2、克勤於邦，克儉於家。 大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。 大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。 大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。 大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。 大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
12、壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
13.由儉入奢易，由奢入儉難。 －－司馬光 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》
譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是壹種收獲。
14.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢·司馬遷《報任安（長卿）書》
譯：人終究免不了壹死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
15.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食餵母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
16.對著瘋狂的暴力，只有機智才能抵抗。——雨果《海上勞工>>
解釋
當遇到的災難遠遠躲不了，用武力或蠻力不能與之抗衡時，我們要學會用腦，用智力來對抗他。就像在海上行船時，遇到了大風暴，我們不能與之硬拼，我們要用航海知識、機智來躲避他，拯救自己。就像革命戰爭時期，遇到了大批的武裝暴力組織，而我們的武裝力量又十分弱小時，我們要用機智的頭腦，用機智的方法來抵抗、對抗。
1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》劉備語
譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎？
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22．小人之過也必文。 ——《論語》
譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26．三思而後行。 ——《論語》
譯：每做壹件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
29．不以壹眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評價壹個人時，不能因為壹點過失就抹殺他的功勞。
30．人壹能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家壹次就學通的，我如果花上百次的功夫，壹定能學通。人家十次能掌握的，我要是學壹千次，也肯定會掌握的。