[例]1.重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《論語·為政》)
[例]2.不懂就問。讀書在於求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說:“敏而好學，不恥下問……”(《論語·公冶長》)
[例]3.孔子本人也是如此:“子入太廟，每事問。或曰:‘孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問，’子聞之，曰:‘是禮也。”’(《論語·八佾》)
[例]4.當他發現問題時，就要設法解決，而解決的方法，不外乎問人或讀有關的書。孔子說過:“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《論語·為政》)
[例]5.提倡經常鞏固復習。“子曰: ‘學而時習之，不亦說乎?”(《論語·學而》)
[例]6.他又說:“溫故而知新，可以為師矣，”(《論語·為政》)
(法)二、“假物”讀書法。這是孔子的學生荀子所主張的。
[例]君子曰;“學不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。(《茍子·勸學》)
析]荀子把“假物”作為壹個重要的學習方法，它就是說要利用壹切有利條件來學習。他認為人們的天資並沒有多大差別，只要善於充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。
(法)三、“精至”讀書法。這是王充提出的讀書方法，也就是用心專壹的讀書法。
[例]伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。(王充{論衡》)
(析)王充的“精至”觀點，正是壹種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之“精至”。
(法)四、“不求甚解”讀書法。這是陶淵明提出來的讀書法。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。
[析]明代狀元楊慎說:“陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經書中的繁瑣考證所左右，而是能夠保持自己的獨立見解。”(《升庵全集》卷四十八)這種解釋是合理的、恰當的。陶淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節的、不壹定可靠的材料所左右，而應該有目的、有辨別、有分析地讀書。讀書不可囫圇吞棗，不可壹知半解，不可只是知其大意。
(法)五、“提要鉤玄”讀書法。這是韓愈提倡的讀書方法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內容。
[析]韓愈認為做到“鉤玄”、“提要”之後，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復涵詠，不斷溫習，才能把文章的妙義要道化為已有。
韓愈勤於讀書，註重方法。他在《進學解》中有兩句話概括了他的讀書法;“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。”他那“提要鉤玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。
(法)六、“計字日誦”讀書法。這是歐陽修統計應讀的總字數，再分配為每天的頁數，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。
[例]歐陽修的“計字日誦”讀書法是這樣進行的:他根據自己的需要，精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書總字數為455865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說:“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”這是經驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細水長流，積少成多，則是歐陽修實踐過並且證明是行之有效的讀書方法。
(法)七、“壹意求之”讀書法。這是蘇軾提倡的。