顧頡剛的《懷疑與學問》中作者要說明：治學必須有懷疑精神的觀點。
本文的中心論點是借用古代學者的名言提出的，中心論點是“學者要須疑、會疑”，如果用我們自己的話來表達，中心論點是“研究學問必須有懷疑精神”。
這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是壹個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。
擴展資料
道理論證是通過對事理的分析論證論點的壹種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以後，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。
否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有壹點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出壹味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。
第2處：“對於別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，壹切學問才會起來。”
這壹段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的危害 —— 不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。壹旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。壹經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。