關於健身氣功的詩句 1.關於氣功養生的古詩
1.曹操
魏武帝曹操也熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的壹篇當推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰；
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已，
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。今人常用詩中“烈士暮年，壯誌不已”來抒發老當益壯的胸襟。同時，這首詩是壹曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給後世養生長壽的渡人金針。 2. 蘇東坡
宋代文學家蘇東坡壹生仕途坎坷，很不得誌，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。 他在壹首養生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。 千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
3. 龔廷賢
活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病 ，保健養生的實踐，歸納出的壹套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文如下：
惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。 每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其壹生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4.陶淵明
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！以上供參考。
2.強身健體的詩詞
1、明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的壹套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文如下：
惜氣存精更養神，
少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，
酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，
常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，
任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其壹生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
2、
明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過壹首養生自娛詩：
買條黃牛可耕田，
結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，
且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，
能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，
老了文章不值錢。
劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心壹派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。
3、南宋大詩人陸遊，壹生***走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。
陸遊鐘情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸遊似乎對食粥有所偏好。他寫道：
世人個個學長年，
不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，
只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
4、宋代文學家蘇東坡壹生仕途坎坷，很不得誌，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在壹首養生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻，
我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，
見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
5、唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的“養生方法”之壹就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：
杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適壹念無。
曠然誌所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適壹念無”。
3.有關運動的詩詞
七、憶秦娥十首
1.言 誌
誌難挫，
鷹擊長空萬裏闊。
萬裏闊：
力挽北鬥，
氣吞日月。
青山座座皆巍峨，
壯心上下勇求索。
勇求索：
披荊斬棘，
赴湯蹈火。
2.少 年
天將晨，
雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂：
傾灑熱血，
造福萬民。
熊肝虎膽尚鑠今，
捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊：
今日少年，
明朝偉人。
3.中 年
天將午，
鵬程萬裏任崎嶇。
任崎嶇：
文能降龍，
武能伏虎。
百萬壯士從天出，
奮臂為我擊天鼓。
擊天鼓：
摧枯拉朽，
勢如破竹。
4.老 年
天將暮，
憑欄望斷天涯路。
天涯路：
日薄西山，
大江東去。
動如流水靜如玉，
天公勸我天邊住。
天邊住：
瑤臺壹夢，
大徹大悟。
5.送 年
北風寒，
北風南去何時還？
何時還：
才棄孤帆，
又登客船。
如煙往事成笑談，
神州億萬盡歡顏。
盡歡顏：
爆竹聲起，
又是壹年。
6.題芙蓉錦雞圖
歌聲淳，
閑卻梅花壹曲琴。
壹曲琴：
與君壹別，
淚雨傾盆。
泉城舊事成煙雲，
報曉雄雞待良辰。
待良辰：
不鳴則已，
壹鳴驚人！
7.春泉小隱圖
天光寒，
鐵騎千裏鬥愚頑。
鬥愚頑：
星河欲轉，
力挽狂瀾。
壯別泉城何時還？
齊魯英豪盡少年。
盡少年：
壯心所向，
壹往無前。
8.山雨欲來圖
乾坤重，
乾坤留下多少夢？
多少夢：
崢嶸歲月，
生死與***。
青山依舊傷別情，
百萬壯士從君令。
從君令：
攻無不克，
戰無不勝。
9.將 軍 吟
槍如林，
立馬橫刀盡忠純。
盡忠純：
戰鼓聲急，
吶喊聲頻。
將軍雄風何處尋？
4.有關於運動的詩詞
聞壹多《死水》
這是壹溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多仍些破銅爛鐵，
爽性潑妳的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上繡出幾瓣桃花。
再讓油膩織壹層羅綺，
黴菌給他蒸出雲霞。
讓死水酵成壹溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麽壹溝絕望的死水，
也就跨得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是壹溝絕望的死水，
這裏斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麽世界。
聞壹多 《紅燭》
“蠟炬成灰淚始幹”
——李商隱
紅燭啊！
這樣紅的燭！
詩人啊
吐出妳的心來比比，
可是壹般顏色？
紅燭啊！
是誰制的蠟——給妳軀體？
是誰點的火——點著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，
然後才放光出？
壹誤再誤；
矛盾！沖突！"
紅燭啊！
不誤，不誤！
原是要“燒”出妳的光來——
這正是自然的方法。
紅燭啊！
既制了，便燒著！
燒吧！燒吧！
燒破世人的夢，
燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，
也搗破他們的監獄！
紅燭啊！
妳心火發光之期，
正是淚流開始之日。
紅燭啊！
匠人造了妳，
原是為燒的。"
既已燒著，
又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風來侵妳的光芒，
妳燒得不穩時，
才著急得流淚！
紅燭啊！
流罷！妳怎能不流呢？
請將妳的脂膏，
不息地流向人間，
培出慰藉的花兒，
結成快樂的果子！
紅燭啊！
妳流壹滴淚，灰壹分心。
灰心流淚妳的果，
創造光明妳的因。
紅燭啊！
“莫問收獲，但問耕耘。”
5.關於養生的古詩詞
養生詩詞
養生原則
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服藥者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
6.跟健康有關的詩詞
魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。
在他的養生詩中，最精彩的壹篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是壹曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針！今人常用詩中“烈士暮年，壯誌不已”來抒發老當益壯的胸襟。
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩聖”杜甫在安史之亂的年月裏，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。
所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；但有故人供祿米，微軀此外復何求？這是杜甫的肺腑之言。
溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年壹度過得安閑而自在壹些。唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。
他的“養生方法 ”之壹就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適壹念無。
曠然誌所在，心與虛空俱。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。
他練功時“外融百骸暢，中適壹念無”，這不是壹般煉氣功的人所能達到的。健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。
怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的壹首詩，給人壹個深刻的啟示：雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。他認為人的壹生，即便老了，生活也應當和少年人壹樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
宋代文學家蘇東坡壹生仕途坎坷，很不得誌，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在壹首養生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。
他還經常練習氣功，“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
南宋大詩人陸遊，壹生***走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。
陸遊鐘情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸遊似乎對食粥有所偏好。
他寫道：世人個個學長年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。
如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過壹首養生自娛詩：買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，老了文章不值錢。劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心壹派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。
去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的壹套有關“吃喝玩樂”的科學規律。
詩的全文如下：惜氣存精養神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其壹生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。
“吃喝玩樂 ”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。曹雪芹在《紅樓夢》壹書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相今何在？荒家壹堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：終日奔波只為饑，才教食足又思衣。衣食若還多充足，洞房撚冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。
起得高樓並大廈，又無官職受人欺。縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”
這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可。