人的本質力量就是人類所具有的壹切物質能力、精神能力、話語能力的總和。
人本質屬性（essential attributes of man）是指人區別於動物的根本屬性。在中國哲學史、教育史上曾出現過不同的人性觀，並派生出不同的教育觀。孟子主張人性善；不學而能的“良知”、“良能”是壹切美德的開端，教育的任務只是“求其放心”，恢復人的先天的本性。
荀子主張人性惡，人之所以能改惡從善，是積學而成、後天努力的結果。告子則主張人性無分善惡，強調人的自然屬性。揚雄認為人之性有善有惡，善或惡的關鍵在於學習。董仲舒、韓愈等主張性三品說，把人性分為三等，說明人的善惡根源於性，表現於情。
"美是人的本質力量的對象化“來源
馬克思的名言馬克思在早期著作《1844年經濟學哲學手稿》首次提出：“美是人的本質力量的對象化。”後人補充：“美是對人的本質力量的肯定和確證。”
近代人學在借鑒西學中反叛傳統，現代人學交織著啟蒙與救亡合壹與分裂的雙重變奏，當代人學從人的失落走向人的回歸。兩句話的內在聯系：審美主體的本質力量對象化為美的事物；（側重反映美的主體性）美的事物肯定和確證審美主體本質力量。（側重反映美的客體性）