說到這樣壹個問題:教育是什麽？
教育的本質是什麽？事實上，按照壹位名人的哲學，教育並沒有特定的準則或“永恒的智慧”。換句話說，世界上並不存在公認有效的教育本質。在任何壹個特定的歷史時期，有些事情因為建立在看似具有長期穩定性和確定性的事實基礎上，所以看似是教育的本質。只有當壹套完整的教育目標出現在壹個靜態的環境中，壹個穩定的社會，壹個統壹的文化和壹個正統的教會中，看似教育的本質才會發生。
唯心主義說:教育就是培養大寫的、拉長的人，這樣教育出來的人的生活會更浪漫、更長久。我天真地認為，教育是魯迅所說的立人事業，也就是雅斯貝爾斯所說的:教育是人的靈魂的教育，而不是理性知識的積累。教育本身就是壹棵樹搖動另壹棵樹，壹朵雲推動另壹朵雲，壹個靈魂喚醒另壹個靈魂。有靈魂的教育，就是追求無限的精神生活，追求人類永恒的精神價值:智慧、美好、真理、正義、自由、希望、愛，並建立與此相關的信仰。真正的教育應該是以信仰為基礎的教育，承載著人類的終極關懷。它的使命是賦予和塑造學生的終極價值，讓他們成為有靈魂、有信仰的人，而不僅僅是熱愛學習、有特長的準專業人士。理想主義總是把什麽都當成最理想主義的，不會有更差的。但這個世界並不總是這樣。
教育是所有具有社會行為的物種為了更好地生存、延續和發展而采取的自然對策，是社會物種的本能行為。在壹個社會群體中，每個人都有教師和受教育者的雙重角色。在低等社會物種中(如螞蟻、蜜蜂等。)，教育的本質是這個物種的本能行為；在高級社會物種(如人類)中，教育的本質是壹種公意的體現。現在我們的命題需要稍微調整壹下:人文教育。
教育的本質是人類為了更好地生存、延續和發展的自然對策，是反映人類社會普遍意誌的必然行為，是由本能因素和社會因素驅動的、符合人類社會普遍需要的社會行為。
教育的最終目的是讓人類社會和平穩定地發展，成為大家追求的那種幸福、安全、舒適的社會。有人說:活到老，學到老。知識的力量永遠是最強大的。教育可以改變壹個人的性格，改變壹個人的命運，改變壹個人的人生軌跡。教育的力量是強大的。
什麽是教育？
什麽是教育？
1.對大多數中國人來說，教育就是“教”，就是“教知識”，就是“德、智、體、美、勞”的教育，就是“質”的培養，就是“傳道、授業、解惑”，就是“溫故而知新”、“因材施教”。這可能是我們對“什麽是教育”所能得出的基本答案。這些答案來自傳統，來自領導的話，或者來自對教育最簡單的理解。這些答案的合理性不言而喻。關鍵在於它們是否來自於我們內心的思考。我們是否意識到“教育是什麽”是壹個與我們的教育生活實踐密切相關的、我們經常面臨的“問題”？除了這些關於教育的“大話”、“套話”、“老話”，我們心中還有什麽新鮮的理念支撐著我們的教育生活實踐嗎？
2.人是壹種“對世界開放”的存在。人是“不完美的、開放的、內在無限的、不可理解的、活躍的、處於生成過程中的”(蘭德曼)，這意味著人是開放的，不能簡單地被限制。教育是培養人的活動，教育的出發點、基礎和最終指向都是人。人的開放和不單純意味著教育的開放和不單純。翻開教育史，教育的定義千百年來壹直在變。不同時代、不同文化背景的人，從各自的生活境遇出發，表達對教育的理解和期待。實際上，每壹代人只能在各自的政治、經濟、文化歷史和現實情境中尋求自己對教育的理解和對教育理想的追求，關照自己當前的教育實踐。人類生存狀況的變化必然導致人們對教育認識的變化。事實上，人們不可能給教育壹個普遍的、壹勞永逸的“科學”和“規範”的定義。教育是壹種開放的解釋。
作為給定的人類活動而非給定的自然事實，教育活動的基本質量直接取決於教育活動負責人的素質。正因為如此，不同時代、不同文化背景的人們也必須尋求他們對教育的積極理解和解讀，以他們的積極理解和期待關照他們的教育實踐，以確保他們的教育實踐是他們所期待的教育實踐，是理想的、智慧的。解釋教育的意義不在於為教育尋求壹個“科學的”、“規範的”、“準確的”、“無懈可擊的”定義(本質上只是壹個建立在自然科學基礎上的科學定義模型)供人們記憶，而在於它的根本意義在於表達我們的教育理想和期望，從而觀察教育的現實，並為現實而發展。
求壹個合理的方向。這意味著“教育是什麽”的答案在任何時候都不是也不可能是現成的，它需要我們不斷地以與自身相切的方式進行解釋和重新闡釋，並把對這壹問題的追求和回答作為我們教育生活實踐的內在依據。
在這個追求中提升我們教育的智慧。沒有理想和智慧的教育是沒有靈魂的教育。