“誌合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近?”的意思是如果兩人愛好相仿，他們不會因為有高山和大海的阻隔而感到彼此距離遙遠。如果兩個人的理念不合,近在眼前也覺得心離得遠。這句話出自晉代葛洪的《抱樸子》。
原文：誌合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而遊集，亦或密邇而不接。
譯文：如果兩人愛好相仿，他們不會因為有高山和大海的阻隔而感到彼此距離遙遠。如果兩個人的理念不合,近在眼前也覺得心離得遠。所以有的人跋山涉水從各處來相聚，也有的人就在眼前卻不相交往。
擴展資料：
《抱樸子》分內外兩篇，分別屬於儒道二家，但作者是同壹個人，即東晉時的葛洪。將《內篇》歸屬道家，將《外篇》歸屬儒家，是由葛洪自己首先提出來的，可見於《外篇》的《自敘》，“其《內篇》言神仙（中略）、卻禍之事，屬道家；其《外篇》言人間得失，世事臧否，屬儒家”。
這表明先後為儒道兩家立論，在葛洪這裏是主觀故意或者說主體自覺的。屬儒家的《外篇》講經世致用，關註的是社會問題，屬道家的《內篇》講修煉的“玄道”，關註的是生命及形而上問題。由此儒道兼綜，就構成壹個相對為內外的雙軌體系。
同壹個人，先後為儒道兩家立論，這在歷史上大概是前無古人的。葛洪之前，有王弼、郭象等人，既註解儒家的《周易》《論語》，也註解道家的《老子》《莊子》，通過重新詮釋《易》《老》《莊》“三玄”，也就形成了玄學融合儒道的學術格局。
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