福樓拜
作者簡介古斯塔夫？居斯塔夫·福樓拜(1821-1880)，19世紀法國批判現實主義作家，出生於壹個世代醫生的家庭，學過法律。他壹直住在他的家鄉魯昂，並進行寫作。
福樓拜生活在七月王朝和第二帝國時期，也就是法國資本主義社會逐漸從上升階段轉向腐朽階段的時期。他對資本主義醜陋的現實感到厭惡和失望，所以他毫不留情地揭露了現實，但他也表現出悲觀主義。《包法利夫人》(1856)反映了七月王朝和第二帝國在“經濟繁榮”的掩蓋下，在平庸、卑鄙、腐敗的社會風氣下，對農民的殘酷剝削。另壹部重要作品《情感教育》(1869)，通過1848革命時期小資產階級青年的懦弱與頹廢，反映了現實的黑暗。福樓拜最強烈的攻擊是資產階級精神和道德的衰落。
福樓拜繼承了現實主義的傳統，以對人物心理狀態細致無情的刻畫而聞名。他在解剖人物和現實時，盡量不流露自己的感情。福樓拜也是法國文學大師，他的寫作被視為法國人的典範。他主張“三言兩語把壹個人或壹件事表現清楚”。為了錘煉句子，他總是煞費苦心地推敲，確保精煉得體。
伊萬？謝爾蓋耶維奇？屠格涅夫(1818 ~ 1883)
俄羅斯批判現實主義作家19世紀出生於壹個世襲的貴族家庭。1833入莫斯科大學文學系，壹年後轉入彼得堡大學哲學系中文專業。畢業後，他去德國柏林大學學習哲學、歷史、希臘和拉丁語。
1843年春天，屠格涅夫發表了長篇敘事詩《巴拉莎》，受到別林斯基的好評，兩人建立了深厚的友誼。
1847 ~ 1851年，他在進步刊物《現代人》上發表了自己的成名作《獵人筆記》。它以壹個獵人在打獵時寫的散文的形式出現，包括25個短篇故事。該書在描寫農村風光、生活習俗、刻畫農民形象的同時，深刻揭露了地主看似文明仁厚，實則醜惡殘忍的本質，對受欺淩的勞動人民充滿同情，寫出了他們的智慧和善良品德。這部作品的反農奴制傾向激怒了當局，他們逮捕並流放了屠格涅夫，因為他發表了壹篇紀念果戈理的文章，違反了審查條例。在他被拘留期間，他寫了著名的反奴隸制短篇小說《蔣木木》。
19的五七十年代是屠格涅夫創作的鼎盛時期。相繼發表小說:羅婷(1856)、貴族之家(1859)、前夜(1860)、父子(1860)。他的第壹部小說《羅亭》塑造了繼奧涅金、皮克林之後的又壹個“多余人”形象，但不同的是，羅亭死於1848年6月的巴黎巷戰。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會階級力量的“父子”關系，描述了親英自由派貴族代表人物基爾沙諾沃的“舊時代”，塑造了新壹代代表人物——平民知識分子巴紮羅夫。但巴紮羅夫也充滿了矛盾。他是舊制度的叛逆者，是否定壹切舊傳統、舊思想的“虛無主義者”。他聲稱要戰鬥，但他沒有行動。小說問世後，在文學界引起了激烈的爭論。
自20世紀60年代以來，屠格涅夫在西歐度過了他的大部分時間，並使許多著名的作家和藝術家，如左拉，莫泊桑，都德，龔古爾等。參加在巴黎舉行的“國際文學大會”並當選副主席(主席是維克托？雨果)。屠格涅夫是俄羅斯文學和歐洲文學之間的橋梁。
屠格涅夫是壹位藝術風格獨特的作家。他既擅長細膩的心理描寫，又擅長抒情。小說結構嚴謹，情節緊湊，人物形象生動，尤其擅長細節刻畫女性藝術形象，他對迷人大自然的描寫也充滿詩情畫意。
左拉，19世紀下半葉法國重要的批判現實主義作家，自然主義文學理論的主要倡導者。他壹生寫了幾十部小說，代表作是《萌芽》。
左拉的創作和世界觀充滿了矛盾:壹方面他批判現存制度，另壹方面他對資本主義社會抱有不切實際的幻想。他的創作從理論到實踐都有自己的特色。早期作品短篇小說集《尼農的故事》(1864)，長篇小說《克勞德的自白》(1865)，都離不開對浪漫主義作家的模仿。後來，他逐漸對現實主義和自然主義產生了興趣。在特納的環境決定論和克勞德·納德的發生論的影響下，形成了他的自然主義理論:他主張通過科學實驗寫作，分析人的生理和解剖；壹個作家在寫作的時候，要淡然記錄現實生活中的事實，不摻雜主觀感受。但在左拉那裏，自然主義和現實主義都是傾向。
他受巴爾紮克《地球上的漫畫》的啟發，創作了壹套由20部小說組成的600萬字巨著《盧貢-馬卡爾家族》，反映了法國第二帝國時代社會的方方面面。最重要的是描寫罷工鬥爭的《萌芽》和反映普法戰爭、第二帝國崩潰和巴黎公社起義的《崩潰》。他還寫了三部曲《三城記》，盧爾德(1894)、羅馬(1896)、巴黎(1898)，以及四部福音書的前三部:生殖(65438+)。佐拉於1902年9月29日煤氣中毒死亡。他的客棧，娜娜，金錢，女人天堂也很有名。
1908年，法國政府為左拉生前對法國文學的傑出貢獻，為他舉行了國葬，使他進入了偉人的殿堂。
約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是18世紀中葉至19世紀初德國和歐洲最重要的作家。他的壹生跨越了兩個世紀，恰逢歐洲社會大動蕩、大變革。封建制度的逐漸瓦解和革命力量的不斷崛起，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深對社會的認識，創作出當代最好的作品。
歌德的作品充滿了騰飛運動的叛逆精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都取得了巨大的成就。他的主要作品包括戲劇《歌德·馮·貝爾欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的原型，此外還寫了許多歌詞和詩歌。
《格茨·馮·貝爾欣根》是德國第壹部現實主義歷史劇。Goetz原本是16世紀德國的壹名墮落騎士。他曾經參加過農民起義，後來背叛了農民。作為騎士，作為垂死階級的代表，戈茨奮起反對現存制度，這是騎士階級與皇帝、封建領主的悲劇性對抗。但是在歌德的筆下，歌德被寫成了反對封建暴政，爭取自由統壹的英雄。他深切同情人民的疾苦，斥責那些為權利而戰、禍國殃民的統治者，因此受到人民的愛戴。對當時黑暗社會的譴責，對自由團結的熱烈向往，對個人反抗的英雄們的歌頌，都表現了狂飆突進的精神。在藝術上，該劇采用了莎士比亞戲劇創作的方法。
《少年維特之煩惱》是壹部書信體小說。主人公維克多是壹個出身市民家庭的年輕人。他向往自由平等的生活，希望從事有益的實際工作。然而，他周圍的社會充斥著等級偏見和庸俗習氣。保守腐敗的官場，庸俗順從的市民，傲慢的貴族不斷與身邊的現實發生沖突，而他自己也陷入了無望的愛情，最終走上了自殺的道路。維特與社會的沖突具有反封建的意義。小說通過威特的悲劇，揭露和批判了當時德國社會許多不合理的現實，表達了覺醒的德國青年的革命情緒。因此，壹出版就引起強烈反響，形成了威特熱，並很快傳播到歐洲各國，成為第壹部具有重大國際影響的各國文學作品。
《普羅米修斯》是歌德根據古希臘神話改編的詩劇。劇本雖未寫完，但流傳下來的片段已表達了歌德青年時代強烈的反封建精神。劇中的普羅米修斯否定宙斯的權利，反對宙斯的跋扈，想創造壹個和他壹樣鄙視宙斯的新人類。維克多所缺乏的堅韌，在這個神話般的人物身上得到了體現。
歌德在魏瑪的前十年，歌德忙於事務，很少寫作。到達意大利後，他陸續完成了壹些已經開始的作品，包括《陶裏茲的伊菲革涅亞》和《埃格蒙特》，以及《塔索》和《浮士德》的部分章節。
劇本《埃格蒙特》是基於16世紀荷蘭人民反抗西班牙的鬥爭歷史。埃格蒙特在歷史上是壹個搖擺不定的貴族反對派，歌德把他寫成了壹個為民族自由統壹而鬥爭的英雄，受到人民的愛戴。但他缺乏積極行動，主張采取溫和措施，最後被處決。該劇依然保留了颶風突進運動的革命情緒，但人物的叛逆精神有所消減。
《陶裏茲的伊菲革涅亞》取材於希臘神話。主人公伊菲革涅亞身在異國，卻能以完美的品格和博愛感動國王，改變那裏的野蠻習俗，確立人性和正義的原則。
歌德晚年的創作極為豐富，如自傳體作品《詩歌與真理》、《意大利遊記》、小說《親和力》和《威廉·梅斯特漫遊時代》、抒情詩集、《浮士德》第二卷在他去世前不久完成。這些作品顯示了歌德重視實踐，肯定為人類幸福而工作的思想，說明其思想中的積極因素較前期有所增加。
威廉大師的《漫遊時代》雖然沒有威廉大師的《學習時代》那麽吸引人，但它側重於對理想社會制度的尋找，認為人只有通過積極的勞動才能獲得集體福利的生活意義，其思想相對開放和積極。歌德晚年的許多抒情詩都閃耀著唯物主義和樂觀主義的光芒，在當時消極浪漫主義文學盛行的德國文壇大放異彩。《浮士德》第二部分的完成，特別突出了歌德晚年在思想和藝術上的新發展。
1832年3月22日，歌德去世。歌德是德國民族文學最傑出的代表。他的作品把德國文學提高到了歐洲的先進水平，為歐洲文學的發展做出了巨大貢獻。
還有壹個高盧人找不到的。