原文 艾子遊於郊外，弟子通，執二子從焉，渴甚，使①執子乞⑤漿於田舍.有老父映⑥門觀書，執子戢而請，老父②指卷中"真"字問曰："識此字，饋③汝漿."執子曰："'真'字也。
"父怒不與④，執子返以告.艾子曰："執子未達，通也當往."通子見父，父如前示⑦之.通子曰："此'直八'兩字也."父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰："通也，智哉！使⑧復如執之認真，壹勺水吾且不得吞矣." ——陸灼《艾子後語》譯文 艾子到郊外出遊，弟子通子、執子二人跟隨著他（艾子）。艾子感到很渴，便派執子到村舍去要喝的。
田舍中有個老者迎著門坐在那裏看書，執子上前行過禮，說明來意，老者指著書上壹個“真”字問道： “妳若認識這個字，我就給妳喝的。” 執子說：“這是‘真’字。”
老者聽了很生氣，不給他。執子只好回去告訴艾子。
艾子說：“執子沒有達到要求，還是讓通子去吧.”通子見了老者，老者又照前次那樣問他。通子說：“這是‘直’、‘八’兩個字。”
老者很高興，把家裏釀造的最好的水漿拿出來給了他（通子）。（通子將水漿給艾子） 艾子喝了之後覺得很可口，說：“通子真是聰明！如果還像執子那樣‘認真’，壹勺水我也喝不上！” ——明·陸灼《艾子後語》詞義 1.使：派。
2.老父：老人。 3.饋：送。
4.與：給。 5.乞：討要。
6.映：背對著。 7.示：給……看。
8.使：假使。
2. 文言文認真的翻譯是什麽三種意思：
rèn zhēn
認真
zdic 漢 典 網
(1).謂嚴肅對待，不茍且。
《元史·王克敬傳》：“世俗喜言勿認真，此非名言。臨事不認真，豈盡忠之道乎？”
(2).信以為真；當真。
明 李贄 《與友人書》：“其余皆日用食飲之常，精亦得，粗亦得，飽亦得，不甚飽亦得，不必太認真也。”
(3).確實；真的。
元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》：“我也只要他做好人，後邊靠他，誰想女兒認真苦惱。”
3. 急需《認真》的文言文翻譯艾子到郊外出遊，弟子通、執二人跟隨著他。艾子感到很渴，便派執子到村舍去要喝的。田舍中有個老者迎著門坐在那裏看書，執子上前行過禮，說明來意，老者指著書上壹個“真”字問道： “妳若認識這個字，我就給妳喝的。” 執子說：“這是‘真’字。” 老者聽了很生氣，不給他。執子只好回去告訴艾子。艾子說：“執子沒有達到要求，還是讓通子去吧.” 通子見了老者，老者又照前次那樣問他。通子說： “這是‘直’、‘八’兩個字。” 老者很高興，把家裏釀造的最好的水漿拿出來給了他。 艾子喝了之後覺得很可口，說：“通真是聰明！如果還像執那樣‘認真’，壹勺水我也喝不上！”
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4. 比喻“做事認真”的文言文有哪些做事認真的文言文：
《題弟侄書堂 》
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
《荀子-勸學》：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土 ，下飲黃泉 ，用心壹也。
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書，遍讀之.主人感嘆，資給以書，遂成大學。
有關努力奮鬥的文言文
故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
蒲松齡的
有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可滅吳。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌.蘇軾
盛年不重來，壹日難再晨.及時宜自勉，歲月不待人。陶淵明
故天將降大任於斯人也，必先若其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。.荀況
5. 形容古人勤奮的文言文1. 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
2. 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
4. 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。5. 誌不強者智不達，言不信者行不果。
6. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。7. 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
8. 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹舉成名。9. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
10. 天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
1. 天行健，君子以自強不息。 ? 譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》劉備語? 譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。
卻? 有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。?3. 見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》? 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事? ，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
?4. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》? 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於? 人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
?5. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》? 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的? 要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾? 。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。?6. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》? 譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，? 和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點? 或不足。?7. 己所不欲，勿施於人。
——《論語》? 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。?8. 當仁，不讓於師。
——《論語》? 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“? 當仁不讓”。
?9. 君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》? 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
?10. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》? 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服? 力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
?11. 君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》? 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或? 技施展出來。?12. 滿招損，謙受益。
——《尚書》? 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而? 得益。?13. 人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》? 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是壹種君子風? 度的表現嗎？14. 言必信 ，行必果。 ——《論語》? 譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。
?15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》? 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以? “我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。
?16. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》? 譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。
我選取他? 的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。?17. 君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》? 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和? 不足。
?18. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》? 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裏欲念太多，心? 理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。?19. 不怨天，不尤人。
——《論語》? 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天? 尤人”。?20. 不遷怒，不貳過。
——《論語》? 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）?。