知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。
文武之政，布在方策。
君之知之，可矣，未若專其道而行其化之善也。
焦僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，數之極也。
山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆屬於王。
故自修者，必恐懼以除患，恭儉以避難者也。
夫終日言，不遺己之憂；終日行，不遺己之患；唯智者能之。
行不效，禮不修，則對門不汝通矣。
效其行，修其禮，千裏之外，親如兄弟。
見君子則舉之，見小人則退之，去汝惡心，而忠與之。
貞以幹之，敬以輔之，施仁無倦。
庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，願夫子告之。
舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。
巧而好度必攻，勇而好問必勝，智而好謀必成。
夫度量不可明，是中人所由之令。
君子不急斷，不急制。使飲食有量，衣食有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。
此言疾之難忍，急之難行也。
是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。
中人之情也，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。
是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。
以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。
商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。
天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。
非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。
夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也。
善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而獨以所從為禍福。故君子慎其所從。
無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。
是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。
藥酒苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
取其所長，棄其所短。
看各人的理解了，本人以為：壹些事情就像恒河的沙子壹樣，永遠都會存在的，而且世上所有東西都有好與壞，不能簡單地壹概而論