孔子是儒家思想的傑出代表，是影響中國幾千年的哲學家。有人曾這樣評價他:“仲尼從來不是在天堂出生的，它就像壹個漫長的夜晚。”由於孔子對古琴的大力倡導，文人之間彈琴的風氣十分濃厚，“琴棋書畫”的傳統逐漸形成。孔子在倡導鋼琴音樂之初，就教導君子不可自娛自樂。君子與秦比人，惟君子自得其樂。彈琴是君子修養的最高境界，人和音樂的結合，表現出溫柔敦厚的風度。在孔子時代，鋼琴曲既是後世君子的個人修養，也是天地壹體、育人的神聖之樂。在鋼琴曲中，孔子聽到了美德的聲音，聽到了商周亡國的聲音。所以古琴也被稱為“聖人之器”。
孔子有七十二個弟子，只有壹個是南方人，名叫晏子。正是這個名叫晏子的人奠定了中國南方儒家文化的基礎。孔子生前曾說:“我的路是南。”在晏子的事跡中，最突出的是用禮樂弘揚“不收遺物”的道德，用弦歌教育“不關門”的民俗。所謂弦樂歌手，就是用優美的鋼琴曲來朗誦和演唱。古代詩人盛贊常熟，有句名言:“人在談古琴。”可見常熟與中國古琴有著悠久而深厚的淵源。當然，晏子並不是唯壹壹個與中國古琴有不解之緣的人，因為孔子本人就是壹個彈鋼琴和音樂的鋼琴家。可以說，影響深遠的儒家文化思想，在中國古琴音樂最初的萌芽階段，就為其註入了正義與和平的基調。
古人認為天地氣候包含在其中，人們崇拜它，賦予它道德信仰。秦樂作為壹種“聲”，體現了中國幾千年的正統觀念和文化。古琴陪伴了人們的壹生，給我們留下了許多感人的故事:博雅在彈琴時遇到了知音；司馬相如和卓文君在鋼琴上表達愛意；面對死亡，嵇康還演奏了壹曲《廣陵散》；諸葛亮巧妙設下空城計，悠然彈琴，明智地以十萬兵退了司馬懿；還有陶淵明彈弦樂器的故事等等。壹代又壹代。
長期以來，樂師認為“五弦琴、文王、武王各加壹弦”構成了七弦琴。古琴從出來到現在好像變化不大。但隨著出土文物的新發現，這種傳統觀念被動地發生了動搖。現在參考古代文獻，我們得到的印象是，漢代以前，琴面板和底板是可以分離組合的，琴面有裝飾起伏。弦數從五根到二十根不等，演奏時只演奏空弦。從漢代開始，琴面逐漸變平，當地出現了左手七弦琴。
像詩經的顏色壹樣簡單，像離騷的光澤壹樣順滑。在漫長的歲月裏，中國古琴，七弦古音，回蕩在廟堂高處，感召江湖。古琴上的年號，留下了時間和文化的陽光。魏晉雖告別漢朝，宋卻告別隋唐。然而，中國古琴上的七根弦，卻經歷了無數寒暑，連接著古今。