無疑，在談論做人，在談論做壹個怎樣的人？
為了弄清話題，先把“寧可我負天下人，不可天下人負我”的出處找出：
話說曹操，有壹次逃難到朋友家，朋友叫家裏人殺豬招待。可曹操聽到外面有人議論如何殺法，以為是殺他，就將朋友家人全殺了，等發現案上捆的是豬時，方知人家議論的是如何殺豬。出去時，迎面遇到朋友回來，問：正殺豬招待，妳為何走？曹操隨後將朋友也殺了。部下問：妳明知殺錯了，為何還要殺他？曹操說：寧可我負天下人，不可天下人負我！如我不殺他，他回去發現家人死了，肯定去告我的行蹤，不如斬草除根。
當朋友要求我解釋這個意義的時候，我即刻做了這樣的回答：
——啊！真沒有想到“寧讓天下負我，我不負天下人”可以找到第二個人認同，我還以為要挨批呢！其實，“我寧負天下,不讓天下負我”與“讓天下負我，不負天下人”也有***同之處，都是以天下為己任，只不過壹個“狠”，雄心勃勃；壹個“善”，與人為善；就像壹名好醫生，多替病人著想，多為別人著想，這也是我和妳為人處世的方針，這也是我們為什麽在花甲之後還可以繼續努力工作的力量源泉。
接著，朋友說：這就是我們的***同之處吧！《只不過壹個"狠",雄心勃勃;》我不明白啊？狠字怎麽代表-雄心勃勃。
哈、哈，這壹聊，可真的麻煩了，成了維吾爾的姑娘有“辮子”哪！或是老太婆的“裹腳布”會引出很多、很長、有香、也有臭……的話題。
我回復說：第壹，曹操說這番話因為疑心殺了朋友全家人後說的，所以，我說"狠"！不"狠"心的人是下不了手的，第二，對曹操的評價，只有毛澤東與魯迅認可，歷史都把他當奸臣，我是贊成毛與魯的觀點的，所以，我連野心勃勃都沒有用，而把他看成壹個打天下的人,用了雄心勃勃。"狠"，嚴格起來講，也屬中性詞。我對曹操誤殺朋友家人，後來索性又把朋友也殺了，從人性講我是不贊成的，人的生命高於壹切，怎麽可以隨意就殺人？但對於壹個開創天下奪取政權的人物，我不能過分定論，所以，我在用語上留下余地。我們是老百姓，自然不能用曹操的這句話為人，那樣容易把自己封閉起來，只有倒轉來做人，才有大度，才能容下天下之人。
我的如此認識，說不定會引來許多的爭議。
不過，我倒感覺這個話題有點意思，把它放進博客，讓博友也評論壹番，豈不與香港鳳凰電視臺《壹虎壹席談》壹樣，大有熱鬧，大有話題，而且，還可以各持己見！於是，就出現這篇文章，有興趣的朋友大可討論壹番。
在人們的生活中，肯定大有主張“寧可我負天下人，不可天下人負我”觀點的人群。 我隨意在網上搜索了壹下，摘錄幾段如下：
A說：其實曹操當時說這句話是情理之中的。曹操借寶刀欲刺董卓卻獻刀而逃，在壹小客店遇到幾個官兵，以曹操的本領，殺些個把官兵而逃不是難事，而操當時卻沒有殺人，想蒙混過關卻被捉於陳公，好在陳公欣賞他並與他壹起逃亡。路上兩人偶遇操父好友伯奢老漢，晚上宿於老漢莊中忽聞磨刀聲，曹操剛在鬼門關轉了圈回來了，此時更是驚弓之鳥，試想他當時的心情，除了提起寶劍先下手為強還能怎樣？曹操在殺了老漢全家後，才發現自己殺錯了，原來老漢家只想殺豬招待他。兩人只得離開，半路上遇到獨自去沽酒而回的老漢，曹操為除後患將老漢殺了。試想在當時的情況下，在陳公的質問下，曹操除了說這句“寧可我負天下人，不可天下人負我”還能說什麽？也只有這句話能表達曹操當時的心境。壹切在情理之外，而在現實的環境下，壹切又在情理之中。所以說單純的情理只是虛幻，只有在現實下的情理才是真實的。曹操是靈活的，符合現實的，成就霸業。陳公抱著虛幻的情理，空有壹身本事死於亂世之中。
B說：“寧教我負天下人，不教天下人負我” 這就是曹操最能突出自己野心的壹面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙壹時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有壹失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。 曹操殺呂伯奢——將錯就錯，這就是哲學的必要理論；——將錯就錯，很多時候對於處於無奈的人是權宜之計。身出險境之人若望全身而退，此為必行之路......
C說：我的性格很內向，所以我的壹些想法也很偏激。很小的時候我經常受人欺負，於是我就把他們的名字記下來，曾發誓長大後壹定要報仇。也許是我當時還小吧？過了壹些時間後就忘了。在我大了壹些後，我認識了很多以前不知到的知識，同時也接受了壹些不壹樣的思想。於是我記住了壹句曹操的話。如果沒有什麽意外的話，這句話將會成為我人生不變的信仰。這名言就是：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”
D說：這幾天總在思考曹操的那句話： 寧可我負天下人，莫叫天下人負我！無知的人才在那叫囂錯與對，這個世界從來就不是給予理解的。要別人不要自私不過是為了滿足自己的自私。用別人的感情來裝潢自己的虛榮真讓我覺得惡心。只恨我看透的太遲，還真以為自己很偉大呢？以為曾經的痛苦都是那麽有意義的。現在我算是看透了，壹切都是虛偽和自私。妳自己沒有道德妳憑什麽去要求別人有高尚的道德，何等的諷刺！在這個世界裏，人要學會保護自己！難道曹操就應該在那種風聲鶴唳，草木皆兵的時候講仁義道德，就該去死！道德仁義從來就是為統治階級服務的，為自私服務的！沒有誰生來就是要做奴隸的，沒有誰生來就是要為別人傷害的。我不是這樣壓抑著自己麽？甚至那個男人在qq上對我粗言相向的時候，我也只是說了句“妳真沒風度”，然後將他刪掉。忍受吧，忍受啊！磨著我的爪牙！矛盾中產生著無數以無恥命名的生物。讓他們恨去，我壹個都不寬恕！
以上就是我通過百度從網絡摘錄下來的觀點。哈、哈，真是世界之大說什麽的都有。
在人們的生活中，不完全就是 “寧可我負天下人，莫叫天下人負我！”肯定也有主張“寧可天下人負我，我不可負天下人”觀點的人。我和巴西朋友就持這種觀點，相信此文章發表之後，也還能找到和我們相同觀點的人。不要以為“寧可天下人負我，我不可負天下人”就是無能，就是軟弱，如果這樣認為那就錯了，其實，它的精神實質是善良，是誠信，是大度。對人誠懇，不等於自己弱智；不說謊話，不做假事，不欺騙於人，也不等於就不能生存。
中國不是有壹句老話——“吃虧是福”嘛:
鄭板橋不是有句名言——“難得糊塗”嘛：
其實，能吃虧，是做人的壹種境界；假糊塗，是處事的壹種壑智。生活在凡塵，面對壹件件俗事，意見相佐，相互爭鬥是在所難免,，而人心的波動是無限的。壹個人也可以像壹只船壹樣觸礁沈沒，良心就是錨，最可怕的是，也像錨壹樣，可以斷掉錨鏈沈入海底。
面對復雜的社會環境，能說出“吃虧是福”以及“難得糊塗”的話，本身需要聖人風範，能到達這個境界的人也實為不簡單。現實生活，人與人的交流，最需要的就是吃得起虧，受得住委屈，做得起人。如果人人都能達到這樣的境界，那世間的恩恩怨怨都可以化解。
就說這些吧，剩下的話題，讓朋友們發表高見。
最後，請記住，梁實秋夫人韓菁清也說了：寧可天下人負我。