在看到「月亮本身不發光，發光的是太陽」這句話時，如果妳沒有根本想過以上任何壹個問題，那麽，這句話對妳就沒有任何意義。它不過是壹個命題，壹種詮釋，壹個斷言，“蘇格蘭的綿羊是黑色的”壹類的斷言。它與妳無關。它描述的對象妳並不關心。妳信任這句話，接受了它，不過是因為書本或他人的權威讓妳信服，而不是出於任何理性的思考。這句話本身是人類所掌握的知識，但是，它不是妳的知識。這樣，采取跟福爾摩斯壹樣的態度是明智的。
我們在科學上所關心的事物，具有無數形式和許多屬性。舉例來說，假如我們站在岸邊眺望大海，將會看到：這裏有海水、拍擊的浪花、飛濺的泡沫以及洶湧的波浪，還有太陽、光線、蔚藍的天空、白雲以及空氣的流動——風；在海邊有沙粒，不同色紋和硬度的巖石；在海裏浮遊著生物，此生彼滅；最後，還有我們這些站在海岸邊的觀察者；甚至還有幸福和懷念。在自然界的其他場合，難道不也同樣出現如此紛繁復雜的事物和影響嗎？無論在哪裏，到處都是這樣錯綜復雜和變化無窮。好奇心驅使我們提出問題，把事物聯系起來，而將它們的種種表現理解為：或許是由較少量的基本事物和相互作用以無窮多的方式組合後所產生的結果。
創立物理理論的目的本身就是為了把大量的科學事實有序的鏈接起來，指出它們背後的因果關系，抽象出更簡短的圖式來描述更多的大自然的細節。脫離細節知識的物理理論是沒有意義的，即使是相對論和量子力學這樣迥異於現實經驗的理論。
大自然是壹個整體。科學事實（細節知識）從來都不是孤立的，而是通過理論框架與其他事實鏈接在壹起。嘗試建立這種鏈接的過程就是加深理解的過程。