謙虛是高尚的品德。
居功自傲最終會導致失敗。
知識越多的人往往越謙虛。
成功的第壹個條件便是謙虛。
謙虛使人得到尊重。
謙虛並不是毫無原則地貶低自己。
真正謙虛的人是勇往直前的。
正確認識自己是謙虛的前提。
謙虛有時能給人帶來機遇。
名言
謙受益,滿遭損。 ——諺語
壹知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,壹定謙虛。 ——謝覺哉
虛偽的謙虛,僅能博得庸俗的掌聲,而不能求得真正的進步。 ——華羅庚
虛心使人進步,驕傲使人落後。 ——毛澤東
歷覽古今多少事,成由謙虛敗由奢。——陳毅
驕傲自滿是我們的壹座可怕的陷阱,而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
過分的嚴肅就是最大的滑稽,過分的謙遜就是最辛辣的諷刺。 ——馬克思
偉大不過是謙虛的別名。——洪堡德
謙虛是不可缺少的品德。 ——孟德斯鳩
謙虛不僅是壹種裝飾品,也是美德的護衛。 ——愛迪生
只有堅強的人才謙虛。 ——赫爾岑
美麗只有同謙虛結合在壹起,才配稱為美麗。沒有謙虛的美麗,不是美麗,頂多只能是好看。 ——塞萬提斯
對驕傲的人不要謙虛,對謙虛的人不要驕傲。——傑弗遜
真正的科學家不可能不是謙虛的,因為他做出的事情越多,他就看得越清楚:還有更多的事情沒有做。——法朗士
人應該謙虛,不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣壹閃就過去了。——契訶夫
謙虛可以使壹個戰士更美麗。——奧斯特洛夫斯基
智慧是寶石,如果用謙虛鑲邊,就會更加燦爛奪目。 ——高爾基
缺少謙虛,就是缺少見識。——富蘭克林
驕傲是無知的產物。——蘇格拉底
最大的驕傲和最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 ——斯賓諾莎
典型論據
寄給愛因斯坦的信
——淡然面對顯赫聲名
愛因斯坦創立相對論後,他的名聲震驚了世界。有兩個美國大學生拿他的名聲打了壹個賭:他們寫了壹封信,信封上只寫了“阿爾伯特·愛因斯坦收”,看他是否能收到,信果然被送到了愛因斯坦手中。他的朋友為此而贊揚他,說他的名聲大到了難以令人相信的程度,愛因斯坦只是笑了壹下,說:“這只能說明郵局工作做得好。”世界上很多著名的人物,他們都能像愛因斯坦那樣,對自己的顯赫聲名保持壹種淡然的心境。
笛卡爾的圓圈比喻
——知識越多的人越謙虛
笛卡爾是 17 世紀法國的哲學家、物理學家、數學家、生理學家,也是解析幾何的創始人,其博學是舉世聞名的。但他越學越覺得自己無知,有人不解,問他原因,他說:“先哲芝諾不是解釋過嗎 ? 他曾畫了壹個圓圈,圓內是已知的知識,圓外是未知的世界。知識越多圓圈越大,圓周也越長,其邊緣與未知世界的接觸面越大,這樣,未知的部分就越多。”笛卡爾的話令人折服,也解釋了為什麽知識越多的人越謙虛。
諾貝爾的自傳
——懷謙虛之心乃成大業
諾貝爾是 19 世紀末的瑞典傑出化學家,壹生貢獻極大,但十分謙虛。壹位瑞典出版商要出壹部瑞典名人集,來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說:“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書,但請您不要將我收入。我不知道我是否應當得到這種名望,不過我厭惡過分的辭藻。”諾貝爾的哥哥想編壹部家族史,請他寄壹份自傳。諾貝爾寫道:“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命,在呱呱墜地時,差點斷送在壹位仁慈的醫生手裏。主要的美德:保持指甲的幹凈,從不累及別人;主要的過錯:終身不娶,脾氣不佳,消化力差;僅有的壹個希望:不要被人活埋;最大的罪惡:不敬神靈;生平重要事:無。”哥哥反復勸說,並提出代為整理。諾貝爾執意不從。他說:“我不只是沒有時間,最根本的原因是我不能寫什麽自傳。在宇宙旋渦中,有恒河沙粒那麽多的星球,而無足輕重的我們,有什麽值得去寫 ? ”諾貝爾壹生不願意宣揚自己。他驚人的業績與他的謙虛分不開。
彭德懷改歌詞
——功高而不自恃
在朝鮮戰爭中,彭德懷率領中國人民誌願軍英勇抗擊美帝侵略軍,取得了壹次又壹次的勝利。壹天,壹位文藝工作者在構思壹首歌詞:《彭德懷將軍之歌》,被彭德懷看見,他要過筆來,在歌詞上改動了壹下,變成《戰士之歌》。他告訴小戰士:“真正功勛大的是那些戰士們,是他們用槍炮消滅了敵人。當然,我為戰鬥的勝利也做出了貢獻。相比之下,還是戰士們的功勛大啊 ! 妳去寫他們吧 ! 寫壹首優秀的《戰士之歌》 ! ”
李相拜“壹字師”
——不恥下問是謙虛的表現
唐代的李相有壹次讀《春秋》,中間念錯了壹個字,站在旁邊的小吏皺了壹下眉頭,李相看到了就問他,小吏委婉地回答:“我的老師教我讀這本書時,我讀錯了壹個字,今天聽您壹念我就明白怎麽讀了。”李相聽出了話外音,就說:“不對。我沒有受到老師的指點,如果錯了,壹定是我不是妳。”說完,他就向小吏虛心請教,那個小吏就被李相稱為“壹字師”。
李自成功業付流水
——驕傲使人功虧壹簣
明末農民起義領袖李自成,在起義前期能和官兵同甘***苦,身先士卒,禮賢下士,因而屢戰屢勝。但隨著起義隊伍的壯大,功績的顯赫,他的驕傲情緒日益滋長,貪圖享受不聽忠言,居然殺害了向他進諫的忠臣李巖,以致軍心渙散,最終被清軍打敗,輝煌功業付諸流水。
我是人民的勤務員
——集體榮譽是個人榮譽的基礎
1946 年 6 月 8 日,我軍在安陽召開了功臣大會,人們把繡有“常勝將軍”的橫匾送給劉伯承司令員。劉伯承同誌說:“常勝將軍我不敢當,不會是常勝,多數勝就不錯了。是黨的功、人民的功,我不貪天之功歸己有。我只是人民的勤務員,沒有人民給吃、給穿,軍隊就不能打仗。”把集體榮譽看成是個人榮譽的基礎和歸宿,這是老壹輩革命家的無產階級榮譽觀。
影響好萊塢影帝的壹句話
——忘掉贊美比忘掉批評更重要
壹次,查爾頓的劇團在百老匯上演話劇,他與勞倫斯同臺演出,第壹天就受到了很多批評。當時查爾頓還很年輕,涉世未深,卻故意裝出超脫的樣子,對勞倫斯說:“我想妳早已學會了忘掉這些拙劣的批評。”勞倫斯搖了搖頭,說:“不,孩子,妳要學會的是忘掉那些贊美,這困難得多,也重要得多。”後來,成為好萊塢影帝的查爾頓·赫頓談起這件事時,說他從勞倫斯那裏學到了壹句話,這句話成為自己成功的秘訣。
記得時時低頭
——謙虛是做人的重要美德
富蘭克林是美國的政治家、科學家、《獨立宣言》的起草人之壹。他在合眾國創建時,曾留下許多功績,故有“美國人之父”之稱。
有壹次,富蘭克林到壹位前輩家拜訪,當他準備從小門進入時,因為小門低了些,他的頭被狠狠地撞了壹下。出來迎接的前輩告訴富蘭克林:“很痛吧 ! 可是,這將是妳今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在世上,就必須時時記得低頭。這也是我要教妳的事情,不要忘了 ! ”
從此,富蘭克林牢牢記著這句話,並把“謙虛”列入壹生的生活方針之中。
把自己的杯子放低些
——謙虛才能進步
壹個滿懷失望的年輕人千裏迢迢來到法門寺,對住持釋圓說:“我壹心壹意要學丹青,但至今沒有找到壹個能令我心滿意足的老師。”
釋圓笑笑問:“妳走南闖北十幾年,真沒能找到壹個自己的老師嗎 ? ”年輕人深深嘆了口氣說:“許多人都是徒有虛名啊,我見過他們的畫,有的畫技甚至不如我呢 ! ”釋圓聽了,淡淡壹笑說:“老僧雖然不懂丹青,但也頗愛收集壹些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色,就煩請施主為老僧留下壹幅墨寶吧。”說著,便吩咐壹個小和尚拿了筆墨硯和壹沓宣紙。
釋圓說:“老僧的最大嗜好,就是愛品茗飲茶,尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫壹個茶杯和壹個茶壺 ? ”年輕人聽了,說:“這還不容易 ? ”於是調了壹硯濃墨,鋪開宣紙,寥寥數筆,就畫出壹個傾斜的水壺和壹個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出壹脈茶水來,註入到了那茶杯中去。年輕人問釋圓:“這幅畫您滿意嗎 ? ”
釋圓微微壹笑,搖了搖頭。
釋圓說:“妳畫得確實不錯,只是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上,茶壺在下呀。”年輕人聽了,笑道:“大師為何如此糊塗,哪有茶壺往茶杯裏註水,而茶杯在上茶壺在下的 ? ”釋圓聽了,又微微壹笑說:“原來妳懂得這個道理啊 ! 妳渴望自己的杯子裏能註入那些丹青高手的香茗,但妳總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高,香茗怎麽能註入妳的杯子裏呢 ? 澗谷把自己放低,才能吸納別人的智慧和經驗。”
我不能“起死回生”
——身懷絕技,言行謙虛
有壹次,扁鵲路過虢國(今河南省陜縣),聽說虢國正為太子辦喪事。扁鵲詳細地詢問太子的侍從人員,得知太子發病的經過,“巫”的誤醫,昏死的情況,死後的屍體征狀等。然後,扁鵲對侍從們說:“太子沒有真死,也許還能救活。”侍從把扁鵲的話告訴了國君。國君在半驚半喜之中將扁鵲請入宮中,經過扁鵲仔細地把脈診斷,證明太子沒有死,發現太子還有微弱的呼吸,兩腿還沒有全冷,斷定不是真死,而是得了“屍厥病”(也就是休克),還有治好的希望。扁鵲用針灸的方法進行急救,使太子蘇醒過來,又經過二十多天的湯藥治療,虢國太子就完全恢復了健康。從此以後,後世人們傳頌著扁鵲能“起死回生”的故事。扁鵲對於人們的贊揚卻很謙虛地說:“不是我有什麽本領能夠把死人救活,而是病人本來就沒有死。”扁鵲這種謙虛的態度壹直受到人們的稱贊。
將軍書法家李春廷
——謙虛好學使人進步
李春廷將軍在同人們談起書法藝術時,總是謙虛地說:“在書壇我是壹個新兵。”他虛心好學,不恥下問,每天書耕不輟,對書法家他總是稱為自己的老師,他在實踐著壹代偉人毛澤東“虛心使人進步”的教誨。老將軍專事書法研究,雖然因工作繁忙晚了點,但由於他幾十年堅持毛筆書寫辦公,加上他忙裏偷閑廣臨名貼,為他取得今天這樣驕人的成績打下了堅實基礎。離休後,他鉆研書法有了時間保證。從此,書壇耕耘如魚得水,加上他在基本功紮實的基礎上敢於大膽探索,大膽創新“不為書奴”,使他的書藝攀上了新的高度,得到了像北京榮寶齋書畫藝術館這樣的權威部門的頒獎收藏,這是相當不容易的。
生木造屋
——驕傲最終會導致失敗
宋國大夫高陽應為了興建壹幢房屋,派人在自己的封邑內砍伐了壹批木材。這批木材剛壹運到宅基地,他就找來工匠,催促其即日動工建房。
工匠壹看,地上橫七豎八堆放的木料還是些連枝杈也沒有收拾幹凈的、帶皮的樹幹。樹皮脫落的地方,露出光澤、濕潤的白皙木芯;樹幹的斷口處,還散發著壹陣陣樹脂的清香。用這種木料怎麽能馬上蓋房呢?所以工匠對高陽應說:“我們目前還不能開工。這些剛砍下來的木料含水太多、質地柔韌、抹泥承重以後容易變彎。初看起來,用這種木料蓋的房子與用幹木料蓋的房子相比,差別不大,但是時間壹長,還是用濕木料蓋的房子容易倒塌。”
高陽應聽了工匠說的話以後,冷冷壹笑。他自作聰明地說:“依妳所見,不就是存在壹個濕木料承重以後容易彎曲的問題嗎?然而妳並沒有想到濕木料幹了會變硬,稀泥巴幹了會變輕的道理。等房屋蓋好以後,過不了多久,木料和泥土都會變幹。那時的房屋是用變硬的木料支撐著變輕的泥土,怎麽會倒塌呢?”工匠們只是在實踐中懂得用濕木料蓋的房屋壽命不長,可是真要說出個詳細的道理,他們也感到為難。因此,工匠只好遵照高陽應的吩咐去辦。雖然在濕木料上拉鋸用斧、下鑿推刨很不方便,工匠還是克服種種困難,按尺寸、規格搭好了房屋的骨架。抹上泥以後,壹幢新房就落成了。
開始那段日子,高陽應對於很快就住上了新房頗感驕傲。他認為這是自己用心智折服工匠的結果。可是時間壹長,高陽應的這幢新房越來越往壹邊傾斜。他的樂觀情緒也隨之被憂心忡忡取而代之。高陽應壹家怕出事故,從這幢房屋搬了出去。沒過多久,這幢房子終於倒塌了。
孔子向孩子學習
——勇於向地位不如自己的人學習
春秋時期,孔子和他的學生們周遊列國,宣傳他們的政治主張。壹天,他們駕車去晉國。壹個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路,孔子說:“妳不該在路當中玩,擋住我們的車!” 孩子指著地上說:“老人家,您看這是什麽?”孔子壹看,是用碎石瓦片擺的壹座城。 孩子又說:“您說,應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。 孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:“妳叫什麽?幾歲啦?”孩子說:“我叫項橐, 7 歲!” 孔子對學生們說:“項橐 7 歲懂禮,他可以做我的老師啊!”
不恥下問的孔文子
——謙虛的人得到人們的尊重
春秋時期﹐衛國的大夫孔圉﹐十分謙虛好學。孔圉死後﹐衛國國君為了讓後人學習和發揚他的這種好學精神﹐特地賜給他壹個“文”字的謚號﹐人們便尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學生名叫子貢﹐也是衛國人。子貢認為孔圉並不像人們所說的那樣好﹐不應該得到那樣高的評價。有壹次﹐他問孔子﹐衛君為什麽要賜給孔圉“文”的謚號呢?孔子回答說﹕“孔圉非常勤奮好學﹐腦子又聰明靈活﹐而且經常向比自己地位低的人請教﹐壹點兒也不覺得不好意思﹐所以才賜給他壹個‘文'字的謚號。” 經孔子這麽壹解釋﹐子貢方才服氣。“不恥下問”這個成語就是這麽來的。
哲理材料
謙虛的無花果
無花果樹的結果方式很奇特,沒有壹點征兆,仿佛突然間就長滿了,而且每個枝丫裏都有果實,沒有虛空的。果實個個都能成熟,從不脫落。更加奇特的是,它的果實從來不會遭蟲蛀,沒有壹顆果子是壞的。無花果樹是最踏實的。不僅如此,它的果實還有壹種奇特的藥效,用它們熬湯飲用,能醫治痢疾,迅速而又經濟。但是它又是最謙虛的,不像桃李那樣,將艷麗的花朵高高開在枝頭向人炫耀,只是默默無聞地奉獻。
下士與上將
喬治·華盛頓任大陸軍總司令的時候有這樣壹個故事:
有壹天,他身穿沒膝的大衣,獨自壹人走出營地。他所遇到的士兵沒有壹個認出他。在壹處,他看到壹個下士領手下的士兵築堡壘。
“加把勁 ! ”那個下士對擡著巨大石塊的士兵們喊著,但是那下士自己的雙手連石塊都沒碰壹下,因為石塊很重,士兵們壹直沒有把它放到位置上。他們的力氣幾乎用盡,石塊就要滾落下來。這時,華盛頓已疾步跑到跟前,用他強勁的臂膀頂住石塊。這壹援助很及時,石塊終於放到位置。
“妳為什麽光喊‘加把勁'卻把自己的手放到衣袋裏呢 ? ”華盛頓問那下士。
“妳問我 ? 難道妳看不出我是這裏的下士嗎 ? ”
“哦,這倒是真的 ! ”華盛頓說著,解開大衣紐扣,向這位下士露出他的軍服,“按衣服看,我就是上將。不過下次再擡重東西時,妳就叫上我!”
記住,自以為了不起的人往往並沒有什麽了不起。小人物總是自視甚高,大人物總是平易近人。
驕傲的猴子
吳王乘船順著長江遊覽,興之所至,停船上岸,登上壹座猴山。眾多猴子見了吳王壹行,都十分害怕地逃避,跑到荊棘叢中去了。惟有壹只猴子,從容地在樹上跳來跳去,在吳王壹幹人面前顯示它的靈巧。吳王操起弓箭來射它,它能敏捷地接住飛來的箭矢。吳王大怒,命令隨從們壹齊射,那只猴子被射了下來死了。
吳王回過頭來,對他的友人顏不疑說:“這只猴子呀,自恃它的身手靈巧,行動敏捷,來對我表示藐視,是自己找的,走上死路。妳不要對人表現出驕傲的神色來啊。”顏不疑陪吳王旅行歸來之後,立即去請教賢人董梧,來改變他的神情氣質,遠離聲色,拒絕榮顯,三年之後,得到了京城中人們的普遍贊譽。
壹點小小見解
在壹個教育問題討論會上,專家們就教育的內涵和外延爭論不休,這時列席的壹位家長站起來說:“雖然我不是教育專家,不過想提壹點小小的見解。”接著就爭論的問題發表了許多見解,結果引起壹場心平氣和的熱烈討論。
其實,她談的東西並無新意,卻不可思議地讓教育學者們重視起來,原因主要是那句開場白滿足了與會者的“專家”心理。
這位家長利用謙遜的心理戰術,使自己的發言在專家們心裏占有重要位置。
驕傲的下場
桌上有壹只存錢罐和壹張白紙。壹天,存錢罐挺了挺裝滿硬幣的肚子,裝出壹副大款的腔調說:“哎呀,白紙先生,妳壹無所有,難道不感到空虛嗎 ? 瞧我,肚子裏有了錢可實在多了。”白紙說:“我並不感到空虛,因為我的未來是會很充實的。”存錢罐聽了,露出壹絲不屑的笑。
壹會兒,主人回來了,他很高興,提起筆在白紙上寫下了兩行精美的字,然後裱成條幅掛在書房裏。來往的客人見了這幅書法作品,無不嘖嘖稱贊。後來這幅書法作品成了傳世珍品,成了國家博物館的永久收藏品。而那只存錢罐卻早就被書法家的孫子為了取硬幣而給砸碎了。
創新論證
談談“我不行”
在贊譽之詞面前,妳連連說“我不行”,大家會投以敬慕的眼光,因為妳謙虛,不居功。
當妳完全勝任某事,而又需要妳承擔時,妳說“我不行”,大家會認為妳缺乏魄力與勇氣。
我主張在生活中必須有膽量說“我行”!
“我不行”作為壹種不表現自己的謙虛美德,被世人加以肯定。而這種“不表現”,卻恰恰是鮮明的“表現”:表現了自己的品質,表現了自己的美德,表現了絕不止步不前的決心,表現了與他人相處的謙和。
而另壹種“我不行”是否就欠妥當了?他們有的得過且過,不拉重套;有的遠避重任,明哲保身;有的不求有功,只求輕松……這種“我不行”,於國於民於己都是有百害而無壹利的。
改革的今天,社會尤其需要敢想、敢說、敢做的有魄力的人才,而有膽、有識、有實力之人才適應當今改革大潮的需要,那種躲躲閃閃的“我不行”者恐怕難免被淘汰吧。
生活需要強者。“我不行”的謙虛美德自然要發揚,“我行”的魄力也要不斷發展。多希望我們每個人在千斤重擔面前都能踏實、坦然地大呼壹聲:“我行!”
論據有好多的...妳任選幾個就行