大珠山以巍峨挺拔、風光秀麗而聞名。因與小珠山南北雄峙而立，古有“雙珠嵌雲”之說，被列為古膠州第壹勝景。主峰大寨頂之陰有寺，名“石門寺”。
建於金大定五年(1166年) ，占地400余畝，建有天王殿、大雄寶殿和東西兩院，分別供奉四大天王及佛祖。寺門為3塊巨石疊壘而成，故名石門寺。又因石門前有壹泉，清碧如玉，迸若珠璣，名玉泉，故石門寺又稱玉泉寺。
寺內多竹，遍布溝坡。寺南側山坡有塔林，***有花崗巖石塔12座，塔高2.6米，形態各異，傳為金代始陸續鐫立，“文化大革命”期間毀壞，1992年按原貌修復。寺前有臥象石，寺西有磨鐵庵，後盡毀。由寺內南瞻，可見雄峰危聳，分外險峻，峰頂巨石如壹尊大佛端坐，其東側壹石似小僧、又似金猴，正向大佛叩拜，惟妙惟肖，稱“石拜佛”，也有稱“金猴拜佛”。詩人王心鑒過石門寺寫到：“山行雲壑沐海風，尋幽不忍踏落英。古寺應在竹林裏，秀谷依稀縈梵鐘。”
石門寺40年代曾毀於戰爭，現擬重修對外開放。 次高峰——山南峰峰高330米， 形狀如樓，故稱“望海樓”。自陽坡攀行，壹路古跡較多。 東側峭壁間有“珠山石室”，縱深3米，寬2.5米，高2.5米，有門框洞槽和石雕石檻，室內四壁、地面均研磨平滑。石室臨澗，原有鐵板橋連接通行，絕壁下原有“麻衣庵”，現已無存。
山頂為壹寬闊平臺，舉目遠望，東西見海。 大珠山東段瀕海處，有湘子門、南天門、閻王鼻子等名勝。湘子門西側，壹山直立，常有白雲縈繞，遠望如帽，故名“帽子峰”。上有徐庶廟，廟甚小，但名氣大，深得四鄉八鄰百姓和漁民禮敬。廟後有淺泉，傳說可祛病健身，故名“神泉”。
大珠山以石窟最為珍貴，多為隋唐時代遺存，屬小型石窟，俗稱“石屋子”，系在高大巖石上鑿成，內有佛像浮雕等。保存完好的有夾溝西山石窟、夾溝南山石窟和石屋子溝石窟3處。 夾溝西山石窟鐫刻浮雕佛像30尊，為隋唐藝術風格。夾溝南山石窟略大於西山石窟，雕刻佛像21尊，損壞嚴重，模糊難辨。石屋子溝石窟雕有17尊佛像和6個“飛天”、“雲紋”圖案，保存較好。 大珠山還有女兒石、老鷹石、鱉兒石、和尚石、八戒石等自然景觀，形象生動逼真。 人們常說：“山不在高，有仙則名”。古人稱大珠山為“岸海名山”，它的“名”不在“仙”，而在“雲”。 大珠山峰巒挺拔，海雲依山勢而生，海霧在山間彌漫。雲淡時，大珠山裹進了似有似無的蟬翼紗裏，群峰像剛剛睡醒的姐妹，正著曉裝，還有些儀態慵慵；雲濃時，群峰或立於茫茫雲海，或掛飛流雲瀑，或斬滾滾雲濤，好似天潑濃墨，繪出了壹軸軸大氣磅礴的畫卷；霧開時，峰峰巒巒宛若麗人撩帳走出；霧合時，她們猶如沈進了美好的夢鄉。
雲帶飄飄，每壹座山峰和每壹道峻嶺似要臨風起舞；彩雲紅彤，滿山上雲的花朵觸天怒放，大珠山瑰麗，好像是雲鄉裏的壹座壯觀的花園；當每壹座山頭都包上潔白晶瑩的雲團，大珠山就真的成了壹串神奇的玉珠。這時候，妳會想到清人周於智的詩：“累累形勝隱蒼煙，九曲誰將壹線穿？神女倦遊何處去，雙珠拋在水雲邊。” 在大珠山東麓，有壹條山谷，人稱珠山秀谷。這條山谷有5裏之長，谷內溪水奔流，匯入山下的人工湖。碧水和青山相依相擁，青峰倒映在碧水中。遊人繞湖邊行，緣溪水入山谷，猶如走進畫境。
珠山秀谷裏春天來得早。清明節還不到，山谷入口處的櫻桃花、杏花、桃花相繼盛開。清明節壹過，在山谷裏的溪水畔和山坡上，嬌黃的連翹花團團簇簇，潔白的棠梨花壹片連壹片。春風吹拂，花枝搖曳，山谷裏金波湧動，雪浪起伏。再往山谷深處走，有壹道花的山峰縱向而立，又把這條山谷分成兩條山谷。
順北面的山谷繼續前行，只見南面背陰山坡上，紅色的杜鵑花從谷底壹直開到山頂，就連山崖上和峭壁上，也花叢茂盛，花影綽約。站在山下往山頂望去，“花浪”排空，直接藍天，叫人覺這花兒是天界飄下的芳菲；站在山坡高處向下望，“花潮”滾滾，滿山谷裏騰著花煙花霧，叫人想到這花兒是大地深處生發出的瑞氣紫光。
沿著花間的石階路走，妳的周圍到處是花的洪流，花的瀑布，人被裹進了花的漩渦中。進入4月，珠山秀谷裏花如海，人也充谷盈川，花事和遊人匯成了旅遊潮。登上山頂，可見南面有好幾條山谷裏也盛開著杜鵑花，遠遠望去，如雲似霞。 在大珠山主峰大砦頂北側的壹道山澗裏有壹座古寺，因以兩塊赫然而立的巨石為門，所以名為石門寺。 石門寺建於金大定五年（1166年）。當年寺廟有大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、東西兩廡等建築。石門右側的巨石下有壹清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人們又稱石門寺為玉泉寺。20世紀40年代中期，石門寺毀於戰事。1995年，膠南市人民政府投資重修石門寺大雄寶殿和墓塔林。
石門寺所處的環境十分優美。寺前溪流潺潺，溪畔有臥象石。稍遠處，數峰亭亭玉立。寺東側有“獅子峰”，西側上有“菩薩打坐”、“神猴摘仙桃”、“豬八戒背媳婦”等奇石，寺南面的“高僧講經”……惟妙惟肖，栩栩如生，寺東側是大珠山水庫。壹汪碧水繞古寺，古寺更顯得靈秀。遊人在這裏執竿垂釣，釣水中遊魚，也釣水中的山色雲影。 出石門寺南行，便進入群峰環繞的石門澗。澗內青松翠藤，蒼深蓊郁；壹條山溪水曲折鬥，牽著高高低低的石底清潭，壹路清澈，壹路細聲慢語。到夏天雨季，還有飛瀑掛山崖，有流水如銀練繚綾，柔軟地漫過壹面面斜石坡，從長滿綠苔的石壁上滑下來，落進碧潭後再濺起銀珠玉粒……在古時，石門澗是文人墨客常來遊覽聚會的地方。
澗西側有壹巨石，上面就刻著明代文人王無竟手書的壹首詩：“蒼靄寒山深，有人乃在此。壹杯復壹爐，煮茗溪光裏。”至今字跡清晰。他還留壹首《石門南澗》詩：“石上看雲坐夕暉，野花香處竟忘歸。雲來雲去人何在？壹片泉聲下翠微。”清人高鳳舉經石門澗寫道：“夾岸山花紅浸水，夕陽倒影動魚罾（zeng）。胡麻莫問秦人飯，只此風光已武陵。”這些詩作描繪的是當時石門澗裏的景色。 從石門澗逆溪水往山上走，過鰲魚石、剪子峰，來到麻衣山前，這裏有麻衣庵的殘垣。據民國年間的《增修膠誌》記載，晉代的陳仲舉、元代的張清源、明代的趙麻衣等名士曾在這裏隱居過。庵後的峭壁上，有壹懸空石室，室門鑿造得很精致，門高兩米，頂為孤形，有石門框和石雕門檻。在離石室前約3米處有刻有蓮花圖的蓮花石。《增修膠誌》記載，在石室與蓮花石之間古有鐵板橋連接，人可攀蓮花石過鐵板橋進石室。石室東側的山壁上刻有“雲逍庵”三字。石壁上還有李慶道等人署名的“玉泉觀旨緣”石刻，又有元代大德四年（1301年）孫榮題寫的“太清巖”刻字。
庵東側有 “飛來石”，石前額刻“朝陽洞”三字。庵前有“說法石”，在說法石下，有壹石碾底，透出過去這裏的人間煙火氣息。庵西側的高處有壹平臺，條石砌的建築基礎很規整，站在這裏可以東望靈山灣，西望龍灣，這是“望海樓”的故址。 大珠山在古代有過佛教興盛的時期。山中有石門寺、墓塔林、麻衣庵遺址、地藏庵、菊花庵、磨鐵庵等遺跡。傳說山中有石窟99座之多，現保存完好的有夾溝南山石窟、夾溝西山石窟和石屋子溝石窟3處。大珠山的石窟在山東各地遺存的石窟中獨具特點，引起佛教學術界的重視，不少學者饒有興致地前來探訪和研究。專家考察後，認為這3座石窟都是隋唐時期建造的，還有的說屬北齊時代所作。
大珠山多奇峰異石。乘車走204國道過大珠山時，就會看見南山坡上壹只正奮力向山頂爬去的石龜。相傳它原是王母娘娘瑤池中的金龜，趁王母娘娘開蟠桃會之機，順著天河溜到東海，爬到了大珠山。望北山坡，會看到有壹塊高石很象壹位挎著籃子的少女。南山還有雄踞山頭的“鷹兒石”，北山還有身披迦裟、手拄禪杖的“和尚石”。
在大珠山中部，有壹座山峰，很象唐僧師徒四人正走在西天取經的路上。在它北面的壹座山峰，猶如行空的天馬。還有壹座山峰，那簡直就是活靈活現打鬼的鐘馗。“壹指通天”、“鐘峰”、“仙人橋”等山峰，都是大自然為了爭奇立異而別出心裁地造化出來的。
山中有許多石頭象是有靈性壹樣，越看越覺得它們亦靜亦動。“清照索句”、“聖人問路”、“僧道對弈”、“關公請戰”等奇石，形肖神現。