毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因***偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
—— 南朝宋?劉義慶《世說新語》
在學校裏，老師制定了許多班規。那為什麽要制定班規呢？看了鐘毓和鐘會兩個人小時候的故事後，我有所領悟。
從“拜而後飲”中能看出鐘毓非常懂理。他即使已經做了非禮的事，但是還能像司馬遷說的壹樣：“雖不能至，心向往之。”雖然做不到完全符合禮，但也盡力去遵守。他知道禮是壹種自我克制，而不是做給別人看的。“有禮，是繁瑣的，意義在於形成規矩，養成堅實的內心。”
再看看鐘會，從“偷本非禮，所以不拜。”和“酒以成禮，不敢不拜。”中能比較出鐘會是無禮的。他認為既然已經偷過了酒，做了非禮的事，那為什麽還要去遵守酒的禮呢？所以，他就遵從自己的本能，任性而為。據歷史記載，在攻打蜀國時，鐘會背叛了晉國，最終被殺。“無禮，是簡單的，意義在於灑脫人生，但他稀釋了人生。”
我認為愛爾蘭詩人葉芝的壹句名言能很好地說明這個問題：“文明就是力求自我控制。”有這樣壹段精彩的分析：“想怎樣就怎樣，是原始並且幼稚的。自我控制讓我們懂得，自我不是唯壹的真理。在此基礎上，才會有慈悲之心，才能夠了解別人，體貼別人，也更懂得尊重別人，從而使我們的人性更加美好。”