1、真理和美德是藝術的兩個密友，妳要當作家，當批評家嗎？請首先做壹個有德行的人。狄德羅
2、文學是人的生活的教科書。車爾尼雪夫斯基
3、革命是痛苦，其中也必然混有汙穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱著浪漫諦克的幻想的人，壹和革命接近，壹到革命進行，便容易失望。
4、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛。拉爾夫
5、誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心對另壹顆心的敲打。
6、戲劇出於虛構：歪曲事實以表明真理。EdwevrdAlbee
7、文學就像爐中的火壹樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後傳給別人，以致為大家所***同。福樓拜
8、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅
9、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。魯迅
10、只有人越來越墮落，文學也就壹落千丈。歌德
11、不滿是向上的車輪。
12、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
13、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷於壹個詩人的。歌德
14、社會向文學提供素材，文學向社會提供規範。郭沫若
16、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
17、文學使思想充滿肉和血，它比哲學或科學更能，給予思想以巨大的明確性和說明性。高爾基
18、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
19、風格就是人品。巴爾紮克
20、只有偉大的人格，才有偉大的風格。歌德
21、我好像是壹只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
22、在壹生中連壹次詩人也未做過的人是悲哀的。拉馬丁
23、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
24、弄文學的人，只要壹堅韌，二認真，三韌長，就可以了。魯迅
25、任何文學，要不把完善道德、理想和有益的作為目的，都是病態的，不健康的文學。小仲馬
26、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
27、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
28、愛心得匠意，則傑作在望。JohoRukjh
29、我好象壹只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。魯迅
30、文學應該預見未來，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護著生活向前邁進似的。阿托爾斯泰
31、壹首偉大的詩篇象壹座噴泉壹樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。雪萊( )
32、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
33、文學其實壹向是教育的夥半；文學的展和受教育程的要求的發展，壹向是平行的。杜勃羅留波夫
34、時間，每天得到的都是二十四小時，可是壹天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下壹片悔恨。
35、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
清代文學家高鶚名句名言年代：清朝
高鶚簡介：
高鶚（約1738-約1815年），清代文學家。字蘭墅，壹字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠”，強調以意為主。乾隆五十三年（1788年），為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年（1801年）為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察禦史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱，為官兩袖清風。高鶚除有《紅樓夢》後40回續書外（爭議），另有詩文著作多種，《清史稿·文苑二》著錄有《蘭墅詩抄》，楊宗羲《八旗文經》著錄《高蘭墅集》，今俱佚。現存《蘭墅十藝》（草稿本）、《吏治輯要》及詩集《月小山房遺稿》、詞集《硯香詞·簏存草》等。
清代文學家高鶚名句名言
1、寶玉茫然問道：“借問此是何處？”那人道：“此陰司泉路。妳壽未終，何故至此？”寶玉道：“適聞有壹故人已死，遂尋訪至此，不覺迷途。”那人道：“故人是誰？”寶玉道：“姑蘇林黛玉。”——高鶚《紅樓夢》
2、好似食盡鳥投林，落得個白茫茫大地真幹凈。——高鶚《紅樓夢》
3、第九十八回香魂壹縷隨風散，愁緒三更入夢遙。——高鶚《紅樓夢》
4、第壹百零九回悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。——高鶚《紅樓夢》
5、第壹百壹十六回喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡。——高鶚《紅樓夢》
6、第壹百壹十六回假去真來真勝假，無原有是有非無。——高鶚《紅樓夢》
7、第壹百二十回天外書傳天外事，兩番人作壹番人。——高鶚《紅樓夢》
8、第壹百二十回千古艱難惟壹死，傷心豈獨息夫人！——高鶚《紅樓夢》
9、第壹百二十回我所居兮，青埂之峰。我所遊兮，鴻蒙太空。誰與我遊兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。——高鶚《紅樓夢》
10、第壹百二十回果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！——高鶚《紅樓夢》
11、第九十五回噫！來無跡，去無蹤，青埂峰下倚古松。欲追尋，山萬重，入我門來壹笑逢。——高鶚《紅樓夢》
12、第八十七回大造本無方，雲何是應住？既從空中來，應向空中去。——高鶚《紅樓夢》
13、第九十四回煙凝媚色春前萎，霜浥微紅雪後開。莫道此花知識淺，欣榮預佐合歡杯。——高鶚《紅樓夢》
14、第壹百壹十六回過來未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢。——高鶚《紅樓夢》
15、壹輩子不嫁男人，又怎麽樣？樂得幹凈呢！~鴛鴦——高鶚《紅樓夢》
清代文學家魏源經典名句名言年代：清朝
魏源作品：《海國圖誌》
魏源簡介：
魏源（1794～1857）清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之壹。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖，漢族，湖南邵陽隆回人，道光二年舉人，二十五年始成進士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學，法名承貫。魏源認為論學應以“經世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導學習西方先進科學技術，總結出“師夷之長技以制夷”的新思想。
魏源是壹個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清政府進行改革，強調：“天下無數百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。”他著重於經濟領域的改革，在鴉片戰爭前後提出了壹些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施，要求革除弊端以有利於“國計民生”，認為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義，對於後來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。
清代文學家魏源經典名句名言
1、誌士惜年，賢人惜日，聖人惜時。——魏源
2、以細行律身，不以細行取人。——魏源
3、用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也——魏源
4、不憂壹家寒，所憂四海饑。——魏源
5、淩霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回——魏源
6、憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心所以遠寐而之覺也，人才所以革虛而之實也。——魏源《海國圖誌》
7、獨得之見，必不如眾議之參同也——魏源
8、及之而後知，履之而後艱。——魏源
9、白光盡處火輪現，草木山河金瀲灩；落日如人老更赤，初日如人少方艷——魏源
10、"屈之甚者信必烈,伏之久者飛必決——魏源"
11、教育的含義就是使人能作以前不能——魏源
12、不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。——魏源《默觚下》
13、執古以繩今是為誣今，執今以律古是為誣古——魏源
14、天地之性，人為貴。——魏源
15、執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。——魏源
16、聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成。——魏源
17、欲任天下之重任，必自其勤問訪始。——魏源
18、得擲且擲即今日，人生百歲駒過隙。——魏源
19、用人者，取人之長，辟人之短。——魏源
20、中淺外易者，不足以當大事。——魏源
清代文學家張潮經典名言清代文學家張潮經典名言句子大全摘抄：
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。
痛可忍，而癢不可忍;苦可耐，而酸不可耐。
胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。
胸藏邱壑，城市不異山林;興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
寧為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。
壹恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨松多大蟻;六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
寧為小人之所罵，毋為君子之所鄙;寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
情之壹字，所以維持世界;才之壹字，所以粉飾乾坤。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善遊山水者，無之而 非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
讀經宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
古今至文，皆血淚所成。
能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
求知己於朋友易;求知己於妻妾難;求知己於君臣則尤難之難。
籌畫決斷;或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。
人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能遊名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。
能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。
春雨如恩詔;夏雨如赦書;秋雨如挽歌。
雨之為物，能令晝短，能令夜長。
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲， 水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不入耳聲也。
胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;書上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著;真足以攝召魂夢，顛倒情思。
昔人雲：若無花月美人，不願生此世界。予益壹語雲：若無翰墨棋酒，不必定作人身。
物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。
若無詩酒，則山水為具文;若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此種原不獨為壹時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久留人世以取褻耳。
嬌顏陋質，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳;使鏡而有知，必遭撲破矣。
天下無書則已，有則必當讀;無酒則已，有則必當飲;無名山則已，有則必當遊;無花月則已，有則必當賞玩;無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
美人之勝於花者，解語也;花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。
種花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢適，方有實際;否則皆為虛設。
花不可見其落，月不可見其沈，美人不可見其夭。
鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸。
有青山方有綠水，水惟借色於山;有美酒便有佳詩，詩亦乞靈於酒。
梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。
樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是壹番情境。
蓺花可以邀蝶，壘石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可 以邀雨，植柳可以邀蟬。
賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。