亞瑟·叔本華，德國著名哲學家。是哲學史上第壹個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意誌論的創始人和主要代表之壹，認為生命意誌是主宰世界運作的力量。以下是我幫大家整理的叔本華經典語錄，歡迎大家分享。
叔本華經典語錄11、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這壹手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。
3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯壹形態。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
6、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
7、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫壹樣，只有同別人在壹起，他才能完成許多事業。
8、老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像壹塊密密麻麻重重疊疊塗抹的黑板壹樣。
10、壹種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬於我們。
11、生命是壹種語言，它為我們轉達了某種真理;如果以另壹種方式學習它，我們將不能生存。
12、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆壹般。我們的思想活動在讀書時被免除了壹大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沈浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
13、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
16、壹定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。壹艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地壹直前進。
17、具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。
18、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
21、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
22、如果我們懷疑壹個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。
23、讀書是讓別人在我們的腦海裏跑馬;思考，則是自己跑馬。
24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
25、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有壹位如聖經所言比親兄弟更親的朋友，可能比壹睹尼斯海怪的身影還難呢!
26、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
27、人生最初的四十年會給我們教科書，而後的三十年是對教科書給予註解。
28、理智有時似乎可以引導意誌，但是僅僅象壹個想到引導他的主人而已;意誌是壹個勇猛強壯的瞎子，他背負著壹個能給他指路的亮眼的瘸子。
29、意誌就是求生意誌，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是壹切生物體的最終目的和最強烈的本能。
30、因為熱情依靠壹種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之後，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
31、種族的事務，即受精壹旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是壹切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的.死亡。
32、壹個眾人和萬物都不曾在他眼裏時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
33、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，並非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在於人們先前接受的觀念，在於偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟壹的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的!
34、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
叔本華經典語錄21、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。——叔本華《人生的智慧》
2、我們無論要做或者不做什麽事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經歷過的擔憂和害怕，半數以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎。——叔本華《人生的智慧》
3、社交聚會要求人們做出犧牲，而壹個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，壹個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這壹個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，壹個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而壹個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。——叔本華《人生的智慧》
4、“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量壹個人生活是否幸福的標準。“如果妳失去壹個世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到壹個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂得失都會過去 都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。——叔本華《人生的智慧》
5、盡管在人的壹生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如壹，這好比雖然有壹連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。——叔本華《人生的智慧》
6、針對別人的行為動怒就跟向 壹塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對於許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不準備改變他們,我要利用他們。”——叔本華《人生的智慧》
7、別人的看法對於我們的確並不直接存在，而只是間接地存在——只要別人對我們的行為並沒有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識裏面所發生的事情，對於我們並不重要。——叔本華《人生的智慧》
8、壹個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到壹種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。壹個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。——叔本華《人生的智慧》
9、壹個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在壹起就類似這種情形：他的手表指示的時間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間，而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什麽用呢？所有人都聽任錯誤鐘塔的指示，甚至包括那些知道這個人的手表指示了唯壹正確的時間的人。——叔本華《人生的智慧》
10、壹個真正老於世故的人，就是壹個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。——叔本華《人生的智慧》
11、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的壹面。——叔本華《人生的智慧》
12、因此，壹般來說，在男人當中，愚蠢無知的人會受到歡迎，而在女人當中，相貌醜陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會獲得心地很好的美名，因為每個人都需要為自己的喜愛找壹個借口，以欺騙自己和欺騙他人。——叔本華《人生的智慧》
13、壹個愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是壹個愉快的人。 誰經常笑，誰就是幸福的；誰經常哭，誰就是痛苦不幸的。 我們的幸福取決於我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決於我們身體的健康狀況。——叔本華《人生的智慧》
14、人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。正是由於內在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然後以痛苦告終。使我們免於這種痛苦的手段莫過於擁有豐富的內在——即豐富的精神思想。——叔本華《人生的智慧》
15、嫉妒在人與人之間，建立壹道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變薄；有時候，甚至徹底把它推倒；於是，自我與非我之間的區別便消失了。——叔本華《人生的智慧》
16、客觀上，名譽是他人對我們的價值的看法；主觀上，則是我們對於他人看法的顧忌。——叔本華《人生的智慧》
17、謙虛是美德——這壹句話是蠢人的壹項聰明的發明；因為根據這壹說法每個人都要把自己說成像壹個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同壹個水平線上。——叔本華《人生的智慧》
18、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。——叔本華《人生的智慧》
19、壹個具有思想天賦的人過著在個人生活之外，還過著另壹種思想上的生活，後者逐漸成為了他的唯壹目標，而前者只是作為實現自己目標的壹種手段而已。但對於蕓蕓眾生來說，只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會被視為生活的目標，精神卓越的人首要關註的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認識持續地加深和增長，他們的生活獲得了壹種整體的統壹；精神生活的境界穩步提升而變得完整、美滿，就像壹件逐步變得完美的藝術品。——叔本華《人生的智慧》
20、把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持壹定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人；另外，對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對於別人的看法，他應鍛煉出壹副淡漠、無動於衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的壹個最切實可行的手段。—叔本華《人生的智慧》
21、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那麽稀有嗎？恰恰相反，我們壹旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。——叔本華《人生的智慧》
22、閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個壹生就只是辛苦和勞作而已。……凡夫俗子只關心如何打發時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務於他們的意欲，是意欲的工具。——叔本華《人生的智慧》
23、壹個具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無法進行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實是“為了生活而毀壞了生活的目的”。我們關心的只是如何使壹個人以本性的內容和特質所允許的方式發揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以幹脆譴責別人的本性。真正偉大的思想者，就像雄鷹壹樣，把自己的巢穴建築在孤獨的高處。——叔本華《人生的智慧》
24、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。——叔本華《人生的智慧》
25、這個世界沈浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持壹段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；後者在灼傷自己以後，就壹頭紮進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。——叔本華《人生的智慧》
26、精神遲鈍的後果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。並且，人們對於外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的壹刻不停的、強烈的關註，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。——叔本華《人生的智慧》
27、壹個人所能得到的屬於他的快樂，從壹開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述壹個使我們免於這種痛苦的時候，我們也就接近了另壹個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。——叔本華《人生的智慧》
28、壹個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要麽選擇獨處，要麽選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。——叔本華《人生的智慧》
29、常人在這壹方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過遷就和順從任何人。 壹般來說,假如我們拒絕借錢給壹個朋友,那我們不會失去這 個朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持壹定的傲氣和疏忽、大咧的態度,那我們 不會輕易失去他們;但如果我們表現出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因為我們的禮貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。——叔本華《人生的智慧》
30、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那麽還款期也越長。——叔本華《人生的智慧》
31、It is difficult t find happiness within neself, but it is ipssible t find it anwhere else.
在自己的內心求得幸福很難，但在別處則不可能找到幸福。——叔本華《人生的智慧》
32.對下面這壹樸素道理的認識，會對增進我們的幸福大有益處：每壹個人首先是並且實際上確實是寄居在自身的皮囊裏，他並不是活在他人的見解之中。——叔本華《人生的智慧》
33、壹個人自身擁有的越是豐富，那麽他對他的身外之物的需求也就越少，別人對他來說也就越不重要——叔本華《人生的智慧》
34、壹個人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。——叔本華《人生的智慧》
35、因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活，只要這不至於產生無聊，都會有助於增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，並因此更少地感覺到生活的重負，而重負本來就是生活的本質。——叔本華《人生的智慧》
36、我們的幸福取決於我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決於我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴於我們的健康。只要我們保持健康，壹切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，壹切外在的好處——無論這些好處是什麽——都不再具有意義，甚至那些屬於人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由於疾病的緣故而被大打折扣。——叔本華《人生的智慧》
37、深刻的哲學必然滲透著常人所認為的悲觀意味，因為“天地不仁，以百姓為芻狗”，它並不以人們的意誌為轉移。常人只是壹廂情願、出於個人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的。——叔本華《人生的智慧》
38、能夠遺傳後世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比壹年生的植物，時期到了便會雕零；而錯誤的名聲卻似菌類，壹夜裏長滿了四野，很快便又枯萎。
39、——叔本華《人生的智慧》
40、對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄.——叔本華《人生的智慧》
41、人，就像寒冬裏的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠會冷。——叔本華《人生的智慧》
42、“不愛也不恨”包含了全部世俗智慧的壹半；“不要說話也不要相信”則包含了另壹半的人生智慧。——叔本華《人生的智慧》
43、世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來到這個世界的時候所發 現的並沒有兩樣。——叔本華《人生的智慧》
44、在聖經《舊約》裏，賢哲們的說法同樣令人莫衷壹是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”。“越有智慧，就越煩惱。”在這裏，我不會忽略提及這樣的壹類人：他們由於僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們並沒有精神智力上的要求，他們也就是德語裏的“菲利斯坦人”。——叔本華《人生的智慧》