所謂“聞其聲，不忍食其肉”，是故君子遠庖廚，看到動物在被宰殺之前的掙紮和哀鳴，有道德的人會心生憐憫，不忍再下手，既然不忍心，那就遠離吧。但我可憐妳，不代表別人也可憐妳，但我也只能管得住我自己。
那為什麽別人殺了妳又來吃？其實這兩者並不矛盾。老虎吃狐貍，狐貍吃兔子，這是天道，沒有善惡之分，人吃其他動物也壹樣，這也是天道，並沒有什麽善惡的區別，所以看到成品並不會有什麽不安，因為那是食物。不忍心不代表不殺，更不代表殺了也不吃，因為自然界的食物鏈就是這樣，這和善惡沒有關系，又何來偽善之說？
但動物還在活蹦亂跳的時候，性質卻不壹樣。很多人在殺雞殺鴨的時候根本從來都不會去在意雞鴨的掙紮哀鳴，甚至覺得很開心很興奮，但有道德的人在宰殺動物之前卻很難過，他不忍心，因為這是壹種發自內心的悲憫，這是壹種仁慈，壹種善良，壹種難得的美德。君子遠庖廚，不僅不是偽善，恰恰是因為他發自內心真正的善，所以才遠離。
壹個人為了果腹而宰殺雞鴨，這無可厚非；但為了取樂而虐殺雞鴨，那便是道德問題，同樣是殺，前者無關善惡，後者卻是真的惡！
總之壹句話，在殺之前，妳要看他為什麽殺，為什麽不殺，這或有善惡之分；但在吃的時候並沒有善惡之別，因為大家都要活命。