巴爾紮克的名言名句

真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。 ——巴爾紮克 壹個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 ——巴爾紮克 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。 —— 巴爾紮克 偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。 ——巴爾紮克 苦難對於天才是壹塊墊腳石，對能幹的人是壹筆財富，對弱者是壹個萬丈深淵。 ——巴爾紮克 挫折和不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。 ——巴爾紮克 直爽最能得人心。 ——巴爾紮克　想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。 --- 巴爾紮克名言 偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。 --- 巴爾紮克名言 苦難對於天才是壹塊墊腳石，對能幹的人是壹筆財富，對弱者是壹個萬丈深淵。 --- 巴爾紮克名言 不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。 --- 巴爾紮克名言 苦難對於天才是壹塊墊腳石。 --- 巴爾紮克名言 白直爽最能得人心。 --- 巴爾紮克名言 誠實，像我們所有的節操壹樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西蔔女人那壹種，在沒有發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。 --- 巴爾紮克名言 痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這壹步，只要做人真實就行。 ---巴爾紮克名言 苦難是人生的老師。 --- 巴爾紮克名言 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。 --- 巴爾紮克名言 壹個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 --- 巴爾紮克名言 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。 --- 巴爾紮克名言 愛情是回憶的寶庫。 --- 巴爾紮克名言 家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。 --- 巴爾紮克名言 婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。 --- 巴爾紮克名言 婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。 --- 巴爾紮克名言 實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是壹種 *** ，也是壹項需要；既是壹種感情，也是壹項義務；既是壹種必需，也是壹種幸福。 --- 巴爾紮克名言 做母親的學問，就在於懂得默默無聞地、不為人知地發揚自己的優點；她從不炫耀自己，卻時刻忠於自己的事業，每做壹件小事都表現出她的美德。 ---巴爾紮克名言 愛情是我們心中壹種無限的情感和外界壹種有形的美好理想的結合。 --- 巴爾紮克名言 嫉妒是壹種叫人痛苦的感情，可是如果壹個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部和熱烈。———休謨沒有耐性，愛情就不會成功。 --- 巴爾紮克名言 愛情不只是壹種感情，它同樣是壹種藝術。壹個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是壹場好戲。在精神領域裏，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。 --- 巴爾紮克名言 愛情是我們心中的壹種無限的情感和世界壹種有形的美好理想的結合。 ---巴爾紮克名言 婚姻的幸福不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在相互崇敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。 --- 巴爾紮克名言 所謂天才就是耐性。 --- 巴爾紮克名言 實篤壹清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。 --- 巴爾紮克 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。 --- 巴爾紮克名言 自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。 ---巴爾紮克名言 壹個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。 --- 巴爾紮克名言 壹個正直的人在無論什麽地方都應該知道自重。 --- 巴爾紮克名言 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富壹樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用壹個代數公式，包括了形形 *** 的活動。 --- 巴爾紮克名言 對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於面包。 --- 巴爾紮克名言 壹個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。 --- 巴爾紮克名言 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺壹樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心裏牽掛著。 --- 巴爾紮克名言 兩顆偉大的心靈，壹朝由感情或友情結合之後，全靠外界的 *** 把他們的友誼不斷地加強。 --- 巴爾紮克名言 壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 --- 巴爾紮克名言 無知是迷信之母。 --- 巴爾紮克名言 人之相知，貴相知心啊！ --- 巴爾紮克名言 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克名言 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克名言 實篤有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 --- 巴爾紮克名言 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克名言 逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。 --- 巴爾紮克名言 苦難是人生的老師。 --- 巴爾紮克名言 壹清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層裏,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富壹樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果。 --巴爾紮克 還有象: 想升高，有兩樣東西，那就是必須作鷹，或者作爬行動物。 --- 巴爾紮克 偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰……。 --- 巴爾紮克 苦難對於天才是壹塊墊腳石，對能幹的人是壹筆財富，對弱者是壹個萬丈深淵。 --- 巴爾紮克 不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。 --- 巴爾紮克 苦難對於天才是壹塊墊腳石。 --- 巴爾紮克 白直爽最能得人心。 --- 巴爾紮克 誠實，像我們所有的節操壹樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實便是西蔔女人那壹種，在沒有 發財的機會時，她是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的，例如收帳員的誠實。 --- 巴爾紮克 痛苦也有它的莊嚴，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這壹步，只要做人真實就行。 --- 巴爾紮克 苦難是人生的老師。 --- 巴爾紮克 真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。 --- 巴爾紮克 壹個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 --- 巴爾紮克 不曾犯過錯誤的青年既不原諒別人的過失，同時當作別人也有崇高的信仰。我們必須有了豐富的人生經驗，才能理會拉斐爾的名言：所謂了解是彼此的程度相等。 --- 巴爾紮克 愛情是回憶的寶庫。 --- 巴爾紮克 家庭將永遠是人類社會的基礎。權力和法律的作用是在這兒開始的。 --- 巴爾紮克 婚姻產生人生，愛情產生快樂，快樂消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。 --- 巴爾紮克 婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。 --- 巴爾紮克 實篤愛情能夠、也應該有間歇；可是母親的歡樂卻不會衰退，反倒會隨著孩子的需要而與日俱增，隨著孩子的成長而發展。它既是壹種 *** ，也是壹項需要；既是壹種感情，也是壹項義務；既是壹種必需，也是壹種幸福。 --- 巴爾紮克 做母親的學問，就在於懂得默默無聞地、不為人知地發揚自己的優點；她從不炫耀自己，卻時刻忠於自己的事業，每做壹件小事都表現出她的美德。 --- 巴爾紮克 愛情是我們心中壹種無限的情感和外界壹種有形的美好理想的結合。 --- 巴爾紮克 嫉妒是壹種叫人痛苦的感情，可是如果壹個人毫無這種感情，愛情的溫柔親密就不能保持它的全部和熱烈。———休謨沒有耐性，愛情就不會成功。 --- 巴爾紮克 愛情不只是壹種感情，它同樣是壹種藝術。壹個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是壹場好戲。在精神領域裏，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。 --- 巴爾紮克 愛情是我們心中的壹種無限的情感和世界壹種有形的美好理想的結合。 --- 巴爾紮克 婚姻的幸福不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在相互崇敬上。這種幸福的本質是謙遜和樸實的。 --- 巴爾紮克 所謂天才就是耐性。 --- 巴爾紮克 實篤壹清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。 --- 巴爾紮克 在情感的海上，沒有指南針，只好在奇異的事件前面束手無策地隨意漂流。 --- 巴爾紮克 自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。 --- 巴爾紮克 壹個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。 --- 巴爾紮克 壹個正直的人在無論什麽地方都應該知道自重。 --- 巴爾紮克 時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富壹樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果，好比用壹個代數公式，包括了形形 *** 的活動。 --- 巴爾紮克 對許多人，書籍與鮮花之重要根本不下於面包。 --- 巴爾紮克 壹個相當標致的女人可以無需裝飾品的幫助，運用藝術的手法，把化妝下降到次要的地位，而突出自己樸素的美。 --- 巴爾紮克 真正的朋友的精神方面的感應，和狗的嗅覺壹樣靈敏；他們能體會到朋友的悲傷，猜到悲傷的原因，老在心裏牽掛著。 --- 巴爾紮克 兩顆偉大的心靈，壹朝由感情或友情結合之後，全靠外界的 *** 把他們的友誼不斷地加強。 --- 巴爾紮克 壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 --- 巴爾紮克 無知是迷信之母。 --- 巴爾紮克 人之相知，貴相知心啊！ --- 巴爾紮克 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克 母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克 實篤有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 --- 巴爾紮克 母親是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。 --- 巴爾紮克 逆境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。 --- 巴爾紮克 苦難是人生的老師。 --- 巴爾紮克 革新者要有耐心。 --- 巴爾紮克　個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 —— 巴爾紮克 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 —— 巴爾紮克 天才的作品是用眼淚灌溉的。 —— 巴爾紮克　生活的智慧大概就在於遇事問個為什麽。 · 壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。 · 打開壹切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麽？ · 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是壹塊墊腳石……對能幹的人是壹筆財富，對弱者是萬丈深淵。 · 天才的作品是用眼淚灌溉的。 · 圖書包含著整個生活……。 · 反躬自省和沈思默想只會充實我們的頭腦。 · 有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。 · 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。 · 我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人壹樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越於權利之上。 · 逆運不就是性格的試金石嗎？。 · 壹個生意人不想破產，好比壹個將軍永遠不預備吃敗仗，只自得半個商人。 · 聰明才智是撥動社會的杠桿。 · 壹個人要開化壹個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意誌，把個人的利益丟掉，獻身於壹種社會的理想，那也是白費。 · 年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也願意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們壹些 *** ，而樂於施舍；可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容；想不到日後頭發禿了，光彩褪盡，壹無所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服壹般，擋在客廳外面，扔在墻角下。 · 他跟壹切懦弱的人壹樣。受了社會的白眼不敢說出來。慢慢的他學會了把感情壓在胸中，把自己的心當做壹個避難所。好多淺薄的人，管這個現象叫做自私自利。孤獨的人與自私的人確很相象，使壹般說長道短之輩毀謗好人的話，顯得鑿鑿有據。 · 只有過著遊手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，壹個不事生產只會消費的家夥，不啻是社會的蟊賊。 · 在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險的莫過於在大門口講話。彼此臨走說的最後幾句，好比信上的附筆，所泄漏的秘密對聽到的人跟說的人壹樣危險。 · 令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的 *** ，乃是和野心的敵手鉤鬥角的掙紮。寧謐卻是鎮靜的油膏。 · 我沒有料到，官僚機構把它的利爪伸到我們的棺材裏。 · 壹個人如果快樂的話，壹接近宮廷，他的幸福就瘡痕累累了；而他的未來，在任何事上，也非依賴壹個女仆的陰謀不可。 · 職業有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。 · 大政治家也只是雜技表演者，壹不當心，就眼睜睜看著自己最美好的建築物倒塌。 · 投機是抽象的買賣。它能叫妳壟斷壹切，油水的影蹤還沒看見，妳就先到嘴了。那是壹個驚天動地的規劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是壹套簇新的魔術。 · 預算不是壹個錢櫃，而是壹個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多，國家就越繁榮。 · 道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。壹個收獲莊稼的農家姑娘，壹個日賺十五個蘇發女工，壹個零售小商人的女兒，壹個年輕的布爾喬亞女子，壹個富商大戶人家的女孩，壹個貴族之家的年輕女繼承人，壹個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。 · 妳殺死壹個人，人家要將妳送上斷頭臺。可是只要妳帶著任何壹種 *** 的信念去殺死五百人，人家卻尊敬這種政治犯罪。 · 社會只拿小醜取樂，沒有其他的要求，壹轉眼就把他們忘了；不比看到壹個器局偉大的人，壹定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鉆石不能有壹點兒瑕疵，壹時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。 · 法律要跟壹個傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。 · 社會上的深仇宿恨，不管是為了政治還是私事，不管在女人之間還是在男人之間，原因都不外乎被人拿住了贓證。物質的損失，面子的傷害都還能補救，甚至挨了巴掌也沒什麽大不了，惟獨犯案的時候被人撞破是無法挽回的！罪犯和見證的決鬥壹定得拚個妳死我活才罷休。 · 任何過去或現在混跡於新聞界的人，不管是否願意，都得向自己蔑視的人招乎敬禮，對自己的大敵面露微笑，容忍深惡痛絕的 *** 勾當，而為了報復別人的挑釁，甚至可以不惜往自己臉上抹黑。 · 生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麽。 · 充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想壹嘗試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意。可是壹碰到常見的堅硬的障礙，這詩意的卵就破碎了。對於幾乎所有的人來說，現實生活的腳壹落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。 · 古往今來的雕塑家，往往在墳墓兩旁設計兩個手執火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這壹點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了壹個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。 · 壹個有智慧的人，才是真正壹個無量無邊的人。 · 打開壹切科學的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發現應歸功於“如何”，而生活的智慧大概就在於逢事都問個“為什麽”。 · 在風度上和在各種事情上壹樣，惟壹不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。 · 細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞於主教的辭令。 · 誠實，像我們所有的情操壹樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。 · 壹清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟壹顆大鉆石或珍奇的寶物壹樣受人欣賞。 · 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的。 · 真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 · 正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧願壹下子犧牲自己的生命，也不願意把它減價為零。 · 如果藝術家不是沒頭沒腦地埋在他的作品裏，像羅馬傳說中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術家在火山口內不像地層崩陷而被埋的礦工壹般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是壹個壹個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數破盡；那麽，作品就無法完成，只能擱在工場裏腐爛，生產不可能了，藝術家惟有眼看自己的天才夭折。 · 破壞的人和建設的人，兩者都是意誌的現象：壹個是準備工作，另壹個是完成工作；前者好像是壹個惡的天才，後者似乎是壹個善的天才；對這壹個給予光榮，對另壹個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢裏驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻壹直默不作聲。 · 通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。 · 要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在壹些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是壹個不可解的謎。 · 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。 · 有的人自認為會做壹些事情，實際上他們什麽都不會，只是什麽都懂壹點而已。對於什麽都不需要的人，他們什麽都願意出借，而對真正需要的人，卻什麽也不拿出來；另壹些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人妳再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像壹面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另壹些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去壹樣。 · 人們看著別人做壞事，聽之任之，習以為常；開始時默許別人幹，到最後自己也幹了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當所沾汙，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉了。 · 近代風俗制造出來的三種階級是：勞動者，思想者；壹無所為者。因而就有三種相當完整的公式，表現各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，壹直到立憲國王的單調與催眠的歷史，都表現了出來：忙碌生活；藝術家生活；風雅生活。 · 這樣的家庭不是墳墓，而是比墳墓更糟的東西：壹座修道院。在這個冷冰冰的環境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛註意到她的思想的狹隘，表現在她頭發緊貼著低矯而微凹的額角；他發現她的端正的臉上有壹種刻板和固執的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。 · 孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛，註視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨壹樣。孤獨和刑罰之間的區別，猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限，好似精神通過思想達到無限。 · 大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準的，頭腦要把思想送到什麽地方，思想便落在什麽地方，準確性不下於從炮身裏飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鉆進去損壞組織；也有些武裝堅強的個性，銅墻鐵壁式的頭腦，旁人的意誌打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城墻壹樣；還有軟如棉花的個性，旁人的思想壹碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝裏。 · 離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水壹般變質。 · 藝術在於有本領在針尖上建築壹座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裏面。 · 壹個能思想的人，才是壹個力量無邊的人。 · 我認為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過於學習了。 · 學習有如母親壹般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 · 真正的科學家應當是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。