1、石鐘山記 蘇軾 水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”
酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁醜，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其壹二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。
徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。2、小石城山記 柳宗元 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。
其壹西出，尋之無所得；其壹少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上，為睥睨梁儷之形；其旁出堡塢，有若門焉。
窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。
無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得壹售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱於此者。”
或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
3、前赤壁賦 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天壹方。”
客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。
山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。
而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。” 4、後赤壁賦 是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨臯。
二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。
婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。
適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢壹道士，羽衣蹁躚，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。
“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。
開戶視之，不見其處。
2. 有壹篇登山的古文,說作者登上壹座險峻的山峰,這是哪篇古文應該是《泰山賦》
孫述考
吾曾攜侶登泰山，飛雲閣處院相連。西為紅門宮，東為彌勒院。鬥母臨溪建，古稱龍泉觀。人在鬥母望天門，遙不可及天上建。南望來時路，盡是低矮山。中天門，泰山半。天欲墮，始攀援，腳下即為十八盤。壹千八百級，登嶽此最險。兩山夾壁崖如削，恰似雲梯登雲端。泰山何雄偉，盡在十八盤。題刻遍處有，誰敢細來觀。山高階愈險，腳下生雲煙。舉首仰眺天愈小，此時孤雲正高懸。步緊心更緊，進退兩其難。回望聳雲端，再望膽生寒。不能退，只能前。足底總覺命壹懸。舉首望天門，夾峙雙峰間。壹邊翔鳳嶺，壹邊飛龍巖。仿佛天門此處開，據說此門建在元。黃色琉璃瓦，紅墻何顯眼。氣勢何雄偉，門側有楹聯。門辟九霄，仰步三天勝跡，階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。登臨玉皇頂，即達玉皇殿。玉皇拔地起，堪稱泰山巔。古時帝王曾燔柴，望祀山川諸神仙。昔有秦始皇，泰山曾封禪。泰山雄奇今來睹，沈渾峻秀嘆景觀。孔夫子登泰山，小天下不虛言。今作泰山賦，心中感此言。
3. 登山體悟文言文解釋文言文。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流.陽谷皆入汶，陰谷皆入濟.當其南北分者，古長城也.最高日觀峰，在長城南十五裏.
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安.是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登.四十五裏，道皆砌石為磴，其級七千有余.泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也.余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔.古時登山，循東谷入，道有天門.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也.今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲.道中迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然.
戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出.大風揚積雪擊面，亭東自足下皆去漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也.極天雲壹線異色，須臾成五彩.日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也.回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂.
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠.皇帝行宮，在碧霞元君祠東.是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失.僻不當道，皆不及往.
山多石，少土.石蒼黑色，多平方，少圓.少雜樹，多松，生石罅，皆平頂.冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡.至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊.
桐城姚鼐記.
4. 有關於爬山的名言或詩句（要有翻譯）詩句
1.會當淩絕頂，壹覽眾山小。 杜甫《望嶽》
我壹定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
2.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 李白《行路難》
欲渡過黃河，冰雪卻凍封了河川， 想登上太行山，大雪卻封了山路
3.遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。 杜牧《山行》
壹條彎彎曲曲的小路蜿蜒伸向山頂，在山上白雲飄浮的地方，隱約看見幾戶人家
4不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。王安石《登飛來峰》
我不怕浮雲遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高
名言
1望井觀天，只有壹孔之見；登山遠望，方知天外有天。
坐在井底的青蛙只有從壹個小窟窿裏面看到的見解。登上山的人才知道在山頂之外更有無窮無盡的境界
2晉·葛洪：誌堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。
3南北朝·劉勰： 登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
想到登山，滿目都是青山；想到觀海，溝中全是大海。
4唐·孟郊： 試登山嶽高，方見草木微。
5. 文言文：二翁登泰山二翁住在中國哪裏二翁登泰山原文：昔有二翁，同邑而居，甚友善.甲翁之妻子去鄉，唯叟壹人而已.壹日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠遊巴蜀，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山陡峭，余亦未登，久念之，然老矣，恐力不勝.”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾輩方逾六十，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰.夜宿，淩晨上山.乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾為尚可，無需相扶.”自日出至薄暮，已至半山矣.讀完這篇文章，貌似只能得到兩個信息壹、兩個老翁是同鄉，而且住在同壹個村子，從“叟攜酒至乙翁第”和“乙翁欲扶之”看出，他們應該說是好朋友.二、從“越錢塘，絕長江”來看，他們應該住在錢塘江以南，大概是福建廣東壹帶.。