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請問可以給我壹些關於美國西部牛仔的參考資料嗎~中英文都可以~英文文學優先~ ~最近要寫論文~拜托拜托。

西部牛仔指的是18年到19年的美國,壹群熱情無畏的拓荒者在西部廣袤的土地上。在美國歷史上,他們是西部開發的先驅。他們富有冒險精神,工作勤奮,因此被美國人稱為“馬背上的英雄”。

目錄

簡介

創建背景

生活方式

工作服套索

牛仔毛巾

牛仔帽

牛仔褲

牧童靴

社會對西方小說的影響

西方電影

技術牛仔

同名街機遊戲簡介

創建背景

生活方式

工作服套索

牛仔毛巾

牛仔帽

牛仔褲

牧童靴

社會對西方小說的影響

西方電影

技術牛仔

同名街機遊戲

展開並編輯這段介紹。

對大多數美國人來說,甚至對世界上許多人來說,美國西部的牛仔都是英雄和神秘的人物。在文學和影視作品中,牛仔通常頭戴高頂墨西哥寬邊氈帽,腰間別著柯爾特左輪手槍或肩上扛著溫徹斯特步槍,身上系著子彈帶,牛仔褲和皮夾克,緊身有袖牛仔褲,壹雙飾有鞋釘的高跟皮靴,脖子上圍著壹條色彩鮮艷的印花方巾,騎著快馬,形象兇猛灑脫。由於層出不窮的西部電影和各種平裝小說、電視節目的渲染,善良、能幹、勇敢的西部牛仔很受歡迎。然而,真正的牛仔是壹個比他的後代們常常被浪漫主義渲染的復雜得多的人物。西部牛仔其實是壹個曇花壹現的歷史現象,是1866年到1886年在美國西部蓬勃發展的服務業工人。這個職業的出現,有賴於帶有制冷設備的火車車廂的發明。但另壹項發明——鐵絲網,很快讓這個職業消失了。

編輯此段落以生成背景。

要說美國西部的牛仔,首先要說美國的奶牛。美國人是歐洲移民的後代,美國牛是歐洲的後代。美洲的奶牛最初是由哥倫布帶來的。當時,他把西班牙的牛帶到了西印度群島和中南美洲的沿海地區。1525年,西班牙牛開始從西印度群島引入北美大陸。1611年,英國人將大量的牛運到了弗吉尼亞州的詹姆斯城。此後,英國牛在北美大陸廣泛繁殖,出現了許多繁殖地。1540年,西班牙探險家科羅納多橫渡大西洋,在北美尋找傳說中的“塞波拉七寶城”。他還帶了500頭牛,運到今天的墨西哥北部和今天的美國亞利桑那州。此後,牛不斷繁殖,逐漸遍布墨西哥北部和哈利斯科州。到17世紀初,哈利斯科有超過65438+萬頭牛。簡而言之,美牛從東部和南部進入,逐漸遍布全國。18世紀初,美國俄亥俄州和肯塔基州出現了牛。肯塔基在印第安語中是草原的意思,也被稱為綠草之州。與肯塔基州毗鄰的伊利諾伊州被印第安人稱為“草原之國”,是牛群的天堂。到了19世紀中葉,那裏馴服養牛的技術已經非常高明。南北戰爭後,牛群向西遷移至密西西比河以西的廣闊草原,成為“牛王國”。從墨西哥南部進口的西班牙牛也大量繁殖。19世紀後期,德州擁有5000萬頭牛,是全美擁有牛最多的州。從65438年到20世紀60年代,德克薩斯人將大量的牛向北趕到堪薩斯州的鐵路邊,然後在美國各地轉賣。當時還有專門的“牛道”和“牛鎮”,其中“牛道”是牛走的路,“牛鎮”是沿途的壹站。19世紀60年代,美國內戰剛剛結束,冷藏火車車廂的發明使牛肉能夠長途運輸並保持新鮮。因此,美國東部主要城市的市場對西部牧場主開放,牧場主立即擴大畜群養殖規模,以滿足日益增長的需求。在得克薩斯州和西南部各州的牧場上飼養的牛不得不集中到當時美國最西部的火車站,即堪薩斯州阿比林的火車站。從那裏,牛被貨車運輸到芝加哥,屠宰,切割和冷凍,然後運輸到東部。牛群長途跋涉穿越各州各縣。當然,人們需要領導和照顧他們。成千上萬的年輕人成群結隊地去農場找工作。他們是中西部的農場男孩,尋求冒險的英國人,東部希望脫離父母獨立的年輕人,前嘩變士兵,少數曾是奴隸的黑人,壹些印第安人,以及來自邊境的墨西哥人。他們是西部牛仔的原始群體來源。後來被稱為“馬背上的英雄”。

編輯這種生活方式

在漫長而艱苦的旅途中,西部牛仔必須能吃苦耐勞,同時機智勇敢,沈著冷靜,能夠應付途中各種意想不到的意外和危險。首先要控制半馴服的牛,尤其是性情兇猛的西班牙牛。牛仔們跟在牛群後面,緊盯不放,壹刻也不能放松。壹路上還要註意狼、毒蛇、毒蟲等野生動物的襲擊,防備印第安人的冷箭和標槍。有時可能會有突然的雷雨。閃電和雷聲經常導致恐慌和牛四處亂竄。牛仔們應該冷靜地圍著他們轉,圍成壹個圈,消除恐慌。牛仔像大規模行軍壹樣趕著牛長途跋涉。護送特大號牛的牛仔要有嚴格的分工,各司其職。往往有兩個最有經驗的人當總指揮,壹個通訊員,負責四處傳遞消息。此外還有“遊騎”,從前到後、左右靈活巡邏。“翼奇”在隊伍兩側行進,“尾奇”在屋後,專治犢牛、病牛、懶牛。牛仔,其中壹些本身就是牧民,大多是牲畜商人的雇員,他們在美國東部居民西遷中發揮了重要作用。牛仔的長途放牧本身就是開拓性的,他們直接為西遷的人打開了道路。現有的壹些照片顯示,他們的生活又苦又臟,但他們的工作並沒有人們想象的那麽危險。他們滿是灰塵的臉和寬松的毛料襯衫褲子,與銀幕和文學作品中的牛仔形象完全不同。另外,他們並不總是帶槍。然而,他們的生活絕非如此輕松愉快。黎明時,牛仔必須用套索套住他的坐騎。馬還沒上馬,但剛紮了腳,在放牧區過了壹夜。牛仔必須先馴服它,然後才開始放牛,準備長途跋涉北上。向北趕牛經常經過印第安人的領地。牛仔的飲食營養不良且單調,主要是豆類、幹豬肉和咖啡,他們還會患感冒、痢疾和蚊蟲叮咬。牛仔的生活方式在20世紀80年代中期結束了。當時,美國40%的土地用於畜牧業。市場上牛肉供應量太大,價格暴跌,許多牧場主破產。19年末,美國的交通日益發達,牛仔的地位逐漸降低。他們紛紛跳槽,人們越來越少看到他們輕盈的身影。1886年冬天的壹場大風暴摧毀了數百萬頭牛,使許多牧場主和牛群陷入絕境。當牧場主開始從這場雙重災難中恢復過來時,他們安裝了鐵絲網圍欄,在更可控的條件下管理和餵養牛。從此不用在空曠的牧場上放牧了。然而,牛仔們在鐵絲網和柵欄圍著的田野周圍吃草令人沮喪,很快他們就消失了。雖然20世紀20年代西部的壹些地方仍然保持著牛仔的生活方式,但是牛仔的全盛時期已經壹去不復返了。但他們的進取和開拓精神壹直激勵著美國人。

編輯此段落的工作行

套索、牛仔毛巾、牛仔帽、牛仔服裝、牛仔靴。現代牛仔服裝和電影裏的沒有太大區別。因為這些牛仔裝,每壹件都有它存在的價值,而不僅僅是裝飾。

套索

套索是每個牛仔必不可少的經典裝備,可分為兩種:簡單的稻草套索和更優雅的牛皮或其他動物皮制成的套索。作為壹個真正的牛仔,能否熟練使用套索,和衡量他是否有高超的馬技和射擊技術壹樣重要,往往是他們能否被錄用的關鍵。套索壹般由牛仔纏繞掛在鞍頭或綁在牛仔大腿前的鞍沿上,隨時可以取下。套索通常的用法是:壹端套在實心的鞍頭上,另壹端是壹個環,用來套在被追逐的牛或其他牲畜的脖子或腿上。此外,套索還有許多獨特的功能,比如用它把貨物的馬車拉上陡峭的山坡,托運原木,套住動物的角或腳,把它們拖出泥潭或洞穴。當牛群“爆炸”時,牛仔必須以最快的速度騎馬追上領頭的公牛,準確地拋出套索套住它的頭、脖子或腿,並將其拉倒在地制服,以防止瘋狂的牛群繼續狂奔。

牛仔毛巾

牛仔通常在脖子上圍著五顏六色的印花方巾。印花方巾多以棉布或絲綢為材質,底色比較單壹,以紅、藍、黑為主,上面印有各種小圖案。真絲印花方巾,顏色鮮艷,圖案漂亮,最受牛仔們的喜愛。印花方巾幾乎成了牛仔生活的象征,被戲稱為“西部牧區的旗幟”。用途廣泛,如擦汗、洗臉、包紮傷口、屏蔽灰塵、傳遞信號等。同時,其鮮艷的色彩也是個性化的裝飾品。牛仔們珍惜他們的大方巾。只要有水的地方,牛仔們就要把大方巾仔細擦幹凈,然後戴在頭上或拿在手裏,騎著往前走,讓風吹幹。牛仔死後,同伴們要用他最喜歡的幹凈印花方巾蒙住他的臉,讓他在另壹個世界的孤獨旅途中,依然能有最忠實的夥伴。

牛仔帽

牛仔帽

美國的牛仔帽來源於墨西哥牛仔經常戴的壹種叫“斯特森”的寬邊氈帽。這頂帽子的頂部是向下凹的,而兩邊的帽檐是微微上翹的。牛仔帽除了戴,還有很多實用功能,不僅可以擋風、霜、雨、雪、烈日、冰雹,還可以當現成的水瓢、飯碗、枕頭。西部電影中可以看到牛仔帽的演變和多樣性。20世紀20年代的西方明星喜歡將褶襇延伸到帽沿。從20世紀50年代到60年代的明星,如詹姆斯·斯圖爾特和史蒂文·麥昆,他們的帽子有誇張的卷發。而每次克林特·伊斯特伍德出現在西部片裏,他總是帶著他那頂獨特的黑色直邊牛仔帽。最生動的是他在《黃昏三鏢客》中的經典造型——壹張臉埋在壹頂斜斜的帽子後面,壹角夾著壹支抽了壹半的雪茄,神秘而富有傳奇色彩。

牛仔褲

早期的美國牛仔壹般穿閃亮的皮褲,而不是牛仔褲。牛仔在田間勞動時,必須穿帶釘鞋的皮褲。他們不僅保護他們的腿免受荊棘的傷害,還保護他們在冬天免受寒冷,並在他們身上劃火柴!牛仔很少穿短袖,壹是防曬,二是防刮傷。壹般穿緊身無袖皮夾克和有袖不同顏色的襯衫,主要材質是蘇格蘭格子法蘭絨。牛仔襯衫有胸袋和過肩設計,兩用翻領可以搭配領帶飾品。這種服裝不僅穿脫方便,而且工作時顯得整潔、方便、精神飽滿。牛仔的外套上有很多口袋,這樣牛仔們就可以把各種需要攜帶的必需品分門別類地放進口袋裏。在西部片裏,牛仔襯衫大多經過美化,有的前面用蕾絲或流蘇裝飾,有的穿著花裏胡哨的絨面襯衫。

牧童靴

在美國西部,馬靴幾乎和日用品壹樣普遍。它們由牛皮、鴕鳥皮、鱷魚皮、蛇皮等制成。經過壓花上色,靴子紮得又高又細,鞋跟很結實,不僅手感好,而且非常好看。壹雙優質的西靴,可以穿二三十年不變形。高統皮靴是牛仔走南闖北的必備。這種靴子高至小腿中部,古巴鞋跟形,開螺紋,多為兩種顏色,飾有精美的皮雕或貼花紋。防水、保暖、耐磨、明亮迷人,非常適合整天趕著牛、靠水草為生的牛仔。牛仔靴通常在後面裝有踢馬刺。有的還在靴子上掛壹種裝飾物,撞擊時會發出各種清脆悅耳的聲音。當他們騎車或走路時,會發出叮叮當當的聲音,顯示出“先聞其聲後見其人”的無比威風。

編輯此段落的社會影響

19年底,東西鐵路貫通,牛仔們紛紛轉行,矯健的身影越來越不常見。隨著交通運輸的發展,到20世紀初,牛仔時代徹底結束了。然而,牛仔時代的結束促成了西部牛仔精神的完全確立。隨著美國文化的對外傳播,牛仔文化隨著文學和電影中西部牛仔的形象逐漸深入人心。牛仔獨特的服裝、語言、歌謠、娛樂方式等。已經被世人詮釋,成為牛仔文化的象征。野史,牛仔們奮進開拓的正史和傳奇,成為美國文化的重要內涵,激勵著壹代又壹代美國人。傳奇仍在繼續。

西方小說

如果說西部牛仔所體現的西部精神構成了美國精神的雛形,那麽西部小說中牛仔形象的出現則塑造了美國精神,成為美國精神的象征。西部小說表現了西部邊疆生活的艱辛,宣傳了拓荒者為生存而戰的精神。在這種獨特環境中錘煉出來的民族精神是美國精神的核心。

美國西部小說可以追溯到1784年約翰·菲爾森出版的《肯塔基的發現、定居和現狀》。通過這本書,美國人第壹次了解到丹尼爾·布恩,這位最早移居西部的英雄。他的勇敢、堅毅、智慧和不屈不撓的進取精神,成為人們心中的楷模,成為“西部精神”的代名詞。從此,人們對神秘的西方的認識發生了質的變化。美國西部小說發展的最大成就之壹就是將西部英雄具體化為更具西部特色的牛仔。歐文·韋斯特的代表作《弗吉尼亞人》被認為是美國文學史上牛仔小說的起點,被認為是第壹部真正的西部小說。牛仔形象從此成為永恒的經典。這個“弗吉尼亞人”壹出生,立刻引來無數作家的仰慕和模仿。構成“牛仔神話”的長篇小說和短篇小說層出不窮,塑造了許多表情各異的牛仔形象:像傑恩·格雷的《叢林騎士》和歐內斯特·海考克的《通往洛茲堡的驛道》中的溫特斯和“金發青年”那樣無私保護無助女性的俠客;在傑克·謝弗的《沙恩》中,沙恩是壹個為了道德和尊嚴“與非正義鬥爭”的牛仔;布萊特·哈特的《田納西的朋友》和傑克·倫敦的《金色山谷》都是像比爾壹樣無畏的淘金者...活潑的牛仔角色給讀者留下了深刻的印象:戴著氈帽、脖子上圍著圍巾、穿著靴子、拿著手槍的牛仔揮舞著繩索聚集了數百頭長角牛,然後搖搖擺擺地繞著牛群走。峽谷巨大,天空遼闊,粗獷、挺拔、充滿活力的牛仔們無所畏懼。

西方電影

西部小說促進了西部電影的發展。與好萊塢同齡的西部電影使硬漢牛仔形象成為美國集體神話中的英雄形象,西部牛仔精神最終成為美國精神的象征。電影《火車大劫案》拍攝於1903,是美國西部片的起源。在本片中飾演暴徒野馬比利的安德森,自然成為好萊塢第壹位男性西部明星。從65438年到0939年,約翰·福特的有聲電影《穿越大山》被公認為西部電影的裏程碑,因為它集合了西方所有的經典元素。它的造型風格、人物設定、敘事節奏都奠定了西方電影的基本模式。影片描述了壹輛郵車穿越美國西部新墨西哥州荒野的驚險旅程,展現了壹幅清晰的西部視覺地圖集:獨特的喀斯特地貌、陡峭的山谷、黃沙彌漫的沙漠、紀念性的巖石、角落裏的小鎮和酒館、疾馳的馬匹和大篷車。人物也挺有類型的。約翰·韋恩主演的郭林是西部典型的牛仔形象。他英俊、傲慢、桀驁不馴,戴著寬大的帽子,手持左輪手槍,為復仇而戰。電影《西部往事》劇照

《正午》(1952)是第壹部心理西部片,五分之四的時間都花在鋪墊上,最後壹個鏡頭只有壹瞬間。這部電影描述了壹個小鎮警長在找不到助手的情況下,獨自面對四個前來復仇的惡棍。電影插曲《不要為了我而離開》獲得奧斯卡配樂獎,成為壹首流行的牛仔歌曲。從65438年到0969年,西部往事在60年代美國西部片逐漸衰落的時候,創造了“意大利西部片”的奇跡。它就像壹首壯麗而美麗的“西部的詩”,回憶起西部的所有特征:令人興奮的鐵路時代,壹望無際的沙漠黃沙。壹個流浪無名的吹口琴的牛仔,壹個被通緝的歹徒,壹個奸詐無情的陰謀家,壹個被三者糾纏的美少女。從65438年到0990年,凱文·科斯特納第壹次執導的《與狼共舞》,在西部片沒落的時候,是壹個驚喜,橫掃當年奧斯卡,震驚世界影壇,讓好萊塢西部片復活。這部電影歷時三小時,耗資654.38+08萬美元,用了3500頭野牛,300匹馬,654.38+030多名技術人員和400名群眾演員。這部大型史詩西部片壹反以往將印第安人描述為野蠻人的做法,大膽顛覆了西部片白人至上的傳統,刷新了西部片的面貌。2000年,壹個太空牛仔誕生了,伊斯特伍德飾演的“太空達達尼昂”(Space D 'Artagnan)帶領他的三個“太空火槍手”為了尋找和捍衛自己的榮耀,與未知的太空展開了戰鬥。西部空間的精神又壹次升華了美國精神。2006年的《斷背山》對於已經形成自己類型的美國西部片來說,有著全新的突破意義。李安壹針見血:“美國西部是壹個男性化的世界,只有男人和動物。所有的西方電影都沒有往靈活的壹面去。"

技術牛仔

20世紀相繼出現的“迷惘的壹代”、“嬉皮士”、“垮掉的壹代”,不過是牛仔文化的不同表現。從“出走者”到從東到西的旅行者,美國人似乎永遠長不大,他們充滿了青春。進入數字時代,更顯青春。就像發現新大陸,開拓西部壹樣,數字世界是美國發現的,他們成為了這個最新領域的先行者。計算機誕生在美國並非偶然。計算機技術的出現和發展再壹次被美國的國民性所證實。不斷更新自己,就是所謂“美國魂”的體現。也許牛仔精神和計算機革命之間的聯系是不可思議的。就像比爾·蓋茨在哈佛大學主修法律,但他最喜歡的雜誌是《美國社會科學》和《經濟學家》壹樣,能領導美國計算機專家和正規軍的是像蓋茨和內格羅蓬特這樣的業余愛好者和技術牛仔。技術牛仔似乎有壹個共同點。臉書的創始人蓋茨、谷歌的布林和佩奇都是為了夢想而輟學的。他們都把自己的領地變成了“牛仔農場”。當聰明而獨立的大學生瑟奇·布林和拉裏·佩奇在10年前創立谷歌的時候,他們創建了壹家體現自己特色的公司。他們鼓勵員工自由支配20%的工作時間,花在他們認為公司最能受益的地方。谷歌工程師可以自己安排工作時間。他們通常中午來到辦公室,在公司食堂享用名廚烹制的午餐和晚餐,然後工作到深夜。還有每周安排在公司停車場的兩場車輪曲棍球比賽;員工的日常穿著休閑清新,比起西裝領帶,更喜歡t恤牛仔褲。著名的“蓋茨西裝”無非是壹條白色牛仔褲和壹件休閑t恤,穿著壹雙落滿灰塵的舊皮鞋。