當前位置:名人名言大全網 - 名言警句 - “氣者,理之依也”這句話什麽意思?

“氣者,理之依也”這句話什麽意思?

氣者,理之依也的意思是:盡天地之間,無不是氣,即無不是理也。

這是王夫之的哲學理念,他解釋說:“盡天地之間,無不是氣,即無不是理也”,以為“氣”是物質實體,而“理”則為客觀規律。

意思是說在整個天地之間,沒有不是表現出陰陽變化的實體“氣”的,也就沒有不是體現出變化過程所呈現出的規律性的“理”的。

王夫之是在強調“氣”是陰陽變化的實體,“理”乃是變化過程所呈現出的規律性.理是氣之理,理外沒有虛托孤立的理。

王夫之的哲學思想

1、反禁欲主義,提倡不能離開人欲空談天理,天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外傳》、《尚書引義》等書中對程朱理學的“存天理,滅人欲”提出了批評。

2、均天下、反專制、愛國理想。

3、氣壹元論,王夫之認為氣是唯壹實體,不是“心外無物”。王夫之認為“形而上”與“形而下”雖有上下之名,但不意味著上下之間有界限可以分割開來。

4、心物(知行)之辯——反對“生而知之”的先驗論。主張憑借感官心知,進入世界萬物聲色之中,去探尋知曉事物的規律,這才是認識世界的途徑。也就是說,知識是後天獲得的,非生而知之也。

5、揭示“名”、“辭”、推的辯證性質。王夫之認為,真知識壹定是名與實的統壹“知實而不知名,知名而不知實,皆不知也。”王夫之把概念看作壹個過程,既不可執著概念而使之僵化,也不可把概念的運動看作是剎那生滅,不留痕跡。

6、理勢合壹的歷史觀。王夫之提出“理勢合壹”,並在其著作《讀通鑒論》對前人所提出的“復古論歷史觀”、“循環論歷史觀”等歷史形式進行全面的批判和反思。