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得道者多助,失道者寡助"出自哪壹本古代典籍

《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫醜下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”,並將這三者加以比較,層層遞進。論證了“天時不如地利,地利不如人和”的道理。

天時1不如地利2,地利不如人和3。

三裏之城4,七裏之郭5,環6而攻之7而8不勝。夫9環而10攻之,必有得天時11者矣,然而不勝者,是12天時不如地利也13。

城非不高也14,池15非不深也,兵革16非不堅利17也,米粟18非不多19也,委20而21去22之23,是24地利不如人和也。

故25曰,域26民不以27封疆之界28,固29國30不以山溪31之險32,威33天下不以34兵革35之利。得道者36多助,失道者37寡38助。寡助之至39,親戚畔40之。多助之41至42,天下順43之。以44天下之45所順,攻親戚46之所畔,故47君子有48不戰,戰必勝49矣。[2-3]

註釋譯文

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詞句註釋

1.天時:指有利於作戰的自然氣候條件。

2.地利:指有利於作戰的地理優勢。

3.人和:指人心歸向,上下團結。

4.三裏之城:方圓三裏的內城。城:內城。

5.郭:外城。在城外加築的壹道城墻。

6.環(huán):包圍。

7.之:代這座城

8.而:連詞表轉折。

9.夫:句首發語詞,不譯。

10.而:連詞表遞進。

11.天時:指有利於攻戰的自然氣候條件。

12.是: 這。

13.也: 表判斷語氣,“是”。

14.城非不高也:城墻並不是不高啊。非:不是。

15.池:護城河。

16.兵革:泛指武器裝備。兵,武器;革,甲胄,用以護身的盔甲之類。

17.堅利:堅固精良。利:精良。

18.米粟(sù):糧食。

19.多:充足。

20.委:拋棄。

21.而:然後

22.去:離開。

23.之: 代詞,代“城”。

24.是:代詞,這

25.故: 所以。

26.域:這裏用作動詞,是限制的意思。

27.以: 憑借。

28.封疆之界:劃定的邊疆界線。封,劃定。封疆:疆界、邊境。

29.固:鞏固。

30.國:國防。

31.山溪:山河。

32.險: 險要的地理環境。

33.威: 威服。

34.以:憑借,依靠之意。

35.兵革:本意是“兵器和鎧甲”,比喻“武力、軍事”。

36.得道者:實施“仁政”的君主。者,什麽的人,此處特指君主。道,正義。下同。

37.失道者:不實施“仁政”的君主。

38.寡:少。

39.之至:到達極點。

40.畔:通“叛”,背叛。

41.之:意思是“到、到達”。

42.至:意思是“極點”。

43.順: 歸順,服從。

44.以: 憑借。

45.之: 主謂間取消句子獨立性。

46.親戚:內外親屬,包括父系親屬和母系親屬。

47.故: 所以。

48.有: 要麽,或者。

49.勝:取得勝利。[3] [4]

白話譯文

有利於作戰的天氣條件,比不上有利於作戰的地理形勢,有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向、內部團結。方圓三裏的內城,方圓七裏的外城,包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它,必定是得到了(有利於作戰的)天氣時令,這樣卻不能取勝,這是因為(有利於作戰的)天氣條件比不上(有利於作戰的)地理形勢。城墻不是不高,護城河不是不深,武器裝備不是不尖利,糧食不是不充足,但守城者棄城而逃走,這是因為(有利於作戰的)地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。所以說:使百姓定居下來而不遷到其它的地方去,不能依靠劃定疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點,內外親屬都會背叛他。幫助他的多到了極點,天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件,攻打內外親屬都背叛他的人,所以君子不戰則已,戰就壹定勝利。

創作背景

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選自《孟子·公孫醜下》, 孟子出身於魯國貴族,他的祖先即是魯國晚期煊赫壹時的孟孫。但當孟子出生時,他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂,使他們的家族漸趨門庭式微,被迫從魯遷往鄒。再以後歷事維艱,到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。 孟子父母的狀況,今已不可考。流傳下來的只知孟子幼年喪父,與母親過活。為了孟子的讀書,孟母曾三次擇鄰而居,壹怒斷機。 孟子從40歲開始,除了收徒講學之外,開始接觸各國政界人物,奔走於各諸侯國之間,宣傳自己的思想學說和政治主張。 孟子繼承了孔子的“仁學”思想,提倡“以民為本”,“民為貴,社稷次之,君為輕。”孟子反對兼並戰爭,他認為戰爭太殘酷,主張以“仁政”統壹天下。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說“側隱之心,人皆有之。”他認為善性是人類所獨有的壹種本性,也是區別人和動物的壹個根本標誌。