1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰國.楚.屈原
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索------戰國.屈原.
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原
5.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已------三國.魏.曹操
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.
7.刑天舞幹戚，猛誌固常在------晉.陶淵明
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照
9.疾風知勁草，板蕩識誠臣------唐.李世民
10.願君學長松，慎勿作桃李------唐.李白
11.時窮節乃現，壹壹垂丹青------宋.文天祥
12.生當作人傑，死亦為鬼雄------宋.李清照（）
13.長安何處在，只在馬蹄下------唐.岑參
14.莫道桑榆晚，微霞尚滿天------唐.劉禹錫
15.大道如青天，我獨不得出------唐.李白
16.少年心事當拂雲------唐.李賀
17.壹片冰心在玉壺------唐.王昌齡
18.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海------唐.李白
19.天生我材必有用，千金散盡還復來------唐.李白
20.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏------唐.李白
21.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫
22.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫
23.時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍------唐.竇庠
24.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中------宋.鄭思肖
25.立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速------宋.張孝祥
26.人生自古誰無死，留取丹心照汗青------宋.文天祥
27.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間------明.於謙
28.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤------元.王冕
29.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風------清.鄭燮
30.落紅不是無情物，化作春泥更護花------清.龔自珍
31.濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才------清.秋瑾
2.寫博愛的詩句美德篇 出汙泥而不染，濯清漣而不妖。
—周敦頤為政之德，譬如北辰，居其所，而眾星***照之。—《論語》海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
—顧炎武眼底駢羅當今世界政治之異同，胸中孕含二十世紀思想之瑰麗。—梁啟超心藏風雲世莫知。
—李白萬裏寫入胸懷間。—李白君子之過，如日月之蝕焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
—《論語》終生為善不足，壹旦為惡有余。—何恒國寶於民，民寶於信。
—司馬光百金執雲重，壹諾良非輕。—盧照鄰壹語為重白金輕。
—王安石淩冬不改青堅節，冒雪何妨色更蒼。—朱淑真樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持。
—於謙月缺不改廣，劍折不改剛。—梅堯臣荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
—蘇軾殘月色不改，高賢德常新。—孟郊我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
—譚嗣同求仁兒得仁，寧願填溝壑。—文天祥寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。
—歐陽修不***春風鬥白花，自甘籬落傲秋霜。—馮夢龍為草當作蘭，為木當作松。
—李白時窮節乃現，壹壹垂丹青。—文天祥良玉燒不熱，直竹文不頗。
—孟郊桃李盛時雖寂寞，雪霜多後始青蔥。—李商隱鏡破不改光，蘭死不改香。
—孟郊由欲則不剛，剛者不屈於欲。—楊時落紅不是無情物，化作春泥更護花。
—龔自珍利節重泰山，利欲輕鴻毛。—於謙貧賤不可茍免，富貴不可茍取。
—元結安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。—李白德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
—《論語》質本潔來還潔去，不叫汙濁陷染溝。—曹雪芹壹德立而白善從之。
—楊時誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。—《論語》以謙接物者強，以善自衛者良。
—林逋海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。—《管子》自滿者敗，自矜者愚。
—林逋壹字不可輕與人，壹言不可輕許人。—薛瑄願君學長松，慎勿作桃李。
—李白謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。—王守仁行謹則能堅其誌，言謹則能崇其德。
—胡宏自滿者，人損之；自謙者，人益之。—魏征天地間惟謙遜是載福之道。
—曾國藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”
—申居鄖為人第壹謙虛好，學問茫茫無盡期。—馮夢龍孔子不恥下問，周公不恥下賤，故形成名著，後世以為聖。
—諸葛亮芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節。—《論語》人不可以無恥。
—《孟子》君子之修身，內正其心，外正其容。—歐陽修種樹者必培其根，種德者必養其心。
—王守仁渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。—陸機銳鋒產於鈍石，明火熾乎暗木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。
—葛洪君子欲納於言，而敏於行。—《論語》以鏡自照者見形容，以人自照者見吉兇。
—張九齡過而能改，善莫大焉。—《左傳》靜以修身，儉以養的；非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
—諸葛亮良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。—陳壽君子成人之美，不成人之惡。
—《論語》君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—《論語》君子恥其言而過其行。
—《論語》記人之功，忘人之過。—《漢書》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
—孟子君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。—《禮記》不以善小而不為，不以惡小而為之。
—劉備邪正古來觀大節，是非死後有公言。—陸遊凡人有生必有死，死見先生面慚，才是堂堂好男兒。
—唐伯虎禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
—《禮記》風力掀天浪打頭，只需壹笑不需愁。—楊萬裏君子之有道，入暗室而不欺。
—駱賓王忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。—林逋不寶金石，而忠信以為寶。
—《禮記》松柏本孤直，難為桃李顏。—李白為善者流芳百世，為惡者遺臭萬年。
—程允升不為五鬥米折腰。—陶淵明。
3.關於和睦,博愛,堅毅,責任的古詩文名句●“海內存知己，天涯若比鄰。”
（唐·王勃《杜少府之任蜀川》） 迎來送往，依依惜別之時“兒女***沾巾”是人之常情，但詩人卻有獨特的體驗，真正知心的朋友即使遠在天涯，如果心心相映，也如同近鄰壹樣，近在咫尺。真正的友誼可以超越時空的限制獲得永恒的價值。
●“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”（南宋·陸遊《遊山西村》） 詩人穿行於山巒、溪流之間，山徑依稀難辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然開朗。
這使人聯想到人們遭遇挫折、面臨困境時，在撲溯迷離之際，眼前出現新的天地。它道出了世間事物消長變化的哲理，告誡人們要對前途充滿希望。
●“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”（北宋·王安石《登飛來峰》） 登上山巔，就不用擔心浮雲遮擋遠望的視線。
詩句形象地說明了只有“站得高”，才能“望得遠”，才能不被假象迷惑，從而看到本質的道理。 ●“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
（唐·劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈》） 詩人以“沈舟”、“病樹”自比，從平凡的自然現象中，感悟社會、人生新陳代謝的哲理：事物總是不斷地向前發展，新的事物必將取代舊的事物。 ●“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
（北宋·朱熹《觀書有感》） 池塘因有活水而清澈見底，那麽人之學習呢？詩句告訴人們，只有不斷地從書本、實踐中汲取新的營養，才能保持知識的更新，達到更高的境界。 ● 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（北宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》） 詞人把酒問月，問人生，借月之盈虧終於得到人生哲理的啟迪：世事自古就難以完美無缺，人們應當以豁達的胸襟去面對。 二、抱負類 ●會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（唐·杜甫《望嶽》） 詩人由望嶽而產生登嶽的願望，流露出不怕困難、勇於攀登、俯視壹切、有所作為的雄心和氣概。 ●落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（清·龔自珍《己亥雜詩》） 由於施行政治改革的宏願受阻，詩人不得已辭官還鄉，心情愁悶，愁思無限情所難免，但詩人仍想幹些有益於社會的工作，詩人以花自喻，願像落花壹樣，化作泥土，更能起衛護新花的作用，以此表達自己辭官後誌在培育壹代新人的願望。 ●人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（南宋·文天祥《過零丁洋》） 這兩句詩表現了詩人視死如歸的決心，義正詞嚴，正氣凜然，這不僅在當時使敵人的企圖落空，在後世也壹直鼓舞了許多誌士仁人英勇赴國難，為國而獻身。 ●長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（唐·李白《行路難》） 這兩句激越高昂，充滿著對未來的憧憬，唱出了自信，鼓舞了壹代又壹代人。 ●江山代有才人出，各領風騷數百年。
（清·趙翼《論詩》） 文學創作具有鮮明的時代性：唯有創新，才能領時代之風騷。 ● 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
（三國·曹操《龜雖壽》） 這兩句體現了作者達觀、積極的人生態度和自強不息的奮鬥精神，千百年來曾引起無數讀者的感慨和***鳴。 三、風物類 ●壹水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
（北宋·王安石《題湖陰先生壁》） 不說人們引水灌田，卻說小河攜帶綠水，圍繞著秧田流轉，擔負著“護田”的任務；不說人愛看山色，舍不得關門，卻說大山推門直入，把蒼翠的山色送給人欣賞。詩人賦綠水青山以人的思想感情，把靜止的景物寫得生動活潑，富有靈性，感染力極強。
●忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》） 富於奇想的詩人用催開百花的“春風”比喻帶來雪花的“北風”，用“雪白”的梨花比喻晶瑩的雪花，用“千樹萬樹梨花開”形容銀裝素裹的邊塞雪景，使讀者仿佛看到了明麗而潤澤的梨花，仿佛嗅到了梨花清新的香味，仿佛置身於大好春光之中。
●接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬裏《曉出凈慈寺送林子芳》） 工整的對偶繪出了蓮葉田田，荷花飄香美景，使夏日的荷塘顯得生機盎然。
●稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。〔南宋·辛棄疾《西江月（夜行黃沙道中）》〕 在稻花飄香的季節裏，蛙聲壹片是農民最愛聽的音樂，充滿生機的蛙鳴也使讀者和詩人壹樣沈浸在豐收的喜悅中。
●大漠孤煙直，長河落日圓。（唐·王維《使至塞上》 大漠無垠，壹縷孤煙直上雲天；黃河如帶，映襯西沈的夕陽。
塞外風光，多麽奇特壯麗！ ● 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐·白居易《錢塘湖春行》） 詩人從植物的變化寫出早春的勃發生機。
鮮花綠草裝點的湖畔，讓遊人陶醉在融融的春光裏，也讓讀者為之心喜神往。 四、抒情類 ● 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
（唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》） “抽刀斷水水更流”是生活中的現象，道出了詩人不能解脫，只能愁上加愁的不得誌的苦悶心情，比喻奇特而富有創造性。 ●我寄愁心到明月，隨風直到夜郎西。
〔唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》〕 詩人與友人天各壹方，難以相從，只能將自己的愁思托付給千裏可***見的明月，隨著風兒飄到好友身邊，以表慰問。 ●剪不斷，理還亂，是離愁。
〔南唐·李煜《相見歡（無言獨上西樓）》〕 形象的比喻反映了詩人心頭無可解脫的離愁。 ●簾卷西風，人比黃花瘦。
〔宋·李清照《醉。
4.有關仁愛博愛的散文詩歌名人名言學莫大於博，行莫於約。
唐.馬總《意林.附編.袁準正書》 學不博則不能守約，誌不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》 多識由博學。
宋歐陽修《和聖俞》 博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學也，非學無以廣才。
三國.諸葛亮《誡子書》 人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。（漢.王龍） 理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨尊。
（胡適） 君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》 博覽多聞，學問決熟。
（漢.王龍） 1多聞而體要，博見而善擇。（晉.葛洪） 讀書破萬卷，下毛如有神。
（唐.杜甫） 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。（徐特立） 邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
讀萬卷書，行萬裏路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》 博學切問，所以廣知。
漢.黃石公《素書.求人之誌》作為壹個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對壹切人要有禮貌。 —— 羅素 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是壹種光榮。 —— 徐特立 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 我所謂***和國裏的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是壹種道德上的美德，也不是壹種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是壹種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。壹個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是壹個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是妳的，我的祖國！都是妳的，我的這心、這靈魂；假如我不愛妳，我的祖國，我能愛哪壹個人？ —— 裴多菲 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居裏夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。 —— 華羅庚 壹般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麼他也就不屬於人類。
—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有壹些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸遊 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.壹年三百六十日，都是橫戈馬上行。戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種壹棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 壹個人對人民的服務不壹定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 我們為祖國服務，也不能都采用同壹方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 祖國，我永遠忠於妳，為妳獻身，用我的琴聲永遠為妳歌唱和戰鬥。
—— 肖邦 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫 為了國家的利益，使自己的壹生邊為有用的壹生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理 愛是生命的火焰， 沒有它， 壹切變成黑夜。-- 羅蘭 愛是純潔的， 愛的內容裏， 不能有壹點渣滓；愛是至善至誠的，愛的範圍裏， 不能有絲毫私欲。
--莎公爵夫人 真誠的愛情的結合是壹切結合中最純潔的。--法·盧梭 為著品德而去眷戀壹個情人， 總是壹件很美的事。
--希臘· 柏拉圖 金錢攪在愛情壹塊兒， 不是太醜惡了嗎？--法· 巴爾紮克 只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。--柏拉圖 愛是絕對沒有模式和規律的， 愛也是不可能說清楚的。
說得清楚的即不是愛， 而只是壹種利益的結合。我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學識相似，男才女貌的姻緣會幸福。
愛應該象壹泓清馨的甘水。--美 ·盧森 我的意思並不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關系，我的意思是說自然關系的影響比社會關系的影響要大得多，它甚至可以決定我們壹生的命運， 而且在愛好， 脾氣，感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣壹對彼此相配的夫婦是經得起壹切可能發生的災難的襲擊的，當他們壹塊兒過著窮苦的日子的時候，他們比壹對占有全世界的財產的離心離德的夫妻還。
5.有關大自然的詩句王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。
如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。”
再如《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”
前壹首詩，寫江漢風光，運用了水墨山水的造境和運筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天壹起浮動，山色若有若無的景色。後壹首詩，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬壑盡都籠罩於茫茫“白雲”，蒙蒙“青靄”之中。
6.關於大自然的詩句1、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百裏。 聲喧亂石中，色靜深松裏。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閑，清川淡如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。 2、《題破山寺後禪院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。 3、《登鸛雀樓》 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。 4、《涼州詞》 唐·王之渙 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 5、《滕王閣詩》 唐·王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 6、《登金陵鳳凰臺》 唐·李白 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，壹水中分白鷺洲。
總為浮雲能破日，長安不見使人愁。 7、《早發白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 8、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。 9、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。 10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 11、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 12、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。 13、《暮江吟》 唐·白居易 壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 14、《楓橋夜泊》 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 15、《竹枝詞》 唐·劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。 16、《江南春》 唐·杜牧 千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 17、《山行》 唐·杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 18、《題金陵渡》 唐·張祜 金陵津渡水山樓，壹宿行人自可愁。
潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜洲。 19、《望嶽》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 20、《江畔獨步尋花》 唐·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。