名句的誕生
登孤壘荒涼，危亭曠望，靜臨煙渚。對雌霓1掛雨，雄風2拂檻，微收煩暑。漸覺壹葉驚秋，殘蟬噪晚，素商3時序。覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處。
向此成追感，新愁易積，故人難聚。憑高盡日凝佇，贏得銷魂無語。極目霽靄4霏微，暝鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角5，又送殘陽去。
——柳永·竹馬子
完全讀懂名句
1、雌霓：雙虹出時，色彩鮮盛為雄，又稱虹；色彩暗淡為雌，又稱霓。雌霓即是暗淡的虹霓。2、雄風：清涼勁健之風。3、素商：孟秋之月。秋季的第壹個月，即農歷七月。4、霽靄：晴煙。5、畫角：古軍樂。此指號角吹奏聲。
登上舊時戰爭留下的荒涼廢壘，站在高亭遠望，壹片寧靜煙色彌漫水邊。面對著暗淡虹霓，上頭還掛著幾點雨滴，清涼勁風吹到欄桿，才稍稍收斂原本煩熱的暑氣。漸漸感覺到葉子落下，搭配幾聲蟬鳴，唱出秋天已經接近了。覽遍眼前景物，回想過去的歡樂，遙遙指向京城，不在霧裏、不在煙裏，是在深邃看不見的遠方。
對著當前景色，再度追憶過往的快樂，新愁容易累積，故人難以再聚。站在高處，終日凝思佇立，心中難過到無話可說。目光看盡最遠的晴煙朦朧，黃昏時，烏鴉在空中零亂飛舞，傍晚的江城更顯寂寥蕭索。南樓有人正吹著畫角，剛好送走西下的夕陽。
名句的故事
《竹馬子》是柳永晚年遊宦江南所作，主寫登高懷人，借景抒發離情愁緒?。上片以古代戰壘殘壁的蒼涼荒蕪，與夏秋時序交替的自然景象聯結，詞人觸景傷情之余，不禁湧上悲秋情緒，回憶過去京城的歡樂歲月，想要指出京城所在，但眺望遠方，卻只見層層煙霧。下片仍接應上片“想前歡”的心情，描述離開京城之後，新愁已入心扉，又長期與思念之人無法聚首，新愁於是不斷累積，終到了人心無法承載的地步，無處宣泄的他，只能暗自強忍，無語凝望，眼下零亂蕭索的暮晚景色，正襯托他極度思念的銷魂悲傷。
年輕時的柳永，壹直居住在繁華京城，由於出身書香門第，參加科舉考試成為他人生唯壹的選擇，即使壹再落第，還是必須不停地嘗試，直到考取為止；而陪伴他度過落榜的精神寄托，即是來自秦樓榭閣的女子。柳永用其真心與她們相搏感情，只是未料考取進士之後，到處的遊宦生涯，竟是如此空虛乏味，這使他更懷念起京城的綺靡歡樂，其中“覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處”，就是羈旅在外的柳永，表達對以往京城歲月的想念。此三句雖不見壹字悲語，但從壹“指”字，已將潛伏內心的新愁舊緒，指向遠比煙霧更深的京城，也象征能撫慰他寂寞心靈的，唯有遠在京城的知心女子。
歷久彌新說名句
柳永《竹馬子》中“指神京”以及“非霧非煙”兩語，其表現形式堪稱新穎，作者先直指地名“神京”，接著要道出神京所在時，他又只語出否定答案“非煙非霧”，先引人深思，才恍然明白其意指：“神京”還在那煙霧迷蒙的更遠處。此乃運用數學的“窮舉法”，即是先舉出不是的答案，再找出正確的答案。
唐代詩人李白寫過壹首五言律詩《登敬亭北二小山，余時送客，逢崔侍禦，並登此地》，其後四句為“回鞭指長安，西日落秦關，帝鄉三千裏，杳在碧雲間”。這是李白與友人崔成甫同登敬亭山（今安徽宣城市郊）時，在下山途中，詩人舉起馬鞭，指向長安的方向。此時夕陽正映照舊朝秦時邊塞，至於皇帝所住的長安，離他們還有三千裏之遠，縹緲在壹片碧色雲海之間。
晚唐詩人溫庭筠，以楊貴妃的史事為題材，寫下壹首五言古詩《過華清宮二十二韻》，其中雲道“重瞳分渭曲，纖手指神州”，作者援引唐玄宗天寶二年（公元743年），皇帝（古來稱帝王相為重瞳，此借指唐玄宗）命令京兆尹韓朝宗引渭水，修築壹條漕渠，分入長安置潭的工程大事，再對照區區壹楊貴妃，只須纖纖玉手壹指，整座神州江山盡在她的手中，借以突顯唐玄宗對楊貴妃的溺愛縱容。從李白的“指長安”、溫庭筠的“指神州”，可見年代較晚的柳永，其《竹馬子》中的“指神京”也應源出前人的巧思，只是人人翻新筆法不同，表現也各有意趣。
清代詞人納蘭性德，其《江城子》寫有“非霧非煙，神女欲來時。若問生涯原是夢，除夢裏，沒人知”，詞人借巫山神女的典故，寫出神女降臨前，正是非霧非煙的迷蒙遍布，若有人想問神女生活，那不過是壹場夢，除非進入夢裏，否則是不會了解的。所言“神女”可能暗指其戀人，兩人情感或許有難言之隱，故只能迂回代之；其中“非霧非煙”即襲柳永《竹馬子》，只是納蘭性德指的是“神女”現身人間的景象，柳永則是指“神京”不能望及的遙遠距離。