壹、君子以見善則遷，有過則改。
二、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
三、謙謙君子，用涉大川。
四、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
五、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
六、居上位而不驕，在下位而不憂。
七、知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。
八、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
九、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
十、唯君子為能通天下之誌也。
十壹、夫妻反目，不能正室。
十二、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
十三、風行水上，自然成文。
十四、《易》，窮則變，變則通，通則久。
十五、君子以教思無窮，容保民無疆。
十六、勞謙君子，萬民服也。
十七、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
十八、山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。
十九、人之所助者，信也。
二十、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
二十壹、物無妄然，必有其理。
二十二、壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
二十四、君子以遏揚善，順天休命。
二十五、德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。
二十六、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
二十七、不事王侯，高尚其事。
二十八、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
二十九、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
三十、形而上者謂之道，形而下者謂之器。
三十壹、含章可貞，或從王事，無成，有終。
三十二、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
三十三、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
三十四、謙謙君子，卑以自牧。
三十五、窮則變，變則通，通則久遠。
三十六、君子伺機而作，不俟終日。
三十七、開國承家，小人勿用。
三十八、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。
三十九、同聲相應，同氣相求。
四十、君子於信，義不食也。
四十壹、君子以順德，積小以高大。
四十二、即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。
四十三、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
四十四、君子敬以直內，義以方外。
四十五、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
四十六、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
四十七、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
四十八、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
四十九、君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。
五十、君子以獨立不懼，遁世無悶。
五十壹、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
五十二、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。
五十四、方以類聚，物以群分。
五十五、澤無水，困。君子以致命遂誌。
五十六、壹陰壹陽之謂道。
五十七、君子上交不諂，下交不瀆。
《易經》名言1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
3、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
4、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
5、壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
6、知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。
7、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
8、終日乾乾，與時偕行。
9、君子以順德，積小以高大。
10、物以類聚，人以群分。
11、君子以獨立不懼，遁世無悶。
12、君子以見善則遷，有過則改。
13、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
15、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
16、即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
18、澤無水，困。君子以致命遂誌。
19、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
20、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
21、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
22、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
26、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
28、能經眾正，可以王矣。
29、師出以律，失律兇也。
30、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不驕，在下位而不憂。
32、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
33、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
34、君子以教思無窮，容保民無疆。
35、開國承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
37、君子於信，義不食也。
38、君子敬以直內，義以方外。
39、損而不已必益。益而不已必決。
40、唯君子為能通天下之誌也。
41、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
42、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
43、山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不諂，下交不瀆。
45、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
46、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
47、君子以作事謀始。
48、勞謙君子，萬民服也。
49、謙謙君子，卑以自牧也。
50、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
51、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
52、不事王侯，高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、謙謙君子，用涉大川。
55、含章可貞，或從王事，無成，有終。
56、不恒其德，或承其羞。
57、方以類聚，物以群分。
58、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
59、有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
60、君子以遏揚善，順天休命。
《易經》的哲理句子1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
3、《易》，窮則變，變則通，通則久。
4、壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!
6、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
7、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
8、居上位而不驕，在下位而不憂。
9、方以類聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
12、唯君子為能通天下之誌也。
13、君子以教思無窮，容保民無疆。
14、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思無窮，容保民無疆。
16、君子敬以直內，義以方外。
17、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。
18、含章可貞，或從王事，無成，有終。
19、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
20、君子以遏揚善，順天休命。
21、謙謙君子，卑以自牧也。
22、君子以獨立不懼，遁世無悶。
23、天地感，而萬物化生;聖人感人心，而天下和平。
24、君子以見善則遷，有過則改。
25、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
26、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
27、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
28、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
29、君子上交不諂，下交不瀆。
30、形而上者謂之道;形而下者謂之器。
31、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
33、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
34、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
35、終日乾乾，與時偕行。
36、能經眾正，可以王矣。
37、君子以作事謀始。
38、子曰：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
39、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
40、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
41、師出以律，失律兇也。
42、君子以蒞眾用晦而明。
43、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德，或承其羞。
46、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
47、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
48、古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
49、有天地，然後有萬物;有萬物，然後有男女;有男女，然後有夫婦;有夫婦，然後有父子;有父子然後有君臣;有君臣，然後有上下;有上下，然後禮儀有所錯。
50、損而不已必益。益而不已必決。
易經名言
易經名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
2、君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
3、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
5、三人行，則損壹人；壹人行，則得其友。
6、君子以遏揚善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
9、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、君子以教思無窮，容保民無疆。
12、居上位而不驕，在下位而不憂。
13、含章可貞，或從王事，無成，有終。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。
16、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之誌也。
23、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時偕行。
29、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見善則遷，有過則改。
33、君子居其室，出其言，善則千裏之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千裏之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發乎跡，見乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
37、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非壹朝壹夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。
39、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
44、能經眾正，可以王矣。
45、君子上交不諂，下交不瀆。
46、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
47、師出以律，失律兇也。
48、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
51、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
52、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
53、子曰：亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
54、同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
55、君子敬以直內，義以方外。
56、有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以獨立不懼，遁世無悶。
曾仕強易經名言幽默名言務實的名言