魯迅:恨為弄臣,寄心墨,感身世之戮辱,傳畸人於千秋。雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無韻之《離騷》

(司馬遷)恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。(《漢文學史綱要·司馬相如與司馬遷》)所說“恨為弄臣”，是說司馬遷對於自己所處的“主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕”(《報任少卿書》)的地位深為不滿，“感身世之戮辱”，是說司馬遷痛心於自己遭受宮刑的奇恥大辱。這些，都成了司馬遷發憤著書，完成《史記》的動因。而屈原與司馬遷的身世甚為相似：“事懷王為左徒”，也屬“弄臣”之類；被讒放逐，懷石投江，也與司馬遷遭受的大磨難相似。屈原為抒憤懣，遣牢騷，遂作《離騷》。所謂“離騷”，即牢騷、愁思也。司馬遷對屈原是有深切的了解的。他在《屈原賈生列傳》中寫道：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”司馬遷深知，《離騷》之作，源於怨憤牢騷，而他自己也正復如此。司馬遷與屈原的心是相通的。正是因為二人身世相似，心境相通，他們便都“寄心楮墨”，發為雄文。司馬遷可謂漢代的屈原，《史記》也就是漢代的《離騷》。故此，魯迅才說《史記》不失為“無韻之《離騷》”。實際上，魯迅本人也是牢騷憂憤之人，同心相知，他對兩千年前屈原和司馬遷的心境——牢騷、怨憤與愁思，是相知甚深的。也正因為如此，他才能將《史記》深刻地解讀為“無韻之《離騷》”。