解決自己雄心與頭腦的差距，只有壹個辦法，那就是超人的努力。
吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。
湘鄉曾氏從此就由社會底層的普通農家上升到了金字塔接近頂端的官宦人家。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
今人尚巧。辦事越巧妙，越少費力氣，越走捷徑，當然就越好。很多人辦事，都追求高效率，甚至不擇手段。然而曾國藩不這樣。
他考秀才考了七次，舉人和進士卻考得順利，就是因為他基礎打得牢。開了竅後，就能壹順百順。相反，那些有小聰明的人不願意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎打得松松垮垮，結果走不遠。所以，“笨拙”看起來慢，其實越到後來就走得越快，就好比蓋房子，因為基礎打得牢，房子就蓋得比別人高。
曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。
曾國藩的人生哲學是“尚拙”。既然天性鈍拙，那麽曾國藩就充分發揮鈍拙的長處。他壹生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求的是紮實徹底，壹步壹個腳印。他做人講究“拙誠”，人以偽來，我以誠往，不玩心眼。他帶兵講究“結硬寨、打呆仗”。
晚年，曾國藩總結自己的人生體會說，人的壹生，就如同壹個果子成熟的過程：不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會讓壹棵樹靜靜長高，也會讓壹個人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”
回顧曾國藩的壹生，我們發現，立誌對壹個人人格發展的意義是決定性的。因為人的巨大潛力往往是人類所不自知的。
可見，人的能力發揮多少，與他對自己的要求是密切相關的。或者說，精神力量直接決定著身體潛能的發揮程度。
凡人作壹事，便須全副精神註在此壹事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身壹無所成。
要做到有恒，當然很不容易。曾國藩說：“極耐得苦，故能艱難馳驅，為壹代之偉人。”曾國藩也經常遇到熬不下去的情況。在這個時候，他只有壹個辦法：以強悍的蠻勁打通此關。
我們看曾國藩的日記，可以很清楚地看到，他這壹生，就是不斷自我磨礪的壹生，壹天也沒停止修煉的腳步。從青年到老年，曾國藩都生活在不停地自省中，每天都在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為。
壹個人想改變自己多年形成的行為習慣確實不是那麽容易的。我們在讀《曾國藩日記》時，會發現大量他自我掙紮的例子。