註重人格的修養儒家，人格的超越道家追求，徹悟諸法本緣佛家，以壹切六道眾生慈悲救度為已任。春秋戰國時期儒家的創始人，教育家孔子。他主張：?有教無類?，?己所不欲勿施於人?，?仁者愛人?。就是儒家的?德治?主義主張以道德去感化教育人。這樣的教化方式，使人心良善，是壹種心理上的改造，知道恥辱而無奸邪之心。這是最根本、徹底和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。孔子把?仁?作為最高的道德標準、道德原則和道德境界。儒家學說的核心是仁。除此以外，中國古典藝術精神也有中庸思想產生了重要影響，特別在書法藝術的發展過程中，具體物化為對?中和之美?的追求的中庸思想，從魏晉南北朝、兩漢到宋元明清，壹直發揮著或顯或隱的作用。
春秋戰國時期道家學說以莊子、老子為代表的人們所提出的哲學思想。在中醫養生學的形成過程他們的學術思想產生過壹定的影響。所主張的?道?的道家，是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。處於自然循環的規律經常的運動變化之中，道就是其基本法則。《道德經》中說：?人法地，地法天，天法道，道法自然?，就是關於?道?的具體闡述。所以，符合自然規律人的生命活動，才可以長壽。只有順應民意和自然壹個國家，才可以國運昌隆。道家思想中，?返樸歸真?、?清靜無為?、?貴柔?、?順應自然?等主張，有很大促進和影響對中醫養生保健。
古印度迦毗羅衛的王子釋迦牟尼人生觀佛教的是樂觀的，積極的，有創造性的。它要我們避惡趣善，鑒因知果，凈化生命的本性，發揚人性的光輝。如果要是人人這樣，娑婆國土也可能轉化成極樂世界。西方極樂世界，氣候溫和適中，國土清凈平坦，宮殿莊嚴，萬物光麗，寶蓮充滿，六時雨花，寶樹發音，化鳥演法，是壹個微妙莊嚴的清凈國土，而且眾生在極樂世界的，壽命無限，具六神通，身相端嚴，常住正定，而且具有智慧辯才，道心不退，得無生忍，不墮惡道，所以稱為極樂這就是此西方世界，也就被稱為凈土的原因了。其實是我們口中所念的?阿彌陀佛?就是西方極樂世界的教主的名字。
無論是佛家的?眾生平等?，還是儒家的?中庸之道?，亦還是道家的?清凈無為?，其實他們追求的就是?和諧?的理想。就是人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。