200字的修養和誌向

修身為智，尊德為智——從“大學”之道看德育的本質及其他【概要】中國傳統教育是壹種智育、德育、美育，是壹種“文化教育”。它的首要任務是教人如何修身，它的終極目標是智慧，從而達到“至善”。這是千百年來壹以貫之的人文主義教育思想。然而，在物欲橫流、金錢至上的今天，這壹優秀的教育思想傳統卻被擠出了教育的邊緣，在荒誕的現實中“失語”。本文試圖通過對“大學”之道(說到底就是教育之道)的解讀，重新解讀“德育(壹種美育)”的本質，以期在教育目的過於功利化的職業教育中，重構壹種大德育觀、大教育觀。[關鍵詞]大學；“大學”之道；道德教育；職業教育壹、所謂教育從某種意義上說，德育是素質教育，是人文美育，即教育學生認識人的本質。德育的目的和本質是教育人(學生)如何修身。即使在追根溯源的意義上，教育的本質也是引導人向善。在《說文解字》中，“教”字解釋為:“教，上施，下效”；“教養，養子使善也”。孟子雲:“我誠心要教令，以孝之意施之。”(《孟子·惠亮·王上》)又有雲:“尊賢育德。”在西方，教育壹詞來自拉丁語educare。本義是“衍生”或“派生”，指的是原本隱藏在身心中的東西被某種手段觸發。從詞源上講，西文“教育”壹詞的意思是由內而外，強調教育是壹種自然活動，旨在由內而外地喚起自然人內在的或潛在的品質，從而成為壹種現實的發展狀態。什麽是“內在的或潛在的品質”？指的是人內心的善良。可見，教育的目的不僅僅是教人掌握知識和技能，更重要的是教人向善，即使人成為“人”。教育家嚴元璋先生認為中國的教育是“教”；教學是“教人學習”；教書是教人“學會做人”；教書就是教人做“成人之才”。“老師”是教人的人，是教人做人的人，甚至是教人成人成才的人。.....至於後人失察，把“教”誤認為“教授”，“教人”誤認為“教”，犯了錯誤。時至今日，“老師”本應是“老師”、“老師”，卻被稱為“老師”，甚至是“老師”。【1】中國文化原意為“文化與教育”，即用壹定的道德倫理和詩詞來教育人，而實施這種教育的主要場所就是學校。誠然，學生應該首先學習這種人文美育。《說文解字》把“學”解釋為“悟與教”，即利用學校來開悟的意思。《白虎依桐》也說:“學在說，而不在知。”換句話說，教育的首要任務是發展學生的意識，啟發學生的道德理解，當然還包括他們對美的敏感性。然而，眾所周知，如今的職業教育已經從根本上偏離了素質教育的軌道，走向了技能接受的單壹路徑。其根本目的只是為了培養壹批有知識無文化的技能型“人才”。誠然，正如它迎合了職業教育的利益，是壹種立竿見影的教育模式，因為它能讓家長、學校乃至社會立刻看到教育的勝利——技能型人才。正因為如此，作為素質教育的德育在教學過程中自然被隱藏甚至被淘汰。毫無疑問，沒有壹個時期的道德教育能比今天處於如此邊緣和尷尬的境地。誠然，當今的職業教育有其時代特征和本質屬性，即以知識傳授(技能接受)為主要方向。然而，它是職業教育的唯壹方向或成功模式嗎？這還有待檢驗。如果技能接受成為職業教育的唯壹，那麽職業教育就和職業培訓沒什麽區別。事實上，職業教育之所以是“教育”而不是培訓，在於它是否具有“基本屬性”的區別。過分強調技能接受，將職業教育的基本屬性推向邊緣，是極其不明智的。眾所周知，人文素質的有效培養(歸根結底是教育的基本屬性)有助於提高接受技能的能力，甚至起到壹個被培養的人是成年人還是人才的標尺的作用。任何形式(範疇)的教育，歸根結底都離不開“教育”這壹基本屬性。換句話說，沒有“基礎”的教育會導致頭重腳輕的後果，職業教育也不例外。教育的基本屬性是其人文教育，即德育，德育是教育的壹把無敵利劍。因此，在職業教育過程中，要使人的素養與技能接受齊頭並進、相互促進，就必須在抓技能接受的同時，重視人文素質的培養，將其作為職業教育的首要指標任務，真正做到德才兼備。