遇到真心喜歡的人不容易，是要去追。而確她現在拒絕妳，也許不是她的本意，也許她心裏也在矛盾，也許還有別的原因，但是，妳也不用急著和她表白，妳只要壹直對她好，時常聯絡，有空就陪陪她。這樣日子久了，就可以有奇跡出現。說白了，那個女孩不願意和壹個真正對她好的人在壹起，而非要嫁給壹個沒有任何感情的有錢人。我說完了，建議妳不要放棄，但也不要急。慢慢來。
舍小家顧大家是成語嗎舍小家顧大家 不是成語，舍開頭的成語如下：
舍本求末 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
舍本逐末 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
舍得壹身剮，敢把皇帝拉下馬 比喻再難的事，拼著壹死也敢幹下去。
舍短取長 短：短處，缺點；長：長處，優點。不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。
舍己從人 舍：棄；從：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。
舍己救人 舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。
舍己為公 為公***的利益而舍棄個人的利益。
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。
舍己蕓人 指看重別人，輕視自己。
舍近求遠 舍去近處的，追求遠處的。形容做事走彎路。
舍舊謀新 指棄舊求新。
舍身求法 舍身：舍棄身體；求法：尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己，遠道求經。後比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。
舍生取義 舍：舍棄；生：生命；取：求取；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
舍生忘死 不把個人的生死放在心上。
舍死忘生 舍死：舍得犧牲；忘生：忘掉性命。不把個人的生死放在心上。
舍我其誰 舍：除了。除了我還有哪壹個？形容人敢於擔當，遇有該做的事，決不退讓。
舍策追羊 放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發生錯誤以後，設法補救。
舍己就人 舍：棄；就：順。放棄自己的意見，服從眾人的主張。
舍近即遠 放棄近的，謀求遠的。同“舍近務遠”。
舍近務遠 放棄近的，謀求遠的。
舍身為國 為國家犧牲自己的生命。
“舍小家顧大家”的意思是什麽？“舍小家顧大家”意思是舍棄小部分而顧全大局。
舍小家顧大家的精神名言警句有：
生,亦我所欲也；義,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取義者也.-----孟子
粉身碎骨尋常事,但願犧牲保國家 秋瑾《失題
寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅 魯迅《自題小像》
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
為人類的幸福而勞動,這是多麽壯麗的事業,這個目的有多麽偉大!—— 聖西門
把別人的幸福當做自己的幸福,把鮮花奉獻給他人,把棘刺留給自己!—— 巴爾德斯
只有整個人類的幸福才是妳的幸福.—— 狄慈根
如果有壹天,我能夠對我們的公***利益有所貢獻,我就會認為自己是世界上最幸福的人了.—— 果戈理
參考資料
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舍小家顧大家李高峰作文生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。-----孟子
粉身碎骨尋常事，但願犧牲保國家 秋瑾《失題
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 魯迅《自題小像》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
為人類的幸福而勞動，這是多麽壯麗的事業，這個目的有多麽偉大! -- 聖西門
把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己! -- 巴爾德斯
只有整個人類的幸福才是妳的幸福。 -- 狄慈根
如果有壹天，我能夠對我們的公***利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 -- 果戈理
好男人是顧大家還是顧小家這個其實好男人當然是首先要顧大家，再顧小家的，這個也是從理論上確定的，但是呢，現在，當然還是先把自己的小家先顧好呢，才能有心思去顧大家的，畢竟，家才是整個人的壹生吧，雖然有點自私
只顧大家不顧小家是哪個歌曲有這個歌曲嗎.
好像應該是軍歌的感覺.
為了大家.以大家為重.
高尚的思想
作家是什麽人 作家?- 從事文學創作有成就的人 作家泛能指以寫作為業的人，也特指文學創作上有盛名成就的人。因此，壹般能被稱為"作家"者，其作品大都能夠獲得出版發行，歷史悠久。相對於"作者"壹詞而言，"作家"壹詞的褒義明顯較強，所以這詞很多時候會被用作為壹種客套敬稱，或作為壹種提高自己身價的標簽，流於溢美，因此，被稱為"作家"的網上寫手、自由撰稿人為數不少。基本資訊
中文名稱
作家
外文名稱
writer,author
基本簡介
“作家”壹詞轉變成含意始於唐代。據北宋李日方撰《太平廣記》載：“唐宰相王好與人作碑誌，有送潤毫（酬金）者，誤叩右丞王維門，維曰：‘大作家在那邊。’”這就是唐宋時期對在文學藝術上成績卓著者稱“作家”的來由。明代詩人李東陽在《麓堂詩話》中說：“唐之盛時，稱作家在選列者，大抵多秦晉之人也。”這說盛唐時選列出來的“作家”以陜西（秦）、山西（晉）人居多。
1.魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。
魯迅於1881年出生在浙江紹興壹個官僚地主的家庭裏，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親壹起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用壹種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語裏包含著親切，眼光裏流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人待物的：對有錢有勢的人是壹種態度，對無錢無勢的人又是另壹種態度。多年之後，魯迅還非常沈痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的麽，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裏，他與農村的孩子們成了朋友，與他們壹起玩耍，壹起劃船，壹起看戲，有時也壹起到他們家的地裏“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅壹生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，壹般的讀書人走的是三條道路：壹條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的“正路”。當不上官的還可以去當某壹個官僚的“幕僚”，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。藉著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另壹條道路：進“洋學堂”。這在當時的中國，是被壹般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的 *** 勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別壹類”的“人們”的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的壹部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。壹個人，壹個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺淩。
魯迅的生平和創作魯迅是壹個求知欲很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績壹向優異，這使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙臺醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為壹個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛裏，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為壹個弱國子民的悲哀。有壹次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到壹個中國人被日本軍隊捉住殺頭，壹群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的 *** 。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜誌，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麽?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯絡起來，奠定了他後來作為壹個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人***同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等壹系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，並熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰士”。
在留學日本期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是壹個“振臂壹呼，應者雲集”的英雄，他的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜誌也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師範學堂和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到壹時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史醜劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沈滯落後的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像壹杯苦酒，喝在肚裏，苦在心裏，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之後，他的壓抑已久的思想感情像熔巖壹樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部壹同遷居北京。
2. 陜西作家賈平凹曾這樣評價路遙：寫小說的路遙自己成了人們的小說。路遙自其小說《驚心動魄的壹幕》、《人生》分別獲得全國第壹、二屆優秀中篇小說獎後，又花費六年時間以巨大的毅力創作了百萬字的長篇作品《平凡的世界》，並獲得“茅盾文學獎”。路遙壹生經歷了許多常人難以想象的痛苦和煎熬，但他從未失去過對於生活的摯愛，他給《平凡的世界》壹書寫的獻詞是：“謹以此書獻給我生活過的土地和歲月。”
做人在先，作家在後路遙在其中篇小說《人生》的篇首引用作家柳青的話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”路遙的人生，曾有過兩次重要的選擇。
1956年，年僅7歲的路遙跟父親壹路乞討，到了100多公裏外的伯父家。幾天後的壹個早晨，父親起床後對路遙說自己要去趕集，下午就回來，讓路遙在伯父家等他。路遙知道父親要回家去了，於是他抄近路來到村邊的壹棵老樹後面，滿含熱淚地看著自己的父親佝僂著腰，夾著包袱、從村子裏溜出來、過了大河、上了公路，走了。
壹個7歲的孩子，面對的是陌生的環境，但是嚴峻的生活現實告訴他，留下才有活路。正是這種童年時期的貧困和饑餓，使路遙早熟了。但路遙後來以其頑強的人格力量超越了貧窮、自卑，獲得了人在更高層次上的和諧與自由。青年散文家鄧皓說：“就生命的力度而言，我們不得不承認：路遙首先是壹個男人，然後才是壹個作家。”
路遙28歲時獲得全國大獎，後來中篇小說《人生》不僅獲得了評論家們的壹致好評，被拍成電影後在社會上引起“轟動”，無數的青年寫信向路遙請教各種各樣的問題，許多人還將他當成“掌握人生奧秘的導師”……路遙淹沒在鮮花與掌聲之中。當時就有人斷言，《人生》是路遙不可逾越的最高點。但是路遙始終是清醒的，在《平凡的世界》創作隨筆《早晨從中午開始》中他寫到：“人，不僅要戰勝失敗，而且還要超越勝利。”於是有了為世人所驚嘆的百萬字長篇鉅著———《平凡的世界》！
為理想作證正如《平凡的世界》中的孫少平壹樣，少年路遙的生活極其貧困，十六七歲的他沒有錢買 *** ，睡覺時只能赤條條地鉆進被窩……在那個年代裏，他曾經餓得發暈，像《在困難的日子裏》中的馬建強壹樣，因貧窮而造就了壹顆敏感而自尊的心。但是，物質的貧乏並不能掩蓋青春的色彩，少年時的他在內心中種下了壹顆理想的種子：“這壹生如果要寫壹本自己感到規模最大的書，或者幹壹生中最重要的壹件事，那壹定是在四十歲以前。”於是在經過激烈的內心鬥爭之後，路遙再壹次踏進那個“冰天雪地”的世界，開始了《平凡的世界》的素材準備工作。
路遙作品的基本土壤是“城鄉交叉地帶”，主人公多為在城鄉之間徘徊的農村青年：如《人生》中的高加林，《平凡的世界》中的孫少平等。他寫他們的理想、寫他們面對生活的種種痛苦和矛盾、寫黃土高原上青年男女們如火的愛情……正是這壹幅幅真實的社會畫卷及作品中始終洋溢著的理想主義精神，在路遙逝世十多年之後的今天，仍
然撫慰著在城市的農村青年的思鄉之情，鼓勵著壹批批的農村青年不斷超越自我，走向更加廣闊的生活天地。
兩支筆：壹折壹扔作為農民的兒子，路遙始終認為：“勞動，這是作家義無返顧的惟壹選擇。”他在《作家的勞動》壹文中寫道：“我們應該具備普通勞動人民的品質，永遠也不喪失壹個普通勞動者的感覺，像牛壹樣的，像土地壹樣的貢獻。”
路遙在創作過程中曾折過壹次筆，扔過壹次筆。
在創作《人生》的過程中，路遙對高加林這壹人物給予了理解，給予有“壹顆金子般的心”的農村姑娘劉巧珍由衷的贊美。當寫到高加林拋棄劉巧珍而與城市姑娘黃亞萍戀愛的時候，路遙痛苦地將手中的筆折成幾截，為高加林惋惜。（見馬壹夫《民間立場與弱勢群體代言人》）
經過六年的“長途跋涉”，1988年5月25日，路遙為《平凡的世界》全書劃上了句號。這壹刻，他幾乎不受思想的支配，將手中的那支圓珠筆從窗戶裏扔了出去。這壹扔，包含了壹個中年男人對青春失去的無限依戀和壹個勞動者對生活的復雜感受！之後，路遙在衛生間裏看到了陌生的蒼老的自己，終於禁不住放聲大哭……
1992年11月17日路遙平靜地走了，為我們留下了五卷本的《路遙文集》。
路遙長篇小說集
<平凡的世界> <人生> <在困難的日子裏> <我和五叔的六次相遇 >
<黃葉在秋風中飄落>< 驚心動魄的壹幕>
路遙短篇小說集
<月夜靜悄悄> <壹生中最高興的壹天> <夏> <姐姐>
風雪臘梅 青松與小紅花 匆匆過客 痛苦
路遙雜文集
早晨從中午開始 路遙小說選自序 關於《人生》的對話 土地的尋覓
作家的勞動 柳青的遺產 無聲的洶湧 生活詠嘆調
生活的大樹萬古長青 《人生》法文版序 這束淡弱的折光 藝術批評的根基
傻子是什麽人？瘋子又是什麽人？傻子是糊塗卻不知道自己糊塗的人，
對別人無害；
瘋子是淒涼卻不知道自己淒涼的人，
有些具有攻擊性
舍小家顧大家體現了怎樣的壹種情懷舍小家顧大家體現了：
無私奉獻的情懷。