有人說，這個社會出現壹類人，他們安於“大材小用”，拒絕高位，“欲望低”得讓人時常懷疑他們毫無上進心。
明明已經成年，明明早該拋棄孩提時代的天真、青年時代的耿直，為“面包牛奶”迂回於形色人物之間，卻依舊安分得像個被教書先生“安排”得服服帖帖的孩子。
本以為這種小老頭壹般的“安分”只是壹時，社會這個大染缸終究會讓他們染上各種顏色，可是天長地久下來，小老頭般的小青年變成了小老頭般的中年人，他們依舊“低欲”，不愛名利，而怡然自得。
為何會這樣？
因為他們所求的東西，不需要那麽強烈的“功利心”。
1、莊子的“低欲”說簡單些，或許就是那壹份由內而外的“自由”，讓他們如此“低欲”。
這種自由，可以源於自身對某個興趣的“堅守”，甚至是某種“信念”。
擁有這種興趣和信念，再高級的“牛奶面包”都是無可無不可得陪襯，千年前的莊子，就是壹個很好的例子。
據記載，莊子所在的年代，諸侯爭霸，各諸侯王求賢若渴，莊周這樣賢能的人，“酒香不怕巷子深”，他再低調，也還是被“發現”了。楚威王為了招攬莊周，讓其為己所用，便派使者帶上千金前去邀請，結果莊周面對功名利祿不為所動，他說：
千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牲乎？養之數歲，衣以彩繡，以入太廟。當是時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧曳尾於汙渠之中而自快，不為有國者所羈，終身不仕，以快吾誌焉。
要知道，莊子的生活過得清湯寡水壹般，但是千金、卿相對他來說，卻讓他寧願呆在“汙渠之中自快”，也不願受命於諸侯國去摻和紛亂爭鬥。
有人說，這是莊子的“孤高”。
顏小二覺得，如果維系自己的清靜與自由，必須以這種“孤高”的形式與世人見面，那麽“孤高”便是壹種難得的“自我把持”。
於此，顏小二想，或許是因為被“欲”把持的人太多太多，自我把持的人太少太少，於是，不以“追名逐利”為興趣的人，便成了旁人眼裏的“固執”、“清高”、“不識擡舉”、“幼稚”等等吧。
勿以己之功利心膚淺揣度他人的“堅守”。
2、“量體裁衣”的少年曾聽說這麽壹個故事，講的是壹個日本少年。
少年的理想是以後成為公交車司機，原因是他愛自己所在的城市，而成為公交司機，不僅可以解決生存問題，還能讓他陪伴所愛的城市，慢慢變老。
知道少年的想法後，他的老師無疑有些錯愕，便啟發他，可以成為城市市長這類大人物，壹樣能夠守護自己的城市。
少年卻說：“我喜歡‘量體裁衣’，不喜歡‘不自量力’。我如果有成為大人物的突出才能，在過去的學習時光早就會展現出來，可惜我沒有。我必須承認並接受任何人的差異，成為大人物這種事就交給優秀的人。我就把我能做的事情做好就可以。”
3、真正懂得享受人生的人，不會被“欲”消耗。從少年的故事，回到莊子身上。
或許，當年的莊子，也是“量體裁衣”般做出“遠離朝堂”的決定：
我的才能與名利無關。
我只是在做好我可以做好的事情。
於此，側面來看，我們也可以看出，求高求遠是常人心態，與莊子和少年的“低欲”相對。但是，他們做的，不過是在盡力保全、追求自己所珍惜的東西，而這樣東西恰好不是“名利錢財”而已。
他們才是真正懂得享受人生的人，而不是被“欲”消耗。
由此來說，當世人皆以求財求利為欲時，莊子的“孤高”、少年的“量體裁衣”，才是所謂“低欲”。於此來看，這種“低欲”概念的出現和普及，是不是才是這個時代、彼時此時，需要我們反思的可悲之處呢？
是我們在享受生命？還是欲望在“享用”我們？