1、務學不如務求師。——楊雄《法言》
翻譯：（努力學習不如努力求師。）
2、聖人無常師。——韓愈《師說》
翻譯：（聖人沒有固定的老師。）
3、經師易遇，人師難遇。 ——司馬光《後漢紀·靈帝紀上》
翻譯：（找個教書本上知識的老師很容易，找個教妳怎麽做人的很難，而且是以自己的行為教導妳的。）
4、古之聖王，未有不尊師者也。——呂不韋《呂氏春秋·卷四·勸學》
翻譯：（古代聖賢的帝王,沒有不尊敬老師的）
5、舉世不師，故道益離。 ——柳宗元《師友箴》
翻譯：（當今社會，幹老師這壹行被人恥笑。而全社會人都不當老師都不尊重老師，所以整個社會就愈加地背離道統。）
擴展資料尊師重道，漢語成語，指尊敬師長，重視自己的教育事業。出自範曄?《後漢書·孔僖傳》。
尊師重道，註重師德是中華民族傳統美德，古往今來，代代相傳。它從另壹個側面體現了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視自己的教育事業。這個成語最早出現在《後漢書·孔僖傳》：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。”
古語有雲：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模範也”，“壹日為師，終身為父”,“人有三尊，君父師是也” 等等。這充分體現了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事。如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千裏求師》、《程門立雪》等等。
"重道”是我國傳統文化的重要特征。我國傳統上把學問知識分為“道”、“經”、“術”三個層次。“道”是最高的學問。“經”是對“道”的闡述。“術”是實踐“道”的手段和方法。古代所有學派都把“道”作為最大的學問，最終的追求目標。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”。
中國政府決定從1985年起每年9月10日為教師節。全國人大常委會通過了從1994年1月1日起正式實施《中華人民***和國教師法》，以保障教師的合法權利，提高教師的待遇和社會地位。
相關故事——程門立雪
據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰明伶俐，人稱神童。他考中進士後長期在含雲寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，後來拜著名理學家程頤為師。
北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。
壹天，楊時和學友遊酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就壹起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外等候。
過了良久，程頤醒來，從窗口發現了站在風雪中的楊時和遊酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已壹尺多厚，程頤急忙起身迎他倆進屋。後來，楊時學到了程門理學的真諦，世稱“龜山先生”，被後人推崇為“程學正宗”。“程門立雪”的典故成為尊師重道的千古美談，影響久遠。
參考資料：