在日復壹日的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是我幫大家整理的《嶽陽樓記》翻譯與賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《嶽陽樓記》翻譯與賞析
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗遊泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙壹空，皓月千裏，浮 光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。
註釋
記：壹種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發興者的情懷和抱負（闡述興者的某些觀念）。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，範仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裏興為<動>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長官
越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這裏指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
乃重修嶽陽樓，增其舊制：乃，於是；增，擴大。制：規模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬（zhǔ）予（yú）興文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。興文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，好景色。
銜（xián）遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰：或早或晚（壹天裏）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
此則嶽陽樓之大觀也：這就是嶽陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
然則北通巫峽：然則：雖然如此，那麽。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原興《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。多：大多。會，聚集。於，在。此，這裏。
覽物之情，得無異乎：飽覽這裏景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在壹段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
開：解除，這裏指天氣放晴。
陰風怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
商旅不行：走，此指前行。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
斯：這，在這裏指嶽陽樓。
則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調興用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這裏有“起”“動”的意思。
上下天光，壹碧萬頃：天色湖光相接，壹片碧綠，廣闊無際。壹，全。萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗遊泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中遊來遊去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。遊泳：或浮或沈。遊：貼著水面遊。泳，潛入水裏遊。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的壹種。汀：小洲，水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長煙壹空：有時大片煙霧完全消散。或：有時。長：大片。壹，全。空：消散。
皓月千裏：皎潔的月光照耀千裏。
浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
靜影沈璧：靜靜的月影像沈入水中的璧玉。這裏是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。互答，壹唱壹和。
何極：哪有窮盡。何：怎麽。極：窮盡。
心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱壹並都忘了。偕：壹起。寵：榮耀。辱：屈辱。
把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。臨，面對。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同於。為，這裏指心理活動。二者，這裏指前兩段的“悲”與“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，對應“居廟堂之高”。進：在朝廷做官。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應“處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。是：這樣。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：那壹定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指“古仁人”。而，順承。必：壹定。
微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰壹道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
時六年：慶歷六年（1046年）
譯文
慶歷四年的春天，滕子京(被)貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建嶽陽樓，擴大它原來的規模，把唐代好的和現代的詩賦刻在上面。囑托我寫壹篇文章來記述這件事情。
我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠山，吞吐著長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，或早或晚(壹天裏)陰晴多變化，景色千變萬化。這就是嶽陽樓的雄偉景象。前人的記敘(已經)很詳盡了。既然如此，那麽洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達到瀟水和湘水，被貶官的詩人和不得誌的詩人，大多在這裏聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧。
像那陰雨連綿的時候，幾個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體;商人、旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼，登上這座樓，就會有離開國都、懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責，壹眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內心十分悲傷。
至於到了春風和煦陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，壹片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中暢遊，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，花葉茂盛。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光壹瀉千裏，波動的光閃著金子般的光點，靜靜的月影像沈入水中的玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡!(這時)登上嶽陽樓，就會有壹種心胸開闊、精神愉快，光榮和屈辱壹並忘了，舉起酒杯面對清風而喜氣洋洋的感覺。
唉!我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什麽呢?(他們)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。他們在朝廷做官就為黎民百姓擔憂，不在朝廷做官就替君王擔憂。由此看來在朝廷做官擔憂，不在朝廷做官也擔憂。那麽他們什麽時候才會快樂呢?他們壹定會說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”。唉!(如果)沒有這種人，我同誰在壹道呢?
古詩簡介
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶歷六年九月十五日為重修嶽陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托嶽陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，範仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《嶽陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
賞析
《嶽陽樓記》全文有三百六十八字，***六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沈浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修嶽陽樓和作記壹事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭壹湖”，設定下文寫景範圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。壹“銜”壹“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，後兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”壹句承前啟後，並回應前文“唐賢今人詩賦”壹語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”壹轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，並行而下，壹悲壹喜，壹暗壹明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是壹個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了壹種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的淒楚。這裏用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前;或又值暮色沈沈、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了壹個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之壹變，繪出春風和暢、景色明麗、水天壹碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翺翔，魚兒在歡快遊蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出壹幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得註意的是，這壹段的句式、節奏與上壹段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”壹句就進壹步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的.意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的壹種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意誌，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出壹問壹答，假托古聖立言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”壹句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，壹往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意誌，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《嶽陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另壹位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有誌於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《嶽陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是範仲淹壹生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。範仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行壹的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。
作者簡介
範仲淹，字希文，蘇州吳縣人，他生於宋太宗端拱二年（公元989年），卒於宋仁宗皇佑四年（公元1052年），終年六十四歲。仁宗時，他武官曾任樞密副使（大致相當於國防部副部長），文官曾任參知政事（相當於副宰相），是壹位出將入相，文武兼備的人才。他是我國歷史上著名的思想家、政治家、軍事家和文學家。
範仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。他的老家是蘇州。範仲淹兩歲的時候，他的父親病逝，幼小的範仲淹便隨其母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中，少年時期的範仲淹是在壹種十分艱苦的境遇中度過的。他在博山的荊山寺刻苦攻讀。
範仲淹在範泉邊勤奮學習。他的學習生活非常艱苦。範仲淹在追憶他的少年生活時這樣寫到："我過去和壹姓劉的同學，在少年時代的學習生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把鹹菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當菜，就這樣的生活過了三年多" 。雖然範公少年時代的生活非常艱苦，但他學習勤奮，胸有大誌。曾有人在壹座靈祠中聽到範仲淹的禱問："我將來能當宰相嗎？"神說不能。又問："我不能當宰相，做個良醫如何？"或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。範仲淹不做宰相就做良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 "毅然出走"是說範仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部"應天府書院"讀書學習。當時他的母親哭著追出去很遠，他甚至都沒回頭看壹眼心愛的母親。在南部應天府書院，他"晝夜苦學"，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水洗臉，再繼續讀。日常生活也非常艱苦，經常吃不上飯，他就以喝粥充饑，壹位南都官員的兒子和他是同學，非常同情他，便把他學習勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準備的飯菜送壹份給他，他婉言謝絕了，並說："我吃粥慣了，壹吃好吃的，就要以吃粥為苦了" 。就這樣他在南部應天府後院寒窗苦讀五年。
經過五年"人所不堪""自刻益苦"的生活，大中祥府八年（公元1015年）範仲淹考中了進士，這年他二十六歲，做官後，他清正廉潔，辦事公正。
文學成就
《宋史·範仲淹傳》雲：“仲淹泛通六經，長於《易》。”範仲淹文學素養很高，寫有不少著名作品，包括《嚴先生祠堂記》及《嶽陽樓記》等，後者中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強烈，為歷代傳誦。歐陽修曾稱漁家傲為“窮塞外之詞”。著作為《範文正公集》。範純仁是他的次子，父子都當過宰相。
“彼希聲之鳳皇，亦見譏於楚狂;彼不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁?故割而可卷，孰為神兵;焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生”——範仲淹在答友人梅堯臣的《靈鳥賦》中強調的“寧鳴而死，不默而生”，更是彰顯了古代士大夫為民請命的凜然大節(即所謂“知識分子的良知”不同今日)。