壹個人耗盡壹生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經算是奇跡了；壹個人壹生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。這些奇跡的創造者就是法布爾，他的《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學劄記》）被譽為“昆蟲的史詩”。
作為昆蟲學家，法布爾是非常嚴謹而細致的。他根據親自觀察來的大量的第壹手資料，將昆蟲鮮為人知的生活和習性生動地揭示出來，使人們得以了解昆蟲的真實生活情景。如蟬在地下“潛伏”四年，才能鉆出地面，陽光下歌唱五個星期；蟋蟀善於建造巢穴，管理家務；蜘蛛在捕獲食物、編織“羅網”方面獨具才能；螳螂善於利用“心理戰術”制服敵人；樵葉蜂能夠不憑借任何道具“剪”下精確的圓葉片來做巢穴的蓋子……種種奇妙的現象，不壹而足。相信妳讀了以後，壹定會為這些小小生物的特殊本領而驚奇和贊嘆。
《昆蟲記》是優秀的科普著作，也是公認的文學經典，它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿壹件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，它甚至會像嬰兒般哭鬧”。多麽可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活的楷模”。
值得壹提的是，法布爾寫《昆蟲記》除了真實地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
下面，就是主要的介紹。
壹、 作者介紹
法布爾（1823—1915）於1823年12月生於法國南部聖雷翁村的壹戶貧窮農民家庭。因家境貧寒，父母在他4歲時，把他送到祖母家中，以減輕家庭負擔。天真的法布爾愛上了祖母家的白鵝和牛羊，迷戀上大自然中的花鳥魚蟲。直到7歲時，才被接回家中，入村中小學。後隨父母幾度搬遷，10歲便進入中學，後又因經常搬家而未能完成學業。然而，勤奮好學的法布爾卻抓緊壹切時間自學。15歲時，便考取了阿維尼翁市立師範學校。畢業後，謀得壹份教職，開始了長達20多年的教師生涯。他邊努力教學，邊利用業余時間不知疲倦、廢寢忘食地觀察記錄動植物的生長情況，立誌成為壹個專門為昆蟲寫史的人。
1850年，法布爾辭去教職。在隨後的五年中，主要以撰寫自然科學知識讀物為目標，其卓越的才能愈發地得到了展現。
1853年，30歲時，法布爾靠自學取得自然科學學士學位。1854年，他憑借兩篇優秀學術論文，獲得自然科學博士學位。同年，他在《自然科學年鑒》上發表了他長期積累的成果《節腹泥蜂習俗觀察記》，受到普遍贊揚。人們壹致認為他不僅糾正了以往權威學者的錯誤，而且還闡述了自己的獨到見解，因而引起科學界的註意。英國科學家達爾文就稱他為“難以效仿的觀察家”。
1875年，他經過長期的思考，決定遠離城市的喧囂，專心於實踐自己在昆蟲研究方面的計劃，舉家遷到鄉間小鎮。經過4年的不懈努力，他將自己20多年所收集的資料加工整理，寫成了《昆蟲記》第壹卷，並於1879年出版發行。
1880年，法布爾用自己辛苦積攢的壹點錢，在小鎮附近購得壹座老舊宅子，並風趣地取名為“荒石園”。在這片小天地裏，他年復壹年地把自己每天的研究成果積累整理成冊，因此，人們便看到壹卷又壹卷的《昆蟲記》的面世。至1910年，《昆蟲記》的第10卷出版了。這部10卷本的巨制耗盡了這位偉大的作者的壹生的精力，也受到人們的壹致贊揚，壹時好評如潮：“了不起”、“最傑出”的頌揚聲傳遍各地。法國文學界以“昆蟲世界的維吉爾”為稱號，推薦他為諾貝爾文學獎候選人。遺憾的是，還沒等諾貝爾文學獎的評委們來得及作出決定，便傳來了這位老人與世長辭的消息。
二、作品梗概
該書熔作者畢生精力、研究成果和人生感悟於壹爐，以人性關愛蟲性，將昆蟲世界化作人類獲得知識、趣味、美感和思想的精美文章。法文原版***10冊，每冊又有若幹章，每章又詳細深刻地描繪壹種或幾種昆蟲的生活。根據各個篇目的內容，可以分成三類：1.直接描寫壹種或幾種昆蟲的生活習性，展示迷人的生活場景，如《聖甲蟲》、《食屍蟲》等；2.以某壹特定的自然環境為依托，為我們展示其中豐富多彩、琳瑯滿目的昆蟲世界；3.評論或議論性質的文章，作者或針對某壹理論加以評述，或針對某壹現象思索而發表其感慨。
我們這個譯本挑選了原文10卷本中的部分片斷，這些文章描寫了壹些較為有趣，而且是我們壹般讀者所熟悉的或者是見到過聽到過的昆蟲。這些昆蟲的生活狀態，產卵、孵化、成長的過程及其生活習性，栩栩如生地展現在我們的面前；甚至連食糞蟲類的昆蟲，讀了之後，也讓人產生憐愛之意，而不是產生厭惡、惡心之感。三、昆蟲形象
聖甲蟲：又名金龜子，系食糞蟲中最大最負盛名的壹種。月牙狀頂殼前沿排著6個細尖的齒，既是挖掘工具、切割工具，又是插、舉、拋、甩糞料中無養分植物纖維的叉子，而且還可以當耬耙，把好吃的東西全都耬過來。它為其後代或自己儲備食物的第壹步是選料，剔除雜質，收攏成堆，然後清理壹塊場地，制作、儲藏糞球。接著，它要把儲備的食物運到壹個安全的地方。運送途中，聖甲蟲的技藝令人拍案叫絕。更讓人驚嘆的是它的消化力之強。它可不停地進食，壹直把儲備糧吃完。
朗格多克朗格多克系法國南部壹地區名。
蠍：沈默寡言，與之接觸索然無味，其習俗蒙著壹層厚厚的面紗。但書中的描寫為我們揭開了它的神秘面紗。朗格多克蠍長尾（實際為其腹部），大彎度的螫針，壹對鉗子從口中伸出。4月，布谷鳥初試其圓潤的嗓音時，壹向安分守己的蠍子便開始“戀愛”了。它們載歌載舞，互相結識。妳看：那壹對，雌蠍大肚鼓鼓，顏色發暗，雄蠍較瘦，顏色蒼白，它倆都在搖動各自的尾巴，將尾巴盤成漂亮的螺旋花，邁著頗有風度的步子，正沿著墻根在散步。如此這般地相處數日後，這對情侶便尋壹處隱蔽清靜之處，結婚，交尾，但這美麗的田園詩的結尾卻是悲傷的！瘦小的雄蠍為了愛而付出了生命的代價——雌蠍殘忍地吃掉了它的新郎。壹段較為漫長的妊娠之後便是雌蠍產卵、幼蠍出世，母親獨自哺育兒女，直到它們談婚論嫁，各奔東西為止。
螳螂：有著壹幅寬大的綠色薄翼，壹雙前爪舉向天空，作祈禱狀，但這虔誠篤信的祈禱下卻掩藏著其殘忍的習俗。那對高舉著的胳膊其實是它的可怕的武器，是它捕食由它身旁經過的灰蝗、白額螽斯的工具。那利器對獵物夾擊，使對方無招架之力，就連蜘蛛等昆蟲見了也望而生畏，成為它的果腹之物。
蟬：夏日炎炎，人們經常可以聽到蟬鳴，但是，可能無人知曉，蟬從蟲卵到幼蟲，繼而成為夏日的歌手，它得在地洞中潛藏4年之久。它得經過九死壹生的劫難，方能修成正果。但是，這位歌手的生命卻只有5個星期而已，也就是說，成年蟬，在夏日裏歡唱的時間非常之短。4年不見天日，到人世間歡唱只有5個星期，所以它總是要唱個夠，有時唱得妳心煩，這也就不足為怪了。
四、藝術特色
《昆蟲記》除了它的科學思想而外，還是壹本文筆優美、風格獨特的文學作品。這與法國18、19世紀盛行的將科學研究成果寫成文學著作的傳統不無關系。這個時期，熱衷於將自己的科學研究寫成文學、哲學的生物學家非常地多，其中最典型的創始人就是布豐。“風格即人”的名言就出自他的筆下。他的用意是，如果作品風格獨特，即使其作品在科學思想方面被後來的研究者超越，那他的作品也仍將流傳後世。法布爾無疑是受到了布豐的影響，在文章風格上下了很大的功夫，所以才有了這本聞名於世的《昆蟲記》的面世。在他的筆下，各種各樣的小昆蟲，是那麽地活靈活現，栩栩如生，讓人們無法不去熱愛它們。
五、作品影響
《昆蟲記》無論是在法國自然科學史上，還是在文學史上，都占有著壹個很突出的位置。它文筆精練清晰，文風質樸，別有風趣，自成壹格，所以壹經面世，便深受法國讀者們的青睞，隨後，又被譯成多種文字，傳遍世界，也受到各國讀者們的熱烈歡迎。所以，人們把法布爾稱為“昆蟲世界的維吉爾”是不無道理的。魯迅先生早就對該書有所評論，他說：“《昆蟲記》不僅具有學術價值，而且讀起來也還是很有興趣，是壹本很有趣的書。”羅曼.羅蘭說道：“他觀察之熱情耐心，細致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術傑作。”埃德蒙.羅斯丹說：“這個大學者像哲學家壹般地去思考，像藝術家壹般地去感受和表達。”
童年
經典名著
《童年》與其續篇《在人間》、《我的大學》***同構成了高爾基自傳體小說三部曲，《童年》是首篇。在這部小說中，描寫的是作者10歲以前的童年時代的生活。記敘了主人公成長、生活的歷程，描寫了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿廖沙四歲時，父親就死了，於是跟著外祖父、外祖母過著貧寒、艱苦的生活。外祖父有著矛盾復雜的性格，他的內心有善良的壹面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。在這冷冰冰的世界裏，只有外祖母庇護、關心著他，給予他無限的溫情和鐘愛，並對他進行了有益的教導。
補充：命運的悲歌――《童年》導讀
壹、作者簡介
馬克西姆·高爾基（1868-1936），原名阿歷克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之壹，“無產階級藝術的最傑出的代表”（列寧語）。他的創作開始了世界無產階級文學的新紀元，他的名字“代表著世界文學史上的新時期”（魯迅語）。20世紀初，他的作品就開始介紹到我國，對我國的文學和我國革命產生了巨大影響。
1868年3月14日高爾基出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。祖父曾經當過軍官，因殘酷虐待部下，被沙皇尼古拉壹世降了職。祖父對父親非常嚴厲，以致父親從家裏逃跑5次，最後壹次逃跑成功。逃跑後，先後幹過木匠、輪船公司辦事處經理、裝飾室內帷幔和裱糊壁紙的工人等，是個聰敏、善良而且非常愉快的人。後來感染霍亂，在高爾基3歲時去世。父親去世後，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親改嫁並於幾年後患肺結核病去世，外祖父破產。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺淩與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學，但酷愛讀書，利用壹切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學。1884年，他懷著上大學的打算來到咯山，但未能如願，在社會的底層讀完了他的社會大學。先後當過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店夥計、園丁和守夜人等。同時，結識了先進的民粹派知識分子和馬克思主義的著作，進壹步認識到現實的醜惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。1888—1889年、1891—1892年，高爾基為了解祖國和人民，兩次漫遊俄羅斯。從尼日尼跑到察裏津，經過頓河區域、烏克蘭，來到比薩拉比亞，再從那裏沿著克裏米亞南岸到了庫班，再到黑海邊。
旅途見聞和艱苦經歷使高爾基開闊了眼界，磨練了意誌，積蓄了豐富的知識和生活素材，激發了他從事文學創作的強烈欲望。
19世紀90年代，，俄國工人階級開始登上歷史舞臺，黑暗落後的俄國變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基就在這種歷史背景下開始了自己的創作。從1892年高爾基在《高加索報》上發表浪漫主義短篇《馬卡爾·楚德拉》到1899年長篇小說《福馬·高爾傑耶夫》問世，19世紀90年代高爾基***創作了中、長、短篇小說和特寫、故事、散文、隨筆詩歌等700多篇，它們大體包括浪漫主義作品和現實主義作品兩部分。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾·楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創作中最早出現的英雄形象，它們突出概括了當時俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會理想與道德理想。它們猶如火花，“在人生的黑暗中燃燒起來，在許多勇敢的心裏燃燒起對自由、對光明的狂熱的渴望！”現實主義代表作主要有《葉美良·皮裏雅依》（1893）、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）、《好鬧事的人》（1897）、《因為煩悶無聊》（1897）、《二十六個和壹個》（1899）、《福馬·高爾傑耶夫》（1899）等。在這類作品裏，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者、小市民的庸俗，肯定勞動者，特別是流浪漢的人格尊嚴。高爾基以寫流浪漢題材出名，他的作品中塑造了壹系列流浪漢形象，如《葉美良·皮裏雅依》中的流浪漢葉美良、《切爾卡什》中的切爾卡什、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國文學畫廊增添了新的文學形象。這類作品中，特別值得壹提的是1899年問世的《福馬·高爾傑耶夫》，這是高爾基的第壹部長篇小說。小說的主人公福馬本是資產階級的接班人，但耳聞目睹的事實卻使他越來越感到資產階級的骯臟事業是與人類壹切高尚情感不相容的。他苦惱、失望，最後被送進瘋人院。在這部小說中，高爾基已經用豐富的現代生活畫面，來展示不同類型的資產者的活動，反映資本主義在俄國的發展過程以及資產階級的掠奪性了。因此，這部小說的出版標誌著高爾基的現實主義創作進入成熟階段。
20世紀初的頭二十年是俄國革命高潮醞釀、高漲與取得勝利的時期。這20年間，俄國進行了三次革命（1905年革命、1917年二月革命和十月革命），在這過程中，高爾基始終將自己的創作活動與革命事業聯系在壹起，表現了壹個革命作家的崇高品質。1901年3月，高爾基參加彼得堡學生的遊行示威活動並創作了短篇小說《春天的旋律》，但只有結尾部分《海燕之歌》得以發表。全篇用象征手法寫了無產階級革命戰士的化身海燕同反革命勢力代表的風、雨、雷、電搏鬥的情景，同時無情嘲笑了害怕革命的資產階級社會階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等。“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”成了呼喚革命的有力號召。寫小說的同時，高爾基看到劇院的重要宣傳作用，1901年與1902年先後寫出了劇本《小市民》與《底層》。1905年，高爾基參加了1905年俄國革命，加入布爾什維克黨並會見了列寧，思想產生巨大飛躍。1906年他在美國完成舉世聞名的長篇小說《母親》。1906年至1913年底，高爾基僑居意大利。其間，他創作了反映農村革命鬥爭的中篇小說《覆滅》（1909），揭露並批判小市民習氣的中篇小說《奧庫羅夫鎮》（1909）和長篇小說《馬特維·克日米亞金的壹生》（1911），1913年底，高爾基回到俄國，寫作了《俄羅斯童話》（1912—1917）、《俄羅斯浪遊散記》（1912—1917）。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）、《在人間》（1915）。第三部《我的大學》完成於1922年。 高爾基晚年仍然勤奮從事文學創作活動。這時期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）、長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》（1925）和《克裏姆·薩姆金的壹生》（1925—1936）等。
1936年6月18日，高爾基與世長辭。
二、作品提要
小主人公阿廖沙在父親去世後，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打假以及在生活瑣事中所表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地裏”度過了自己的童年。
三、思想內容
1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這裏卻是打架，鬥歐，鞭笞……簡直是壹種在心理上不可理解的施虐狂。”的確，整篇《童年》中所描繪的是壹種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由壹個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來壹個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。
小孩子做錯了壹點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架鬥毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格裏戈裏；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格裏戈裏為外公幹了壹輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴壹起煮茶時，茶葉也要放在手心裏細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層壹樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮鬥拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也壹再說明：“每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沈重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。”“我描寫現實生活中的這種醜惡行為，還有壹個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種醜惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。”這壹方面表明了高爾基的美學原則：作家不必回避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有壹種真善美的自我調節機制。另壹方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。總有壹些善良美好的人，只要懷著壹顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。
作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物壹類以外公為代表的自私殘暴的人，壹類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的壹個人,對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裏面。他矮小、幹瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上壹點不如意的事情也要歇斯底裏的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人夥計，甚至六親不認，將替他勞動了壹輩子的老匠人格裏戈裏趕出家門，***同生活了壹輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有壹點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沈重的生活，是壹個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出壹種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這壹切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那壹類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的壹切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是壹個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是壹個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的壹桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客“好事兒”。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的雇工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客“好事兒”則是壹個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的壹個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裏寫道：“在童年，我把自己想象成壹個蜂窩，壹些普通、平凡的人們象蜜蜂壹樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裏，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這壹切知識仍然是蜜。”因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。
作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成壹種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半饑半飽的小市民來說差不多是唯壹謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。
四、藝術特色
高爾基是俄國社會主義現實主義的傑出代表，在創作中他堅持現實主義創作原則，重視描寫的真實性與細節的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關於他“利用什麽樣的材料（自傳性的、書本的、觀察和記錄）”進行創作時說：“我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場，而避免作為當事人挺身而出，為的是不要防礙自己作為生活的講述者。”《童年》這部作品就遵循了這樣的現實主義創作原則，通過對阿廖沙生活經歷的客觀描述，壹方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另壹方面廣泛地描繪了19世紀70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現了兩種力量的沖突：壹方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風習，另壹方面是俄國人民優異的精神力量——心靈純潔，意誌堅強，同情弱者，熱愛正義，富於幻想，向往光明、幸福與合理的生活，為其實現孜孜不倦地努力。所有這些內容的表現，都是通過客觀的、冷靜的現實主義描寫、記敘來實現的，書中所描述的是壹幅幅逼真的現實生活場景，人物的語言、行動、客觀環境都與實際生活相符。這與他前期的壹些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇揚溢著浪漫主義精神，為讀者展示了壹幅革命風暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏鬥的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進行激烈的搏鬥；飛翔著的海燕以勝利的預言家姿態大聲呼喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”這部作品與《童年》不同，作者沒有如實的描寫現實生活，而運用象征主義手法，通過對自然現象大氣磅礴氣勢的誇張描寫，抒發了強烈的主觀感受。
《童年》中高爾基在現實主義創作原則指導下，還成功地運用了多種藝術手法，塑造了壹系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能幹的茨岡、勤勞能幹的老匠人格裏戈裏、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之壹，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了壹份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。高爾基這樣描述她的外貌：“外婆講起話來像唱歌似的，特別動聽，她說的每壹句話都像壹朵盛開的鮮花，溫柔、鮮妍、清新，很容易。
選我吧