今天，我想，我找到了。手捧《思想錄》，細細讀來，那種感覺，仿佛歡暢的甘泉流淌進我幹涸已久的心田，仿佛陽光驅散我心頭憂郁的黑雲與苦悶的閃電，將我沈睡的理性與懵懂的心靈喚醒。還有什麽比這更好的呢？思想的書與書的思想結為壹體，恒久地散發出充滿理性的人文氣息與彰顯智慧的不滅光芒。作者在用這本傳承至今的書告訴我們：“思想——人的全部的尊嚴就在於思想。”
布萊茲?帕斯卡爾，法國十七世紀科學家和思想家，其主要文學成就體現在散文集《思想錄》中。作者壹生體弱多病，只活了三十九歲，終身未娶。在生命的旅程中這是何等可悲！他逃離了愛，但成全了思想。作為他苦思冥想的精神結晶，《思想錄》壹書被奉為西方三大經典散文。
崇高也要微小的理由，偉大更非莫名的荒誕。這是我的又壹次感動，壹如閱讀盧梭的《瓦爾登湖》。我不是超驗主義者，卻同樣能被《瓦爾登湖》震撼心靈。這次，又為《思想錄》的博大精深而沈醉不已。該書脈絡流暢連貫，清新雋永的文字散發出壹種質樸平和的氣息。思想的偉大恰恰源於它茅塞頓開的禪悟與生生不息的搏動。這些毫無拘束的思想火花奔放不羈，湍流不息，直抵精神的無限內核與生命的最深層次。原來，人完全可以被這些樸素無華的文字所打動。也許，每個人的心靈深處都有壹些崇高的種子在靜靜等待思想甘霖的澆灌。於是，我們恍然大悟：“思想形成人的偉大”。
總是需要壹些莫名的感動和無言的崇高。今天，重讀《思想錄》，銘記帕斯卡爾，就是重新認識我們自己，審視我們粘滿汙垢的心靈。人需要的是壹種"極其細致又十分明晰的感覺"，僅在壹瞬就能感悟到"整個的事物"，並茅塞頓開：“人的偉大之所以為偉大，就在於他認識自己可悲。壹棵樹並不認識自己可悲。”
雖然，他的心靈深處還是擺脫不了神學陰影的羈束，何況，他也從沒想過要擺脫這個枷鎖。本書的副標題“論宗教和其他主題的思想”即是明證。是宗教給了帕斯卡爾壹個完整的精神支柱，但這個精神支柱卻已處於支離破碎的邊緣。因為，這時據哥白尼發表“日心說”已有壹百多年，基督教的天空早就陰霾密布，黑雲壓城。而且，他明明已經確立了大氣壓力理論與流體靜力學的基本規律，開辟了近代實驗科學和思想方法的新紀元，但卻終究沒能突破自己思想狹隘面的束縛，不免令人扼腕。
“因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。”荒原中隨處生長的葦草，在風中無力地搖擺著，作為自然界中最脆弱的東西，壹陣微風便可將它折斷。人就是蘆葦，“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多。”
請不應忘記：“人是能夠思想的蘆葦！”
今晚，當我在昏黃的燈光下品鑒他的人生經歷及思想精粹時，我想，那壹刻他雖離生已遠，但思想卻離我們很近……