於細節,才能保持對生活的興趣。另壹方面,如果我們壹味地控制自己,過著極其清苦的生活,就像自然界只有秋天的落葉,沒有溫暖的春天,又怎麽能培養萬物生長開花結果呢?

62.壹個真正誠實的人不與人爭名奪利,卻無法建立誠實之名。那些到處成名的人只是為了貪圖虛名。真正聰明的人不會炫耀自己的才華,反而顯得笨拙。那些炫耀自己聰明的人只是為了掩蓋自己的愚蠢。

63.瓷器因為盛滿水而翻倒,因為空了而保存。所以,壹個品德高尚的君子,寧願處在壹個不爭不做的位置,也不願站在壹個有爭有得的地方。他寧願在日常生活中感到匱乏,也不願過於幸福。

64.壹個人如果不徹底把功利思想連根拔起,即使可以藐視財富,甘於清貧,最後也逃不過名利的誘惑;壹個受外力影響,內心無法化解的人,即使能造福世界,甚至造福未來,結果依然是無謂的詭計。

65.壹個人的內心是光明磊落的,即使站在黑暗的世界裏,也如同站在萬裏晴空下。如果壹個人有邪念,哪怕是在光天化日之下,也如同被魔鬼纏身。

66.大多數人只知道功名和官職是人生壹大樂事,卻不知道沒有功名和官職才是人生真正的樂事。大多數人只知道饑寒交迫是最痛苦的事情,卻不知道那些不愁溫飽的達官貴人才是最痛苦的。

67.壹個做了壞事,害怕被人知道的人,可以看出這樣的人還是有羞恥感的,就是惡性中還保留著壹些善良;壹個人做了壹件好事,渴望被人知道,證明他做這件事只是為了名聲和贊美,所以當他做這件事的時候,他就種下了壹個可怕的詛咒。

68.天機莫測。有時人們會進退兩難,但他們會為春風感到驕傲。有時候他們很驕傲,然後很沮喪。這都是因為上帝故意捉弄那些冒充英雄的人。所以,有才有德的君子,在不開心的時候要適應環境,遇到不利的事件要壹笑置之,在安全的時候要想到危險,這樣連上帝也無法對人施展他的聰明絕招。

69.壹個沒有耐心的人,他的言行像火壹樣熾熱,所有接觸到他的人都會被燒傷;壹個刻薄忘恩負義的人,他的言行冷若冰雪,無論誰遇到他都會受到傷害。壹個思想頑固僵化的人,就像壹潭死水,壹棵枯樹,死氣沈沈,毫無生氣。這不是壹個能大有作為,造福人類的人。

70.人世間的幸福是不能勉強追求的。能夠經常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基礎。人類的災難真的很難避免,擺脫討厭別人的想法是壹個法寶。

71,就算十句對了,可能也沒人誇妳,但是說錯壹句,馬上就要被指責;就算設計十有八九成功了,可能也沒人獎勵妳,但只要計劃失敗壹次,指責的聲音就會此起彼伏。所以,壹個有修養的君子,寧願保持沈默,也不願意不經過深思熟慮就說什麽;尤其是在做事上,寧願笨拙也不要聰明。

72.自然界有四個季節。春夏溫暖時萬物復蘇,秋冬寒冷時萬物失去生機。壹個高傲冷漠的人,他的表情像秋冬壹樣冰冷冷漠,沒有人敢靠近,得到的是冷漠和軟弱。只有溫柔熱情的人,才願意幫助別人,才能得到別人的幫助,所以他的福報不僅豐厚,地位也會回到古代。

73.自然界的真理就像壹條寬敞的道路。人只要稍微用心去討論,心裏就會覺得無邊無際,寬廣無比。世界上的欲望就像壹條狹窄的小路。壹踩上去,就會覺得眼前是壹條崎嶇不平的土路。只要壹不小心,就會把腳陷入泥潭。

74.人的壹生有苦有樂,只有在苦難中磨練出來的快樂才能長久;在學習中,既要有信心,又要有懷疑的精神,有懷疑就去調查,去證明。只有通過不斷考證獲得的知識才是真正的知識。

75.壹個人要有開放的心態,只有謙虛才能容納真正的知識和真理;同時,人也要有固執的擇善態度,只有堅強的意誌才能抵禦外來物欲的誘惑。

76.骯臟汙穢的土地是種植植物的好地方;清澈見底的河流往往沒有魚蝦。所以,壹個有著深厚修養的君子,要有接受庸俗的氣度和寬恕他人的雅量,決不能故作清高不與任何人交往而陷入孤獨的狀態。

77、壹匹兇猛的馬,只要訓練、控制,仍然可以騎著它奔馳萬裏;熔化時從熔爐中爆炸出來的金屬最終被註入模型中,變成了壹個器具。壹個人只要貪圖吃喝玩樂,就會處於無精打采的狀態,所以這輩子永遠不會有所成就。因此,陳憲章說:“成為壹個缺點並沒有什麽可恥的。只有那些壹輩子都沒有悔改的人,才是最擔心的。”這的確是壹句至理名言。

78.壹個人只要心裏有壹點點貪婪或者自私的念頭,他原本正直的品格就會變得軟弱,他原本聰明的頭腦就會被愚昧蒙蔽,他原本慈悲的心就會變得殘忍,他原本純潔的人格就會變得非常骯臟,這就會毀了他壹生的性格。所以古代聖賢聖賢壹致認為,人要以“不貪”為修身之寶,才能超越物欲,度過壹生。

79.每個人的耳目都是外敵;每個人都有沖動的感情和得不到滿足的欲望。這些心理上的邪念是內在的敵人。不管妳是內敵還是外賊,只要妳是自己靈魂的主人,每天循規蹈矩,不違反情理法,那麽壹切心理上的敵人都會成為妳陶冶道德的助手。

80.而不是規劃沒有把握完成的成績;與其後悔過去的錯誤,不如維持已經做的事情,防止將來可能的錯誤。

81,壹個人的氣質要宏大寬廣,但絕不能粗魯狂野;思路要透徹,但絕不能復雜;生活要安靜平和,但也不能太枯燥單調;言行要光明磊落,但絕不可偏激剛毅。

82.微風吹過稀疏的竹林,當然會發出沙沙的聲音,但風吹過,竹林不會留下聲音,依然寂靜;大雁飛過冰冷的深潭,當然會映出大雁的影子,但大雁飛過,清澈的水依然清澈見底,不會離開大雁的影子。可見,壹個品德深刻的君子,在事情來臨時會表現出他的本來面目,事情過去後又會恢復他原有的空虛和冷靜。

83.潔身自好,卻又寬容不公平,善良堅毅,聰明睿智,有著精益求精的態度,剛正不阿,有著不矯枉過正的胸懷,就像蜜餞,雖然泡在糖裏也不太甜,雖然浸在鹽裏也不太鹹。壹個人需要能夠掌握這種不偏不倚的衡量標準,才能被認為是壹種美德。

84.窮人家要經常擦地板,窮人家的女兒要經常把頭發梳幹凈。雖不豪華華麗,卻能保持脫俗典雅的風格。所以,壹個有才華有德行的君子,壹旦境遇不佳,千萬不要抑郁自暴自棄。

85.閑暇之余,不要輕易放過寶貴的時間。最好利用這段時間為未來做壹些準備,忙起來會覺得用之不竭。平靜的時候不要忘了豐富自己的精神生活,為以後的艱巨工作做些準備,艱巨的工作來了妳會感到舒服;當妳安靜的坐在壹個沒人看得見妳的地方,妳能保持開放的心態,沒有任何邪念,沒有做任何壞事,這樣妳才能在所有人面前得到人們的尊重。

86.當邪念剛剛浮上心頭的時候,如果妳能發現這種邪念很可能會朝著物欲或者情欲的方向發展,妳就應該馬上用理智把這種欲望拉回正道。壞念頭壹出現就要警惕,壹警惕就想辦法挽回。這是化災難為快樂,化死亡為生機的重要時刻,所以絕對不能放過邪念產生的那壹刻。

87.只有在寧靜中,壹個人的心情才能如秋水般清澈,才能發現人性的真正源頭;只有在閑暇中,壹個人的精神才能像萬裏晴空那樣舒適、暢快,才能發現人性的真正靈魂;壹個人只有對自己的野心無動於衷,他的內心才會像平靜的湖水壹樣謙和善良,才能獲得人生的真正樂趣。如果妳想觀察生活的真諦,沒有比這更好的觀察人的方法了。

88.在安靜的環境中獲得的寧靜並不是真正的安靜。只有在嘈雜的環境中也能保持平靜的心情,才算是真正的符合人的本性的寧靜;妳在瘋狂的歌舞環境中獲得的快樂不是真正的快樂。只有在艱苦的環境中也能保持樂觀的興趣,才算是符合人類自然靈性的真正樂趣。

89.壹個人要做自我犧牲,就不應該計較得失這個概念。保持這種觀念會讓妳對這種犧牲感到猶豫。既然他對妳的犧牲猶豫不決,那就以妳的犧牲為恥。壹個人要想幫別人壹個忙,千萬不要指望得到別人的回報。如果壹定要讓對方用感恩來回報妳,那就連妳原本幫助別人的善意也會變質。

90.如果上天沒有給我很多福報,我會多做善事,培養自己的福報;如果上帝用艱苦的工作使我疲倦,我會輕松地維持我疲憊的身體;如果上帝用貧窮來折磨我,我會開辟我的生存之路來度過難關。如果我能做到以上幾點,上帝能對我做什麽?