伯樂就是妳自己
①慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求。韓愈說：“世有伯樂，然後有千裏馬。”我卻要說：“千裏馬，妳要做自己的伯樂！”
②美國著名心理學專家安東尼·羅賓曾經在《喚醒心中的巨人》壹書中指出：“每個人身上都蘊藏著壹份特殊的才能。那份才能猶如壹位熟睡的巨人，等待著我們去喚醒他……上天不會虧待任何壹個人，他給我們每個人以無窮的機會去充分發揮自己。”既然如此，我們還等什麽，為什麽不去做自己的伯樂呢？
③當代著名作家賈平凹有壹句名言：“人貴能自我發現。”也就是說，妳要做自己的伯樂。他本人經過多年的左沖右突，發現了自己寫作方面的才能，尋求到壹條通往成功的道路。正是因為他發現了自己，才勇敢地將自己的才能展示給了眾人，他就是自己的伯樂！
④毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國被秦軍圍困的關健時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民於水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢於發現自我，欣賞自我，敢於做自己的伯樂。
⑤如果妳是壹匹“千裏馬”，千萬別把希望寄托在別人身上，當義無反顧地向毛遂學習，做自己的伯樂，發現自己的才能，然後以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去壹展自己的風采，去實現自己的抱負。萬萬學不得那個才高八鬥、計謀超群的姜子牙，他用幾乎壹生的時間來等待伯樂發現自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。
⑥我們常常驚羨別人的成功，卻（ 往往）忽視自己的努力；(常常)嘴嘆命運不公，卻很少發掘自己的潛質。那麽，從現在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己理沒，努力地去發現自己的天賦和潛能，並將其發揚光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發現自己、賞識自己，看準正確的人生方向，壹步壹個腳印往前走，總有壹天，我們會走進自己心中的聖殿。
（作者：趙鎖仙，有刪改）
15.（2分）說出本文的結構方式。
16.（2分）說出第④段運用的典故。
17.（2分）品讀第⑤段，說說主要采用了什麽論證方法？
18.（2分）第⑥段中括號裏的詞能否去掉？為什麽？
19.（2分）就作者與韓愈的“人才觀”展開辯論，請妳將正反兩方的觀點提煉出來。
15.(2分）總分式或總分總
16. (2分）毛遂自薦
17.（2分）對比論證
18.（2分）不能，去掉後語氣過於絕對，括號裏的詞使論證更嚴密，有分寸。
19.（2分）參考1：正：千裏馬，要做自己的伯樂；反：世有伯樂，然後有千裏馬
參考2:正:發現並賞識自己就能做千裏馬；反：要有伯樂發現，才能做千裏馬。
（表述可以不同，觀點相對即可） 妳議論文不好的話 我給妳出壹點建議吧 議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的壹種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證 種類（按照論證方法分類）
1.立論文
1．定義：指針對壹定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時要用充足的有說服力的論據來證明所提出的論點 2．、要求：（1）要對論述的問題有正確的看法 （2）用充足有說服力的論據 （3）要言之有理，合乎邏輯
2.駁論文
1．、定義：論辯是針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點 2．、方式：（1）提出論點 （2）證明論點 （3）總結論點 駁論文的破立結合 定義：先指出對方錯誤的實質，再批駁已指出的錯誤論點，並在批駁的同時或之後針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。 （壹）論點
（1）論點的含義：論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。 （2）論點有幾個：壹篇文章的論點，可以是壹個，也可以不止壹個。如果論點不止壹個，那就需要明確中心論點。這幾個論點可以是並列的，也可以是遞進的，但它們都應該服從全文的中心論點。 （3）論點的位置：文章的論點可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結尾，有時會是標題。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。 （4）論點的呈現方式：有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。 （5）論點的提出和確立要註意： ①正確性：論點的說服力根植於對客觀事物的正確反映，而這又取決於作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎麽論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。 ②鮮明性：贊成什麽、反對什麽，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。 ③新穎性：論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流於壹般的泛泛而談，應該盡可能獨特、新穎。
（二）論據
（1）什麽是論據：論據就是證明論點的材料、依據。 （2）論據的類型： ①事實的材料作為論據的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統計數字， ②理論的材料作為論據的理論材料，可以是a．前人的經典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規律等等。 （3）使用論據的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經過實踐檢驗的理論材料作為論據時，必須註意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應該具有廣泛的代表性，代表這壹類事物的普遍特點和壹般性質。③論據與論點的統壹。論據是為了證明論點的，因此，兩者應該聯系緊密壹致。
（三）論證
（1）什麽是論證：論證就是用論據來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什麽”，論據是要解決“用什麽來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。 （2）論證的類型：議論文的論證壹般分為立論和駁論兩大類型。 ①立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是壹種證明，無非壹個是從正面證明其正確，而另壹個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。 （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對比法。 ①歸納法。歸納論證是壹種由個別到壹般的論證方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所***有的特性，從而得出壹個壹般性的結論。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，後者我們稱為例證法。例證法就是壹種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。 ②演繹法。演繹論證是壹種由壹般到個別的論證方法。它由壹般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。 ③比較法。比較論證是壹種由個別到個別的論證方法。通常將它分為二類，壹類是類比法，另壹類是對比法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。對比法是通過性質、特點在某些方面相反或對立的不同事物之間的比較來證明論點的方法。 （4）論證方法也有叫舉例論證、事實論證、道理論證、比喻論證 （5） 駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點、②反駁論據、③反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。壹篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。 ①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。 論證方法有以下幾種： 1．舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力） 2．道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力） 3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出了論證觀點，讓人印象深刻） 4．比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。 5．引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：要具體分析如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。）