1，李白:李白憑借自己的才華，可以“出關與王侯講和，落荒而逃鳥窩”(《送燕子園演隱仙城山序》)。他對那些憑借家世享有高位高薪的權貴有著強烈的鄙視，表現出壹種高傲不屈的性格。他鄙視封建等級制度，不願意阿諛奉承，不屑與習俗共沈浮。現實的黑暗使他的理想幻滅，他被封建倫理等級制度的枷鎖窒息。他渴望個性的自由和解放，所以他采取了壹種狂野不羈的生活態度來掙脫枷鎖，爭取自由。其表現方式是縱情狂飲狂唱，求仙學道。但酒不能解憂，神仙更空靈，所以他“照我壹生壹不變的習慣”(《廬山謠》)把美好的自然贊美為理想的寄托和自由的化身。
這是李白對社會的憤怒抗爭，也是其叛逆精神的重要體現。他反對玄宗的大喜，反對他的好戰，反對他暴露不是自己人，導致人民的士兵白白犧牲。因為玄宗的傲慢，宦官的權力很熱...通過對政綱的分析和在幽燕的田野觀察，李白對詩人是敏感的，他和杜甫是當時最早揭示災難的詩人。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情得到升華，擺脫了利用藏源的矛盾。他的叛逆性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，富有社會意義和時代特征。《古風》的第三、第十五、第二十四、第三十九等，對社會現實進行了深刻的揭露和強烈的批判。
以上可見其完整性。
2.王安石變法的根本目的是改變北宋積貧積弱的局面，加強對外防禦和對內施壓的能力，鞏固和加強封建統治。從新法第二次實施到舊校廢除，將近十五年。在這十五年中，每壹部新法實施後，雖然不可避免地存在壹些弊端，但基本上都能達到壹些效果，“富民強兵”的效果非常顯著。
政府財政收入大幅增加。國家通過壹系列新的財政管理法的實施，增加了“青苗錢”、“閑散余錢”、“市內易息錢”等新的財政收入項目。在發展生產、均稅的基礎上，財政收入大幅增加，國庫充裕。在宋神宗時期，國庫儲蓄可以用於政府20年的財政支出。
通過《強軍法》的實施，緩解了衰弱的局面，增強了北宋的國力。嘉寶法的實施加強了農村的封建統治秩序，維護了農村的社會秩序，建立了國家軍事儲備，節省了大量的訓練費用；削兵法，提高了軍隊士兵素質；《孫子兵法》改變了兵、將分離的局面，加強了軍隊的戰鬥力；《馬匹保護法》大大提高了馬匹的質量和數量，同時政府節省了大量養馬費用；《軍事裝備監督法》增加了武器生產，提高了武器質量。
強兵的變法措施扭轉了西北邊防的被動局面。北宋熙寧六年(1073)，熙和路使者王紹在王安石的指揮下，率軍進攻吐蕃，奪回河、陶、閩等五州，開疆拓土二千余裏，接收羌人戶口三十萬。這是北宋史無前例的軍事勝利，也是北宋朝廷在宋朝漢族對周邊少數民族政權作戰中唯壹壹次大獲全勝的例子。同時培養了王紹、等優秀將領，建立了進攻西夏地區的有利戰線，掀起了宋與西夏戰爭格局的翻天覆地的變化。
雖然變法有很多弊端，但在當時，他給國家帶來了好的變化，總體上是進步的。在改革的過程中，我幾次受到阻礙，幾次丟了官職，但我始終堅持自己的信仰，所以也算是很正直的了。
3.張九齡是開元時期的聖賢之壹，也是唐代唯壹壹位出身於嶺南士人的宰相。他出生在溫雅，誠實坦率，他的管樂器非常整潔。當時被譽為“曲江風範”。即使罷課之後，如果有人向玄宗推薦人才，玄宗問:“他是不是像九歲那樣風姿綽約？”開元末年，玄宗厭倦了管理政治，漸漸沈溺於享樂，疏遠了聖賢。在小人得誌的險惡政局下，張九齡卻能保持剛正不阿，嫉惡如仇，直言敢言，成為安史之亂前唐朝最後壹位忠臣和重臣。他曾經堅定地拒絕了武惠妃的賄賂，粉碎了她危害王子的陰謀；他也曾反對漢奸李和懦夫牛仙客為相，以致屢悔玄宗之意，最後作罷。他很有遠見。他曾說安祿山相貌顛倒，不殺是後患。但未被玄宗采納。後來安史之亂。玄宗沖入蜀時，想起九歲生的話，痛哭流涕。他只派了特使去拜訪他的老朋友。
所以就大的方面來說，在以上三個人中，張發玲是最賢惠的人。