孟子學生讀後感範文6篇
孟子學生讀後感範文怎麽寫?《孟子》，“四書 ”之壹。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫醜等著。為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。下面是我為大家搜集整理的關於孟子學生讀後感範文，供大家參考，快來壹起看看吧!
孟子學生讀後感範文篇1
孟子曰：“盡信書，則不如無書。”大概理解為：讀書是好事，但是不能完全盲目的迷信書本，不能盲目的完全相信它，應該辯證去看待問題，過度的相信它，而迷失自己，不如不看。
這些年，我們翻開手機，隨處可見的網絡毒雞湯，好像在隨時告訴我們，身邊的所有人都是有問題的。
最經常聽到的：別人的女朋友過節都有禮物，而我卻沒有，妳就是不愛我了；男朋友發幾千塊獎金，只給自己520元的紅包，妳就是不愛我了；如果妳愛我，妳就要愛我的無理取鬧，否則，就是不愛我。
就因為這些毒雞湯，而忘記對方壹直以來對妳的好，用所謂毒雞湯的標準，來衡量真心對自己的人，讓自己活在深信不疑的網絡毒雞湯中，最後，還到處宣揚對方不愛妳。
如果全世界的禮物都要統壹發放，這不叫禮物，而是獎品。
也不知從何時起，溫暖人心的心靈雞湯變成了蠱惑人心的毒藥雞湯。
過度的把網絡上的毒雞湯，當作自己的至理名言，實際上妳並沒有找到自我，找到的只是別人的自我，與妳無關。
人在壹生之中，壹定會有自己的閃光深刻，在閃光深刻來臨之前，壹定要保持內心的透亮，自己要走怎樣的路，要做怎樣的事，自己壹定要清楚，切莫讓自己霧裏看花，越看越花。
有壹句話這樣說：“人生如尺，要有度”。
任何事情，過度的執著，往往會產生極端，學會做自己的直尺，因為有度，才有適；有適，才安寧。
孟子學生讀後感範文篇2有人認為，物質的社會，就要用物質來衡量和判斷壹個人，直觀又準確。
壹些女孩子為了虛榮，寧願自己吃兩三個月的泡面，也要買名牌來滿足自己的虛榮心，殊不知她認為的名牌，在真正有錢人面前只是正常消費。
也有些男孩子，通過請客吃飯，打腫充胖子，寧願自己花的山窮水盡，在所謂的哥們面前也不能丟了面子，從而滿足自己的虛榮心。
人為什麽會有虛榮心？
我聽到過壹個最真實的答案：虛榮心來源於貪心。人們總是喜歡站在最高處看身邊，可有時候，自己沒有能力站在最高處時，為了僅存的自尊心，用虛假的方式來保護自尊心的心態，這就是虛榮心。
“虛榮如殺手，有朝壹日會敗露行跡”。
所以，別讓虛榮蒙蔽了雙眼；別把別人的眼光當成自己的標準；別把別人的寒暄贊美，當成對自己的最高獎賞；別讓自己迷失在世俗的迷宮中，無法走出。
有時候，我們之所以活得很累，往往是因為放不下可憐的面子，來做真實的人。因為虛榮心，我們總是被精神上的東西綁架的無法動彈，而小心翼翼地生活。
當妳覺得虛榮很累時，不妨讓自己“素面朝天”，妳會發現，原來生活是如此純真，如此輕松。
孟子學生讀後感範文篇3人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了壹個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，壹個多才多藝、誨人不倦的孔子，壹個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是壹種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子壹個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不壹定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要壹讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的誌向；在他父親死後，要考察他的行為。”?
孟子學生讀後感範文篇4俗話說得好：“良言壹句三冬暖，惡言壹聲暑天寒。”無論是大人還是孩子都喜歡受到表揚和鼓勵，尤其是孩子，鼓勵孩子會使他們更加健康發展，而批評打擊的壹句話，會讓幼兒變得畏縮猶疑。 作為教師，首先要看到孩子的進步，讓孩子也看到自身不斷增長的智慧和力量。
只要我們從孩子的實際出發，把孩子的今天和昨天相比，妳就會發現孩子是在不斷成長進步的，從而對他們加以表揚。“妳剛剛學畫時，連筆都拿不住的，現在已經會畫手絹了。”“妳這次做得比上次好多了。”孩子受到鼓勵後，學習熱情和思考探索的積極性會很高。有意識的表揚，對與幼兒良好學習行為的養成無疑有著積極意義。
在活動課上，還有在幼兒園裏的壹些簡單勞動、遊戲或其他活動，教師要鼓勵孩子有壹定目的的多觀察、多思考，如外出參觀、遊玩，目的是讓幼兒與外界多接觸，從而放松身心，在潛移默化中學習知識，這樣教師就要對認真、能積極思考的幼兒多表揚，這既激發了這樣的幼兒的學習積極性，對其他幼兒也起了壹個正向引導的作用。在勞動中，有的幼兒不怕臟、不怕累，而有的幼兒則拈輕怕重，有躲避勞動的`傾向。
教師就要講明勞動的意義，大力表揚前者，對後者既不批評又不縱容，而是諸如此說：“__平常非常熱愛勞動，今天的勞動熱情還沒全發揮出來，希望__成為小朋友中最能幹壹位。”這麽壹說，大家肯定都幹得熱火朝天，結果是既美化了環境，又培養了幼兒從小熱愛勞動的好習慣。
對孩子的鼓勵，不壹定必須用語言表現出來。老師滿意信任的目光，親切喜悅的笑臉，都會給孩子帶來力量。他們從老師的表情中知道自己做對了，“啊，我進步了老師多高興呀。”於是孩子在盤算著，怎樣讓老師更高興，不用妳嘮嘮叨叨的數落孩子，他們自己會給自己提出進壹步的要求，這樣孩子會在鼓勵聲中壹步步向更高的水平攀登。
讓我們用真誠的鼓勵來幫助孩子，我們也希望他們成功、進步，但是我們也應該允許他們失敗。同時，不要忘記留給他們時間和空間，這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。
孟子學生讀後感範文篇5孟軻的文字，已經是論點論據俱全，長於說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來認同感比較強。
《孟子》最吸引我的地方就是先從壹般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。
孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起壹片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見壹車子的柴禾。
大王會相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。
宣王說：“不會。
”孟子說：“顯然，壹片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；壹車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德統壹天下，是不去做，而不是不能做啊。
就這樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。
比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。
道理層層遞進，就像是設下了圈套，壹步壹步地讓人不知不覺走進去。
孟子懷抱著壹個知識分子的使命感，用他的所知所覺，用他的“義”與“道”，從個別情況的“應該”到人生征途的光明大道，導人向善，也就是“覺此民”。
孟子的所有觀點首先都必須建立在所謂“人性向善”觀點的基礎上，而這個觀點也恰恰是與我們每個人息息相關並且對於當今這個時代來說最值得每個人去仔細思考領悟的。
孟子的“人性向善”論，先提出惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，是人皆有之的“仁、義、禮、智”四端，如果能夠去擴充它的話，將“若火之始燃，泉之始達”，所以說“人無有不善，水無有不下”，“乃若其情，則可以為善矣”。
既然每個人都有向善之心，又何來的惡人呢？有些人何以做不到“乃若其情”呢？孟子給了我們兩個答案：其壹，是不可忽視的外在原因，
即環境因素，也是孟母之所以三遷的原因，而這裏的環境又不僅僅只是周圍人或事的影，也包括所處的時代、社會情況，還有具體到逆境與順境的差別，
《孟子》中的壹篇關於嗟來之食的議論，身處逆境的人被激發的羞恥心可使之用生命維護原則，而身處順境時的人卻更易迷失，放棄了“鄉為身死而不受”的那些原則，
環境可以說是決定為善還是為惡，義或不義的重要因素；其二，要向善的壹個十分重要的內在要求就是堅持，孟子也在書中舉了“杯水車薪”的比喻，義能克不義，仁能克不仁，然而沒有堅持也無法成功。
當壹個人能夠做到抵禦環境堅持本心時，仁義之士必是賢人、君子，“枉己而不能直人”，只有堅守原則的人才能夠輔佐君主、誘民向善；“仁者無敵”，
仁義之諸侯與民同樂、親賢疏佞，又怎不會“王天下”呢？所以堯、舜、禹之世，孝悌禮義為人所***循，天下安樂。
雖然孟子有壹套從人性向善到仁者無敵的完整理論，但是要想導善，還缺不了他的非凡辯才。
孟子無論是與君主對答，還是與對手辯論，都能夠引經據典，把《詩》《書》靈活應用；並且以常理入手，以小見大，十分生動；更擅長環環設問，最後以對方的答案為自己所依托來解答對方的問題，讓對方只能無言以對，認可孟子的想法。
二十壹世界的中國，正值東西方文化潮流交互撞擊之際，從個人到家庭，至自各階層的社會乃至於國家，在當今物質文明較為發達的今天，卻逐漸陷入壹種內外不安，身心交瘁的狀態。
在這個物欲橫流，進退失據的環境中，人們越來越感到力不從心，茫然失措。
精神信仰受到很大挑戰，但是，究竟是什麽在變化？變化的背後是什麽？
在當今這個時代，還有多少人面對各種所謂的領導敢於說出自己內心真實的想法與感受。
還有多少人能做到如孟子般真正心系國家。
現在的人們大都追名逐利，惟命是從，而很少有人能真正表達出自己內心的想法與感受，給我們的國家真正提出建設性的意見與想法。
又有多少人能做到面對自己與領導者統治者的意見不合的情況時，能堅持自己的意見呢？在這個充滿金錢與利益的社會中，人們漸漸的迷失了自我，
只會跟著金錢與利益隨波逐流，也許只有當每個人如孟子般坦誠，率真且真正做到心系國家時，我們的社會才能變成壹個真正和諧的社會吧。
孟子學生讀後感範文篇6孟子，名軻。
戰國時著名的思想家、教育家、儒家學派的代表，“仁政”的創立者和倡導者，有“亞聖”之稱。
課余時間我閱讀了孟子壹文。
讀後被孟子的母親所感動。
孟母為了孩子的教育，為了兒子能有壹個好的生活環境，壹而再，再而三地搬家，最後終於找到了壹個合適的環境—————學堂附近，從而使心地善良，接受事物能力很強的孟軻開始喜愛讀書學習了。
人們常說：孩子的命運是父母創造的。
這話壹點不假。
孟子正是得益於母親的言傳身教，才走上了求學之路。
由此，我深深地體會到“可憐天下父母心”的真正內涵。
作為為人子的我，切身感到父母為我們的付出太多了。
他們整日整年的四處奔波，掙錢，自己舍不得吃，舍不得穿，攢下錢來給我們用，把好的衣服讓給我們穿，把好的食物讓給我們吃。
我們還有什麽理由，不好好學習，學好本領呢？
讀到這裏，我也為孟子的懂事而感動。
孟子的父親去世了，母親含辛茹苦地拉扯他。
他深知母親的不易。
擔心母親孤獨，為了減輕母親的痛苦，不再找別的孩子玩耍，而是守在母親的身邊。
他是壹個很有孝心的孩子。
在求學的道路上，小孟軻刻苦好學，不厭其煩地練字，讀書。
只因為他的刻苦，努力，最後終於成為壹代傑出的思想家。
我要向孟子學習，學習他對母親的孝順，學習他在學習上的刻苦。
我要用壹顆感恩的心回報給我的父母，不能讓父母的血汗白流。