前言：《夜鶯與玫瑰》是王爾德所著的唯美主義風格的悲劇童話，被譽為“世界上最美麗的童話”，自1988年首次問世即引起轟動，並被永久地載入英國兒童文學史。這部童話成就了王爾德在童話文學不亞於安徒生的地位。
該童話主要講述了夜鶯被青年學生對教授女兒的愛意感動，舍棄生命流盡心血為他尋得壹朵嬌艷欲滴的紅玫瑰的故事。然而，比起玫瑰，教授女兒更青睞的是珠寶首飾。教授女兒辜負了青年學生，青年學生轉身拋棄了夜鶯用生命換來的玫瑰，選擇在書本中追求哲學。
不同於安徒生童話為孩子編織的公主王子夢，王爾德的悲劇童話著眼於現實生活中的哀思和憂愁，還交織著善惡美醜的沖突，諷刺現實社會中的不公和困頓。正如王爾德所言，“藝術的目的不是簡單的真實，而是復雜的美。”品讀王爾德《夜鶯與玫瑰》，妳會在他打造的復雜美感中收獲壹種難以言喻的震撼和感動。
今天，我就從這部童話的故事內容、表現手法、情感表達三個方面來分析這部“世界上最美麗的童話”如何透露出華麗而冷酷的美感。在文章的第四部分，基於這部童話裏夜鶯為美獻身的故事，我會談談追求美感在現實生活和工作中的幾點思考。
01、從故事內容分析：夜鶯信仰真愛，甘願為這種高貴的情感獻身，換取愛情的象征物玫瑰，最終在犧牲中升華了自己的靈魂。
故事伊始，青年學生在花園為得不到的愛情痛哭：他的夢中情人要求壹朵紅玫瑰，而他無法做到。花園其他生物，如綠蜥蜴、金盞花、蝴蝶都在背後笑話青年居然為了壹朵紅玫瑰痛苦至此。
夜鶯卻在內心驚嘆！她回想到自己日夜歌唱頌揚的事物，不就是眼前這位青年學生正為之神魂顛倒、痛苦悲傷的愛情嗎？
夜鶯說,“我所歌唱的，正是他的痛苦，我所快樂的，正是他的悲傷。”她靜坐在橡樹枝上，細想著“愛情”的玄妙。
於是，夜鶯做出了壹個重大的決定，她要不惜壹切代價，為這個青年尋得玫瑰，幫助他實現自己的愛情追求。
在我看來，單純善良的夜鶯在此經歷了壹次精神的洗禮。在感知青年學生的愛情之前，夜鶯夜夜笙歌，為世間壹切美好的事物歌唱，然而，她並沒有機會去親身接觸她所歌唱的事物。她沈浸在自己的世界裏，為這紛繁復雜的人間歌唱，這是她對於美感無意識的追求和憧憬。
青年學生的哭聲，使夜鶯第壹次近距離接觸到她所歌唱的精神美感。看著青年學生為愛神傷，夜鶯感受到壹種精神上的沖擊和滿足。
這種因為對愛情的追求而遭受精神的打擊和煎熬，是愛情的激情和奧妙所在。夜鶯歌頌的事物從抽象轉為具體，使她心甘情願去追逐。
時值寒冬，並非紅玫瑰盛放的時節。想在此時換取紅玫瑰，必須要用鮮血和絕唱去澆灌花瓣，染出壹枝絕美的紅玫瑰。夜鶯對此毫不畏懼，她淡然地說著，“誰的生命不是寶貴的，然而‘愛’比生命更可貴，壹只小鳥的心又怎能和人的心相比呢？”
夜鶯來到青年學生面前，告訴他即將得到壹枝玫瑰。夜鶯大喊：“我向妳索取的報酬，僅是要妳做壹個忠實的情人......哲理雖智，愛卻比她更慧；權力雖雄，愛卻比她更偉。”
夜鶯獻出鮮艷的心血和淒美的絕唱，壹枝紅如烈火的玫瑰在夜鶯悲壯的獻身中誕生。氣若遊絲的夜鶯，在生命的最後壹刻，拼盡全力將歌聲傳遞到人間。
“回音將歌聲領入山坡上的暗紫色洞穴，將牧童從夢中驚醒過來。歌聲流入河邊的蘆葦叢裏，葦葉將信息傳與大海。”
夜鶯用生命去追逐愛情，是出於她真摯又熱烈的精神信仰。她為別人的愛情無私獻身，唯壹的要求是希望青年學生永遠保持對愛情的忠誠。夜鶯的追求，和匈牙利詩人裴多菲的觀點不謀而合。正如裴多菲在他膾炙人口的作品《自由與愛情》的歌頌壹樣，“生命誠可貴，愛情價更高。”
值得壹提的是，“愛情”在這裏，並非局限於兩個人的小情小愛，而是意指更高層次的完美而純粹的精神追求。
王爾德崇尚真摯的精神美感，即使是精神毀滅造成的心靈巨大痛苦，在他看來也宛如珍寶。夜鶯雖然付出了生命，但是它的鮮血和絕唱，讓愛情定格，而她的靈魂也隨之升華，隨著歌聲彌漫而傳遞到人間各處。
02、從表現手法分析：世俗的少女、懦弱的青年、堅定的夜鶯，三者形成鮮明對比，是王爾德在暗諷拜金主義橫行和紙上談兵的學者
文章采用大量的對比手法，來突出夜鶯為愛獻身的悲壯和難得，背後卻隱藏著作者王爾德對當時社會的嘲諷和鞭撻。
王爾德曾在壹次信件中，點評作品中的那位青年學生。他表示，“在我看來，他是個很淺薄的年輕人，差不多跟他自以為愛上了的那個女孩壹樣糟。”
故事裏，青年學生壹向自視甚高，他以通讀聖賢書為傲，又輕視非人類的夜鶯。
那青年學生自語道：“（那夜鶯）有感情嗎？我怕沒有！她其實就像許多美術家壹般，盡是表面的形式......雖然我們總須承認她有醉人的歌喉，可惜那種歌聲是毫無意義的，壹點也不實用。”
諷刺的是，自以為博覽群書、擁有智慧的青年學生，在得不到玫瑰的時候，除了痛哭卻想不到辦法去解決問題；被教授女兒殘忍拋棄以後，又只會責怪愛情的虛無縹緲，轉身投入哲學書上。而他瞧不起的夜鶯，卻付出壹生的絕唱去澆灌出壹枝鮮艷的紅玫瑰，用壹生的信仰去追逐美好的愛情。
青年學生嘲諷夜鶯“盡是表面的形式”，“壹點也不實用”，殊不知，自己所拜讀的笨重又堆滿塵土的大書，才是真正的形式主義。青年學生從壹開始追逐愛情、啟蒙夜鶯美感的正面形象轉變為虛偽市儈的負面形象，突如其來的巨大反差，使文章的嘲諷意味更加濃厚。
而這樣的對比，在故事中比比皆是。
少女曾經追求玫瑰，但當她收到珠寶首飾以後，她決定放棄玫瑰。“人人都知道珠寶的價值遠遠超過花”，在她的眼中，用真情實意凝練的紅玫瑰比不上富人隨手送的珠寶。
故事中，只有夜鶯和玫瑰真正理解愛情。世俗的少女不懂，懦弱的青年不懂，嘲諷愛情的綠蜥蜴、金盞花、蝴蝶等旁觀者也不懂。可悲的是，結局裏，夜鶯死亡、玫瑰被棄。
人物鮮明的對比和情結出乎意料的結局，給讀者帶來巨大的情感沖擊。就連王爾德本人，每每重讀這個故事，都會潸然淚下。
如果妳了解這個故事誕生的時代，那妳會更理解王爾德在故事裏折射的社會現實。強烈的對比手法實則揭露了19世紀的維多利亞時代盛行的拜金主義風氣、市儈哲學和虛偽道德。
彼時，工業革命正進行得如火如荼，社會的重大變革給人們帶來顛覆性影響。科技的重大發展給人們的物質生活帶來巨大的成就，人們的世界觀、價值觀隨之受到強烈沖擊。
英國19世紀著名史學家卡萊爾為此感嘆:“當整個國家僅僅只在乎金錢和被金錢所主宰的時候，再下壹步便不是踏在地上.，而是懸在深不見底的深淵上空。”
其中，少女是拜金主義的代表，青年則是市儈哲學和虛偽道德的代表，而其他旁觀者，如綠蜥蜴、金盞花、蝴蝶等，則是社會上隨波逐流、愚昧膚淺的部分群眾。王爾德通過塑造夜鶯忠於信仰、追逐夢想的形象，來暗諷物欲橫流的社會和愚昧無知的風氣。
03、從情感表達分析：夜鶯與玫瑰的犧牲，是理想與現實的碰撞和毀滅迸發出的精神美感，為藝術而藝術，是王爾德對美至死不渝的追求。
書的最後壹頁，寫著這樣壹句話：
“對王爾德來說，藝術家是現代社會中耶穌的化身。他的作品，就是他的痛苦和生命的結晶，就像夜鶯用它的心血，染紅了那朵玫瑰壹樣。”
作者王爾德英國最偉大的作家與藝術家之壹，也是19世紀80年代美學運動的主力。他壹生致力於追逐美學，是唯美主義代表人物。即使臨終前，他依然喃喃自語，“唯有美才是這樣。”他的作品也無壹例外地彰顯出浮華的美感和震撼人心的藝術處理。
泣血的夜鶯用壹生絕唱鑄就嬌艷的玫瑰，實則反映出王爾德所的推崇“藝術高於生命”的唯美主義藝術主張。在他看來，藝術是純粹的，具有至高無上的地位和永恒的生命力。
玫瑰雖然不被世俗理解，最終被拋棄在陰溝中，但她真實存在於世上，也永存於信仰美感的人們心中。愛情，作為精神美感的代表，是夜鶯壹生的信仰。玫瑰，作為愛情的載體，是夜鶯甘願用生命換取的美好。夜鶯的生命也因追逐愛情美好情感而永遠定格在犧牲的壹剎那，正如同王爾德對美至死不渝的追求壹樣。
04、基於夜鶯為美獻身的故事，談談我對追求美感在現實生活和工作中的幾點思考
《夜鶯與玫瑰》雖然是悲劇童話，但是全篇文章散發著瑰麗的美感，王爾德用華麗的辭藻為悲傷底色繪上壹層鮮艷活潑的色彩，使讀者在閱讀過程中收獲美的體驗，讓讀者感受到壹種更加深厚而有意蘊的悲傷，給讀者無盡的回味。
通過夜鶯為美獻身的故事，讓我對美感和生活有了更加深入的理解，這種理解主要體現在以下三個方面：
①保持壹顆敏感的心，善於發現生活中的美。
夜鶯樂於享受生活中壹切的美好，在她看來，“坐在青郁的森林裏，看太陽在黃金車裏，月亮在白珠輦內馳騁，真是壹樁樂事。山楂化的味兒真香，山谷裏的吊鐘花和山坡上野草真美。”
世間萬物，在夜鶯眼中都是美妙的存在，正因如此，她才會被人類的情感折服，並甘願為之獻身。
19世紀最偉大的現實主義雕塑藝術家羅丹曾說，“美是到處都有的,只有真誠和富有感情的人才能發現它。”
現實生活中，我們也應該要做壹個善於發現美的人，像夜鶯壹樣，時刻保持情緒的激昂，去發掘身邊的美。美的光彩也許不會給我們帶來實質的物質幫助，但是它可以豐富我們的精神世界，讓我們在世俗裏堅定而勇敢地活著。
比如，妳可以通過學習攝影來記錄身邊的美好，培養自己發現、留意、記錄身邊美好的瞬間與故事。保持敏感的心，其實就是要求我們要善於觀察生活。在我看來，學習攝影就是最好的壹個途徑。
②堅守自我，在紛繁的世界中做好自己，而不是模仿別人的生活
當綠蜥蜴、金盞花、蝴蝶等嘲笑青年學者的時候，夜鶯卻默默下定決心不惜壹切代價換取玫瑰。綠蜥蜴等旁觀者的存在，是王爾德在抨擊那些愚昧無知、頭腦空空的庸人。同時，王爾德也是借此表明，自己對唯美主義堅定的立場，不會隨波逐流，與世俗同流合汙。
正如三毛所言，“心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。”如果我們沒有堅守初心，那我們就會失去靈魂，成為隨波逐流的庸人。然而，每壹個堅守自我的人，在世俗裏都不可避免地遇到外界的誘惑，甚至身邊還會充斥著壹些試圖同化妳的的庸人。
紛繁的世界裏，時刻保持壹顆清醒的心，顯得尤為重要。我們要像夜鶯壹樣，堅定而勇敢，不與世俗同流合汙，不模仿別人的生活。
我認識壹個騎友況露，大學畢業後，很多人都進入了職場，各奔東西，但是他知道自己喜歡什麽，也明白自己想要怎樣的生活。於是，在周圍同學都在996的時候，他壹個人騎著自行車開始環遊中國，並且僅憑壹己之力，拍攝了壹部騎行紀錄片《行疆》。
不盲目跟從周圍人的節奏，不艷羨不模仿別人的生活，勇敢地去追求的自己的生活，這才是我們新壹代人應有的本色。
③即使現實生活不盡如人意，也不要放棄對美好未來的追求
夜鶯用生命換取的玫瑰並沒有得到珍視，反而被拋棄在陰溝裏，和夜鶯的屍體緊緊挨在壹起。王爾德沒有為這個故事安排壹個溫馨的結果，而是把赤裸裸的人性和真相擺在讀者面前。
現實生活中的我們，同樣會遭遇這樣的打擊。或許我們心心念念追求的理想，如同那朵脆弱的玫瑰壹樣，不被世俗包容。然而，即使現實世界並不盡如人意，我們也要拼盡全力去追逐美好的未來。
前壹陣子大熱的豆瓣高分電影《少年的妳》裏面，遭受校園霸淩的陳念，在她的英語課本上摘錄了這樣壹句話：“我們都生活在陰溝裏，但仍有人仰望星空。”
這是王爾德最廣為流傳的名言，是王爾德的信仰，也是我們無數平凡卻堅守夢想的普通人的信念。“生活在陰溝裏”，是夜鶯與玫瑰的下場，是陳念和小北的處境，是平凡如妳我，被時代潮流裹挾前行的寫照。但陰溝裏的生活，並不妨礙我們擡頭望星空；不如人意的生活，也不妨礙我們繼續追逐夢想。
結語：
《夜鶯與玫瑰》，是王爾德唯美主義的代表作，構思精巧的故事情節、優美流暢的華麗辭藻、泣血悲壯的獻身精神，無不折射出文學美感的光彩和炫目。通過這個故事，讀者可以見識到唯美主義的魅力、體會到情感毀滅的沖擊，以及收獲忠於信仰的感動。
在日常生活中，我們也應該擁有壹顆善於發現美的心靈，去感受天地萬物的精妙，守護自己的心靈不被紛繁蕪雜的世俗汙染、不被功利主義誘惑，像夜鶯壹樣忠於自己的追求和信仰。