翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意誌屈服。
出自：《富貴不能淫》先秦·孟子
節選：以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得誌，與民由之；不得誌，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
翻譯：以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’裏，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民壹起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意誌屈服，這才叫作有誌氣有作為的大丈夫。”
擴展資料《富貴不能淫》的內容是孟子批駁景春關於大丈夫的錯誤言論：首先，孟子針鋒相對地用了壹個反問句：“是焉得為大丈夫乎?”這個怎麽能夠叫大丈夫呢?對景春的觀點給予直接的否定。其次，孟子進行了分析，回答了“公孫衍、張儀之流”為什麽不能稱為大丈夫。
孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言“禮”來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也。”這裏值得 我們註意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該勸諫。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。孟子的辦法是針鋒相對地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這段名言句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少誌士仁人，成為他們不畏強暴， 堅持正義的座右銘。