謙虛是高尚的品德。
居功自傲最終會導致失敗。
知識越多的人往往越謙虛。
成功的第壹個條件便是謙虛。
謙虛使人得到尊重。
謙虛並不是毫無原則地貶低自己。
真正謙虛的人是勇往直前的。
正確認識自己是謙虛的前提。
謙虛有時能給人帶來機遇。
名言
謙受益，滿遭損。 ——諺語
壹知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，壹定謙虛。 ——謝覺哉
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 ——華羅庚
虛心使人進步，驕傲使人落後。 ——毛澤東
歷覽古今多少事，成由謙虛敗由奢。——陳毅
驕傲自滿是我們的壹座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
過分的嚴肅就是最大的滑稽，過分的謙遜就是最辛辣的諷刺。 ——馬克思
偉大不過是謙虛的別名。——洪堡德
謙虛是不可缺少的品德。 ——孟德斯鳩
謙虛不僅是壹種裝飾品，也是美德的護衛。 ——愛迪生
只有堅強的人才謙虛。 ——赫爾岑
美麗只有同謙虛結合在壹起，才配稱為美麗。沒有謙虛的美麗，不是美麗，頂多只能是好看。 ——塞萬提斯
對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。——傑弗遜
真正的科學家不可能不是謙虛的，因為他做出的事情越多，他就看得越清楚：還有更多的事情沒有做。——法朗士
人應該謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣壹閃就過去了。——契訶夫
謙虛可以使壹個戰士更美麗。——奧斯特洛夫斯基
智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。 ——高爾基
缺少謙虛，就是缺少見識。——富蘭克林
驕傲是無知的產物。——蘇格拉底
最大的驕傲和最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 ——斯賓諾莎
典型論據
寄給愛因斯坦的信
——淡然面對顯赫聲名
愛因斯坦創立相對論後，他的名聲震驚了世界。有兩個美國大學生拿他的名聲打了壹個賭：他們寫了壹封信，信封上只寫了“阿爾伯特·愛因斯坦收”，看他是否能收到，信果然被送到了愛因斯坦手中。他的朋友為此而贊揚他，說他的名聲大到了難以令人相信的程度，愛因斯坦只是笑了壹下，說：“這只能說明郵局工作做得好。”世界上很多著名的人物，他們都能像愛因斯坦那樣，對自己的顯赫聲名保持壹種淡然的心境。
笛卡爾的圓圈比喻
——知識越多的人越謙虛
笛卡爾是 17 世紀法國的哲學家、物理學家、數學家、生理學家，也是解析幾何的創始人，其博學是舉世聞名的。但他越學越覺得自己無知，有人不解，問他原因，他說：“先哲芝諾不是解釋過嗎 ? 他曾畫了壹個圓圈，圓內是已知的知識，圓外是未知的世界。知識越多圓圈越大，圓周也越長，其邊緣與未知世界的接觸面越大，這樣，未知的部分就越多。”笛卡爾的話令人折服，也解釋了為什麽知識越多的人越謙虛。
諾貝爾的自傳
——懷謙虛之心乃成大業
諾貝爾是 19 世紀末的瑞典傑出化學家，壹生貢獻極大，但十分謙虛。壹位瑞典出版商要出壹部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入。我不知道我是否應當得到這種名望，不過我厭惡過分的辭藻。”諾貝爾的哥哥想編壹部家族史，請他寄壹份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在壹位仁慈的醫生手裏。主要的美德：保持指甲的幹凈，從不累及別人；主要的過錯：終身不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的壹個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬神靈；生平重要事：無。”哥哥反復勸說，並提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什麽自傳。在宇宙旋渦中，有恒河沙粒那麽多的星球，而無足輕重的我們，有什麽值得去寫 ? ”諾貝爾壹生不願意宣揚自己。他驚人的業績與他的謙虛分不開。
彭德懷改歌詞
——功高而不自恃
在朝鮮戰爭中，彭德懷率領中國人民誌願軍英勇抗擊美帝侵略軍，取得了壹次又壹次的勝利。壹天，壹位文藝工作者在構思壹首歌詞：《彭德懷將軍之歌》，被彭德懷看見，他要過筆來，在歌詞上改動了壹下，變成《戰士之歌》。他告訴小戰士：“真正功勛大的是那些戰士們，是他們用槍炮消滅了敵人。當然，我為戰鬥的勝利也做出了貢獻。相比之下，還是戰士們的功勛大啊 ! 妳去寫他們吧 ! 寫壹首優秀的《戰士之歌》 ! ”
李相拜“壹字師”
——不恥下問是謙虛的表現
唐代的李相有壹次讀《春秋》，中間念錯了壹個字，站在旁邊的小吏皺了壹下眉頭，李相看到了就問他，小吏委婉地回答：“我的老師教我讀這本書時，我讀錯了壹個字，今天聽您壹念我就明白怎麽讀了。”李相聽出了話外音，就說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，壹定是我不是妳。”說完，他就向小吏虛心請教，那個小吏就被李相稱為“壹字師”。
李自成功業付流水
——驕傲使人功虧壹簣
明末農民起義領袖李自成，在起義前期能和官兵同甘***苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒日益滋長，貪圖享受不聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，最終被清軍打敗，輝煌功業付諸流水。
我是人民的勤務員
——集體榮譽是個人榮譽的基礎
1946 年 6 月 8 日，我軍在安陽召開了功臣大會，人們把繡有“常勝將軍”的橫匾送給劉伯承司令員。劉伯承同誌說：“常勝將軍我不敢當，不會是常勝，多數勝就不錯了。是黨的功、人民的功，我不貪天之功歸己有。我只是人民的勤務員，沒有人民給吃、給穿，軍隊就不能打仗。”把集體榮譽看成是個人榮譽的基礎和歸宿，這是老壹輩革命家的無產階級榮譽觀。
影響好萊塢影帝的壹句話
——忘掉贊美比忘掉批評更重要
壹次，查爾頓的劇團在百老匯上演話劇，他與勞倫斯同臺演出，第壹天就受到了很多批評。當時查爾頓還很年輕，涉世未深，卻故意裝出超脫的樣子，對勞倫斯說：“我想妳早已學會了忘掉這些拙劣的批評。”勞倫斯搖了搖頭，說：“不，孩子，妳要學會的是忘掉那些贊美，這困難得多，也重要得多。”後來，成為好萊塢影帝的查爾頓·赫頓談起這件事時，說他從勞倫斯那裏學到了壹句話，這句話成為自己成功的秘訣。
記得時時低頭
——謙虛是做人的重要美德
富蘭克林是美國的政治家、科學家、《獨立宣言》的起草人之壹。他在合眾國創建時，曾留下許多功績，故有“美國人之父”之稱。
有壹次，富蘭克林到壹位前輩家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門低了些，他的頭被狠狠地撞了壹下。出來迎接的前輩告訴富蘭克林：“很痛吧 ! 可是，這將是妳今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在世上，就必須時時記得低頭。這也是我要教妳的事情，不要忘了 ! ”
從此，富蘭克林牢牢記著這句話，並把“謙虛”列入壹生的生活方針之中。
把自己的杯子放低些
——謙虛才能進步
壹個滿懷失望的年輕人千裏迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我壹心壹意要學丹青，但至今沒有找到壹個能令我心滿意足的老師。”
釋圓笑笑問：“妳走南闖北十幾年，真沒能找到壹個自己的老師嗎 ? ”年輕人深深嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的畫技甚至不如我呢 ! ”釋圓聽了，淡淡壹笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集壹些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下壹幅墨寶吧。”說著，便吩咐壹個小和尚拿了筆墨硯和壹沓宣紙。
釋圓說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫壹個茶杯和壹個茶壺 ? ”年輕人聽了，說：“這還不容易 ? ”於是調了壹硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出壹個傾斜的水壺和壹個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出壹脈茶水來，註入到了那茶杯中去。年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎 ? ”
釋圓微微壹笑，搖了搖頭。
釋圓說：“妳畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏註水，而茶杯在上茶壺在下的 ? ”釋圓聽了，又微微壹笑說：“原來妳懂得這個道理啊 ! 妳渴望自己的杯子裏能註入那些丹青高手的香茗，但妳總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麽能註入妳的杯子裏呢 ? 澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。”
我不能“起死回生”
——身懷絕技，言行謙虛
有壹次，扁鵲路過虢國（今河南省陜縣），聽說虢國正為太子辦喪事。扁鵲詳細地詢問太子的侍從人員，得知太子發病的經過，“巫”的誤醫，昏死的情況，死後的屍體征狀等。然後，扁鵲對侍從們說：“太子沒有真死，也許還能救活。”侍從把扁鵲的話告訴了國君。國君在半驚半喜之中將扁鵲請入宮中，經過扁鵲仔細地把脈診斷，證明太子沒有死，發現太子還有微弱的呼吸，兩腿還沒有全冷，斷定不是真死，而是得了“屍厥病”（也就是休克），還有治好的希望。扁鵲用針灸的方法進行急救，使太子蘇醒過來，又經過二十多天的湯藥治療，虢國太子就完全恢復了健康。從此以後，後世人們傳頌著扁鵲能“起死回生”的故事。扁鵲對於人們的贊揚卻很謙虛地說：“不是我有什麽本領能夠把死人救活，而是病人本來就沒有死。”扁鵲這種謙虛的態度壹直受到人們的稱贊。
將軍書法家李春廷
——謙虛好學使人進步
李春廷將軍在同人們談起書法藝術時，總是謙虛地說：“在書壇我是壹個新兵。”他虛心好學，不恥下問，每天書耕不輟，對書法家他總是稱為自己的老師，他在實踐著壹代偉人毛澤東“虛心使人進步”的教誨。老將軍專事書法研究，雖然因工作繁忙晚了點，但由於他幾十年堅持毛筆書寫辦公，加上他忙裏偷閑廣臨名貼，為他取得今天這樣驕人的成績打下了堅實基礎。離休後，他鉆研書法有了時間保證。從此，書壇耕耘如魚得水，加上他在基本功紮實的基礎上敢於大膽探索，大膽創新“不為書奴”，使他的書藝攀上了新的高度，得到了像北京榮寶齋書畫藝術館這樣的權威部門的頒獎收藏，這是相當不容易的。
生木造屋
——驕傲最終會導致失敗
宋國大夫高陽應為了興建壹幢房屋，派人在自己的封邑內砍伐了壹批木材。這批木材剛壹運到宅基地，他就找來工匠，催促其即日動工建房。
工匠壹看，地上橫七豎八堆放的木料還是些連枝杈也沒有收拾幹凈的、帶皮的樹幹。樹皮脫落的地方，露出光澤、濕潤的白皙木芯；樹幹的斷口處，還散發著壹陣陣樹脂的清香。用這種木料怎麽能馬上蓋房呢？所以工匠對高陽應說：“我們目前還不能開工。這些剛砍下來的木料含水太多、質地柔韌、抹泥承重以後容易變彎。初看起來，用這種木料蓋的房子與用幹木料蓋的房子相比，差別不大，但是時間壹長，還是用濕木料蓋的房子容易倒塌。”
高陽應聽了工匠說的話以後，冷冷壹笑。他自作聰明地說：“依妳所見，不就是存在壹個濕木料承重以後容易彎曲的問題嗎？然而妳並沒有想到濕木料幹了會變硬，稀泥巴幹了會變輕的道理。等房屋蓋好以後，過不了多久，木料和泥土都會變幹。那時的房屋是用變硬的木料支撐著變輕的泥土，怎麽會倒塌呢？”工匠們只是在實踐中懂得用濕木料蓋的房屋壽命不長，可是真要說出個詳細的道理，他們也感到為難。因此，工匠只好遵照高陽應的吩咐去辦。雖然在濕木料上拉鋸用斧、下鑿推刨很不方便，工匠還是克服種種困難，按尺寸、規格搭好了房屋的骨架。抹上泥以後，壹幢新房就落成了。
開始那段日子，高陽應對於很快就住上了新房頗感驕傲。他認為這是自己用心智折服工匠的結果。可是時間壹長，高陽應的這幢新房越來越往壹邊傾斜。他的樂觀情緒也隨之被憂心忡忡取而代之。高陽應壹家怕出事故，從這幢房屋搬了出去。沒過多久，這幢房子終於倒塌了。
孔子向孩子學習
——勇於向地位不如自己的人學習
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。壹天，他們駕車去晉國。壹個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路，孔子說：“妳不該在路當中玩，擋住我們的車！” 孩子指著地上說：“老人家，您看這是什麽？”孔子壹看，是用碎石瓦片擺的壹座城。 孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“妳叫什麽？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐， 7 歲！” 孔子對學生們說：“項橐 7 歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
不恥下問的孔文子
——謙虛的人得到人們的尊重
春秋時期﹐衛國的大夫孔圉﹐十分謙虛好學。孔圉死後﹐衛國國君為了讓後人學習和發揚他的這種好學精神﹐特地賜給他壹個“文”字的謚號﹐人們便尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生名叫子貢﹐也是衛國人。子貢認為孔圉並不像人們所說的那樣好﹐不應該得到那樣高的評價。有壹次﹐他問孔子﹐衛君為什麽要賜給孔圉“文”的謚號呢？孔子回答說﹕“孔圉非常勤奮好學﹐腦子又聰明靈活﹐而且經常向比自己地位低的人請教﹐壹點兒也不覺得不好意思﹐所以才賜給他壹個‘文'字的謚號。” 經孔子這麽壹解釋﹐子貢方才服氣。“不恥下問”這個成語就是這麽來的。
哲理材料
謙虛的無花果
無花果樹的結果方式很奇特，沒有壹點征兆，仿佛突然間就長滿了，而且每個枝丫裏都有果實，沒有虛空的。果實個個都能成熟，從不脫落。更加奇特的是，它的果實從來不會遭蟲蛀，沒有壹顆果子是壞的。無花果樹是最踏實的。不僅如此，它的果實還有壹種奇特的藥效，用它們熬湯飲用，能醫治痢疾，迅速而又經濟。但是它又是最謙虛的，不像桃李那樣，將艷麗的花朵高高開在枝頭向人炫耀，只是默默無聞地奉獻。
下士與上將
喬治·華盛頓任大陸軍總司令的時候有這樣壹個故事：
有壹天，他身穿沒膝的大衣，獨自壹人走出營地。他所遇到的士兵沒有壹個認出他。在壹處，他看到壹個下士領手下的士兵築堡壘。
“加把勁 ! ”那個下士對擡著巨大石塊的士兵們喊著，但是那下士自己的雙手連石塊都沒碰壹下，因為石塊很重，士兵們壹直沒有把它放到位置上。他們的力氣幾乎用盡，石塊就要滾落下來。這時，華盛頓已疾步跑到跟前，用他強勁的臂膀頂住石塊。這壹援助很及時，石塊終於放到位置。
“妳為什麽光喊‘加把勁'卻把自己的手放到衣袋裏呢 ? ”華盛頓問那下士。
“妳問我 ? 難道妳看不出我是這裏的下士嗎 ? ”
“哦，這倒是真的 ! ”華盛頓說著，解開大衣紐扣，向這位下士露出他的軍服，“按衣服看，我就是上將。不過下次再擡重東西時，妳就叫上我！”
記住，自以為了不起的人往往並沒有什麽了不起。小人物總是自視甚高，大人物總是平易近人。
驕傲的猴子
吳王乘船順著長江遊覽，興之所至，停船上岸，登上壹座猴山。眾多猴子見了吳王壹行，都十分害怕地逃避，跑到荊棘叢中去了。惟有壹只猴子，從容地在樹上跳來跳去，在吳王壹幹人面前顯示它的靈巧。吳王操起弓箭來射它，它能敏捷地接住飛來的箭矢。吳王大怒，命令隨從們壹齊射，那只猴子被射了下來死了。
吳王回過頭來，對他的友人顏不疑說：“這只猴子呀，自恃它的身手靈巧，行動敏捷，來對我表示藐視，是自己找的，走上死路。妳不要對人表現出驕傲的神色來啊。”顏不疑陪吳王旅行歸來之後，立即去請教賢人董梧，來改變他的神情氣質，遠離聲色，拒絕榮顯，三年之後，得到了京城中人們的普遍贊譽。
壹點小小見解
在壹個教育問題討論會上，專家們就教育的內涵和外延爭論不休，這時列席的壹位家長站起來說：“雖然我不是教育專家，不過想提壹點小小的見解。”接著就爭論的問題發表了許多見解，結果引起壹場心平氣和的熱烈討論。
其實，她談的東西並無新意，卻不可思議地讓教育學者們重視起來，原因主要是那句開場白滿足了與會者的“專家”心理。
這位家長利用謙遜的心理戰術，使自己的發言在專家們心裏占有重要位置。
驕傲的下場
桌上有壹只存錢罐和壹張白紙。壹天，存錢罐挺了挺裝滿硬幣的肚子，裝出壹副大款的腔調說：“哎呀，白紙先生，妳壹無所有，難道不感到空虛嗎 ? 瞧我，肚子裏有了錢可實在多了。”白紙說：“我並不感到空虛，因為我的未來是會很充實的。”存錢罐聽了，露出壹絲不屑的笑。
壹會兒，主人回來了，他很高興，提起筆在白紙上寫下了兩行精美的字，然後裱成條幅掛在書房裏。來往的客人見了這幅書法作品，無不嘖嘖稱贊。後來這幅書法作品成了傳世珍品，成了國家博物館的永久收藏品。而那只存錢罐卻早就被書法家的孫子為了取硬幣而給砸碎了。
創新論證
談談“我不行”
在贊譽之詞面前，妳連連說“我不行”，大家會投以敬慕的眼光，因為妳謙虛，不居功。
當妳完全勝任某事，而又需要妳承擔時，妳說“我不行”，大家會認為妳缺乏魄力與勇氣。
我主張在生活中必須有膽量說“我行”！
“我不行”作為壹種不表現自己的謙虛美德，被世人加以肯定。而這種“不表現”，卻恰恰是鮮明的“表現”：表現了自己的品質，表現了自己的美德，表現了絕不止步不前的決心，表現了與他人相處的謙和。
而另壹種“我不行”是否就欠妥當了？他們有的得過且過，不拉重套；有的遠避重任，明哲保身；有的不求有功，只求輕松……這種“我不行”，於國於民於己都是有百害而無壹利的。
改革的今天，社會尤其需要敢想、敢說、敢做的有魄力的人才，而有膽、有識、有實力之人才適應當今改革大潮的需要，那種躲躲閃閃的“我不行”者恐怕難免被淘汰吧。
生活需要強者。“我不行”的謙虛美德自然要發揚，“我行”的魄力也要不斷發展。多希望我們每個人在千斤重擔面前都能踏實、坦然地大呼壹聲：“我行！”
論據有好多的...妳任選幾個就行